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1251．我國古代有這樣一個(gè)斷案故事：妻子殺死了丈夫，再放火燒掉房子，詭稱丈夫被火燒死。夫家懷疑，遂告到官府。主審官取來兩頭情況相同的活豬，一頭（甲豬）先殺死，一頭（乙豬）不殺，再一同放在柴草上燒。他發(fā)現(xiàn)活豬被燒死后在口鼻內(nèi)留下大量煙灰，而先殺死后焚燒的豬的口鼻內(nèi)無此現(xiàn)象。所以他認(rèn)為前者口鼻內(nèi)留下大量煙灰，是豬被活活燒死的現(xiàn)象。由此，他又推想人若被火活活燒死也會(huì)在口鼻內(nèi)留下大量煙灰。據(jù)此，他對(duì)死者驗(yàn)尸，發(fā)現(xiàn)死者口鼻內(nèi)沒有留下大量煙灰，因而斷定死者不是被火燒死，而是死后被焚燒。經(jīng)過審問，死者之妻終于服罪。
請(qǐng)分析主審官在斷案中先后運(yùn)用了哪些種類的推理，并寫出這些推理。（要求：寫出一個(gè)推理及過程即可）發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：16引用：9難度：0.61252．美國貝爾實(shí)驗(yàn)室的研究人員在1947年就成功地研制出世界上第一個(gè)晶體管放大裝置，可將音頻信號(hào)放大上百倍?？茖W(xué)家肖克利在對(duì)晶體管進(jìn)行研究的基礎(chǔ)上，推出了PN結(jié)型晶體管，西方電器公司將其用于制作助聽器，僅此而已。具有遠(yuǎn)見卓識(shí)的日本索尼公司創(chuàng)始人之一盛田昭夫，以未來的眼光敏銳地預(yù)測到晶體管的重大意義，并宣稱晶體管將會(huì)為世界微電子工業(yè)領(lǐng)域帶來一場驚人的革命。于是他力排眾議，買下了晶體管的專利。經(jīng)過大量研究之后，日本索尼公司于1957年成功研制出世界上第一臺(tái)可裝在衣兜里的袖珍晶體管收音機(jī)，由此一鳴驚人，名揚(yáng)全球。日本索尼公司的成功表明（ ?。?br />①超前思維指向的未來存在多向變化的可能性
②“先知先覺”是超前思維的表現(xiàn)
③超前思維有助于人們能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界
④超前思維能夠保證人們正確決策，抓住有利的發(fā)展機(jī)遇發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：15引用：4難度：0.51253．在“《屈原》的作者是郭沫若”這個(gè)命題中，“《屈原》的作者”和“郭沫若”這兩個(gè)概念是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：11引用：10難度：0.81254．魯迅對(duì)中國傳統(tǒng)文化的主流觀念的態(tài)度是復(fù)雜的：他既有吸取，以至堅(jiān)持，又不斷質(zhì)疑，揭示其負(fù)面，及時(shí)發(fā)出警戒。在認(rèn)同與質(zhì)疑的往返、旋進(jìn)中將自己的思考逐漸推向深入。上述材料蘊(yùn)含的哲理是（ ）
①辯證的否定是既克服又保留
②辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)
③辯證的否定是對(duì)既往的否定、對(duì)現(xiàn)在的肯定
④辯證的否定是事物自身和外部力量的統(tǒng)一發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：1引用：2難度：0.61255．李嘉誠說：“雞蛋，從外打破是食物，從內(nèi)打破是生命。”人生亦如是，如果自己能從內(nèi)打破，那么你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的成長相當(dāng)于一種重生。這給我們個(gè)人成長的啟示是（ ?。?br />①要善于實(shí)現(xiàn)自我否定，不斷完善自己
②要明確辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)
③要明確辯證的否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)
④要善于利用“敵人”，給自己成長增加動(dòng)力發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：3引用：3難度：0.61256．魯迅說：“天才們無論怎樣說大話，歸根結(jié)底，還是不能憑空創(chuàng)造。描神畫鬼，毫無對(duì)證，本可以?？苛松袼迹^‘天馬行空’似的揮寫了，然而他們寫出來的，也不過是三只眼，長頸子，就是在常見的人體上，增加了眼睛一只，增長了頸子二三尺而已?！蔽覀冇纱说玫降膯⑹臼牵ā 。?/h2>
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：21引用：6難度：0.51257．“南水北調(diào)”工程的開工建設(shè)，需要綜合考查技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等各方面的因素，從思維角度看體現(xiàn)了（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：6引用：3難度：0.61258．研究種子植物，把它分為根、莖、葉、花、果，分別研究它們各自的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、功能等。這種思維方法和思維過程就叫作（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：0引用：3難度：0.61259．一位禪師說：“老僧三十年前未參禪時(shí)，見山是山，見水是水。及至后來，親見知識(shí)，有個(gè)人處，見山不是山，見水不是水。而今得個(gè)休歇處，依前見山只是山，見水只是水?！边@位禪師認(rèn)識(shí)事物所經(jīng)歷的“是山”“不是山”“只是山”的過程表明（ ）
①感性具體能透過現(xiàn)象看本質(zhì)
②感性認(rèn)識(shí)需要上升到理性認(rèn)識(shí)
③正確認(rèn)識(shí)總是在與錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的斗爭中發(fā)展
④思維抽象要上升到思維具體發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：17引用：10難度：0.51260．一般人只是把回形針當(dāng)作一種文具，有人卻能列舉出3000多種用法。如用在襯衣口袋上，別住標(biāo)簽；用它代替發(fā)夾，夾住散亂的頭發(fā)；可以代替領(lǐng)帶夾子；把回形針縫在窗簾布上端，代替窗簾圈等等。這說明（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：5引用：6難度：0.7
