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21．在學(xué)習(xí)“文化的本質(zhì)與功能”內(nèi)容時(shí)，張同學(xué)認(rèn)為文化與文明是一回事。下列觀點(diǎn)能夠反駁該同學(xué)觀點(diǎn)的是（ ）
①文化與文明的創(chuàng)造主體都是人
②文明與野蠻相對(duì)立，文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神現(xiàn)象
③先進(jìn)文化是人類(lèi)文明的一項(xiàng)重要內(nèi)容
④文明就是積極向上的，文化則有先進(jìn)與落后的區(qū)分發(fā)布：2024/11/20 15:30:2組卷：33引用：16難度：0.622．企業(yè)若想得到良好發(fā)展，必須按照市場(chǎng)需求組織生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，優(yōu)秀的經(jīng)營(yíng)者能夠?qū)κ袌?chǎng)需求做出正確的判斷。從哲學(xué)基本問(wèn)題來(lái)看，這是因?yàn)椋ā 。?br />①存在決定思維
②思維與存在沒(méi)有同一性
③思維決定存在
④思維與存在具有同一性發(fā)布：2024/11/20 7:0:1組卷：13引用：19難度：0.623．蔡元培認(rèn)為：“治自然科學(xué)者，局守一門(mén)，而不肯稍涉哲學(xué)，而不知哲學(xué)即科學(xué)之歸宿，其中如自然哲學(xué)一部，尤為科學(xué)家所需要。”這說(shuō)明（ ?。?br />①自然科學(xué)與哲學(xué)是相互聯(lián)系的
②自然科學(xué)需要哲學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)
③哲學(xué)是自然科學(xué)的基礎(chǔ)
④哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”發(fā)布：2024/11/19 2:0:1組卷：15引用：20難度：0.724．在重要的國(guó)際場(chǎng)合，我國(guó)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人多次強(qiáng)調(diào)“中國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)在正處在轉(zhuǎn)型升級(jí)的關(guān)鍵階段，當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本面是好的，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行是平穩(wěn)的?！睂?duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的判斷體現(xiàn)的辯證法道理是（ ?。?br />①要善于抓住主要矛盾
②事物性質(zhì)主要由主要矛盾的主要方面決定
③堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、主觀符合客觀
④堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相結(jié)合的方法發(fā)布：2024/11/18 20:30:1組卷：3引用：9難度：0.725．“物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在?！边@里的“客觀實(shí)在”是指（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/11/18 14:0:2組卷：167引用：36難度：0.526．2020年，紫禁城迎來(lái)建成600周年。作為明清兩朝的皇宮，紫禁城是中國(guó)古代傳統(tǒng)宮殿建筑的集大成者，其形制延續(xù)了從西周開(kāi)始的“擇中而立”“九經(jīng)九緯”的宮城模式，同時(shí)又融入了明清兩朝建筑師的匠心獨(dú)運(yùn)。紫禁城的形制變革體現(xiàn)了（ ）
①事物發(fā)展是漸進(jìn)性與飛躍性的統(tǒng)一
②辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)、發(fā)展的環(huán)節(jié)
③事物發(fā)展是繼承性與創(chuàng)造性的統(tǒng)一
④辯證否定是對(duì)既往的否定和現(xiàn)實(shí)的肯定發(fā)布：2024/11/17 5:0:1組卷：74引用：8難度：0.527．2020年是故宮建成600周年，故宮掌門(mén)人單霽翔院長(zhǎng)的心愿是：把壯美的紫禁城完整地交給下一個(gè)600年，讓“故宮”真正走向“故宮博物院”！讓故宮“火”起來(lái)、“活”起來(lái)。這需要（ ?。?br />①開(kāi)發(fā)和推廣文化創(chuàng)意產(chǎn)品
②憑借科技元素傳播故宮文化
③植根于世界各國(guó)的優(yōu)秀文化
④開(kāi)發(fā)故宮文物的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。發(fā)布：2024/11/17 2:0:1組卷：6引用：11難度：0.728．材料 我國(guó)提出“生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展為向”的高質(zhì)量發(fā)展之略，總體上看，我國(guó)生態(tài)環(huán)境質(zhì)量持續(xù)好轉(zhuǎn)，出現(xiàn)了穩(wěn)中向好勢(shì)頭，但成效并不穩(wěn)固，稍有松懈就有可能出現(xiàn)反復(fù)，猶如說(shuō)逆水行舟，不進(jìn)則退，生態(tài)文明建設(shè)正處于壓力疊加、負(fù)重前行的關(guān)鍵期，已進(jìn)入提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要的攻堅(jiān)期，也到了有條件有能力解決生態(tài)環(huán)境突出問(wèn)題的窗口期，我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，需要跨越一些常規(guī)性和非常規(guī)性關(guān)口。這是一個(gè)鳳凰涅粲的過(guò)程。如果現(xiàn)在不抓緊，將來(lái)解決起來(lái)難度會(huì)更高、代價(jià)會(huì)更大、后果會(huì)更嚴(yán)重。我們必須咬緊牙關(guān)，爬過(guò)這個(gè)坡，邁過(guò)這道坎。
結(jié)合材料，運(yùn)用“唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心”的有關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的認(rèn)識(shí)。發(fā)布：2024/11/17 0:0:1組卷：41引用：6難度：0.329．《極簡(jiǎn)人類(lèi)史》中寫(xiě)道：“我們的星球已經(jīng)存在了45億年之久，生命的出現(xiàn)也有約35億年。相比之下，人類(lèi)的出現(xiàn)則是比較晚才發(fā)生的事情，不過(guò)是地球生命史的眨眼瞬間。盡管如此，在地球上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的生物中，人類(lèi)仍然是最有趣、最奇特的物種之一。在近40億年里，我們是第一個(gè)能將知識(shí)代代相傳的物種。”材料說(shuō)明（ ?。?br />①人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物
②人類(lèi)的意識(shí)是人腦所特有的機(jī)能
③自然界與人類(lèi)社會(huì)有著不可分割的聯(lián)系
④人類(lèi)社會(huì)的存在是主觀活動(dòng)產(chǎn)物。發(fā)布：2024/11/16 18:30:2組卷：87引用：35難度：0.930．馬克思主義哲學(xué)是人類(lèi)認(rèn)識(shí)史上一次最為壯麗的日出，是人類(lèi)認(rèn)識(shí)發(fā)展結(jié)出的豐美碩果。之
所以說(shuō)馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。就在于它（ ?。?br />①提供了解決社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的具體方案
②更新了人們的觀念，解放了人們的思想
③正確反映了物質(zhì)世界的本質(zhì)和普遍規(guī)律
④是“改變世界”和指導(dǎo)人類(lèi)解放的科學(xué)發(fā)布：2024/11/16 15:30:2組卷：10引用：19難度：0.6
