2961．閱讀材料，回答下列問題。
大數(shù)據(jù)助力奧運會，時代發(fā)展進(jìn)入新征程。早在2008 年奧運會時，北京就初步嘗試過運用大數(shù)據(jù)技術(shù)來提高服務(wù)能力。2012 年倫敦奧運會和2016年里約奧運會舉辦期間，大數(shù)據(jù)技術(shù)都成為提升環(huán)境設(shè)施智能感知度和觀眾實時信息獲得感的重要手段，帶來巨大商業(yè)價值。2022年北京冬運會籌備過程中，大數(shù)據(jù)將帶來思維模式、資源配置方式和社會運行機制的深刻變化。包括互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、云計算、大數(shù)據(jù)、人工智能在內(nèi)的最先進(jìn)、最前沿的大數(shù)據(jù)技術(shù)及管理手段有效運用到冬奧場館、基礎(chǔ)設(shè)施、生態(tài)保護(hù)、賽事服務(wù)、安全保障等各方面、各環(huán)節(jié)。時代的變化要求我們在冬奧會籌備過程中必須堅持大數(shù)據(jù)思維，以獲得巨大價值，提升各方面協(xié)調(diào)配合水平，提高安全保障能力。
結(jié)合材料，運用辯證唯物論的相關(guān)知識，分析冬奧會籌備過程中堅持大數(shù)據(jù)思維的必要性。

2962．習(xí)近平總書記深刻指出，一個國家的瓦解，往往是從思想領(lǐng)域開始的。政治動蕩，政權(quán)更迭，可能是一夜之間的事，而思想領(lǐng)域演化則是個長期過程。一旦思想領(lǐng)域防線被突破，其他防線就很難守住。這啟示我們，在中國特色社會主義文化建設(shè)過程中（　?。?br />①堅持開放的態(tài)度，尊重人們思想的獨立性和差異性
②必須始終堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位
③必須緊緊圍繞社會主義核心價值體系
④樹立高度的文化自信，呈現(xiàn)文化方式的多樣化

2963．《管子》中記載：“水者，何也？萬物之本原也。”古希臘哲學(xué)家泰勒斯認(rèn)為，萬物皆由水而生成，又復(fù)歸于水。古代東西方學(xué)者都思考世界本原問題并提出相似的觀點，原因在于（　　）
①世界本原問題具有統(tǒng)一不變的形式
②一物與萬物的關(guān)系問題是哲學(xué)基本問題
③世界本原問題是哲學(xué)世界觀的根本問題
④社會實踐決定人們的認(rèn)識能力、認(rèn)識水平和思維方式

2964．全面建成小康社會，全面深化改革，全面依法治國，全面從嚴(yán)治黨，構(gòu)成了有機聯(lián)系、相互貫通的頂層設(shè)計，是中國“發(fā)展起來以后”，更加注重發(fā)展和治理系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性的必然選擇。強調(diào)發(fā)展和治理系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性是因為（　?。?br />①整體的功能、狀態(tài)及其變化影響部分
②整體功能總是大于各部分功能之和
③聯(lián)系是普遍的
④整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分

2965．泰山半腰有一段平路叫“快活三里”，登山至此，忽逢坦途，青山四圍，氣爽景幽。然而，有經(jīng)驗的挑山工不會在此久留，因為休息時間長了，腿就會發(fā)懶，再上“十八盤”就會很艱難。登山爬坡也好，涉水行舟也罷，“快活三里”勿快活，平流無石“易翻船”，事雖有別理相通，世間萬事皆如此。這說明（　?。?br />①意識能調(diào)節(jié)和控制人體生理活動
②正確發(fā)揮主觀能動性是事業(yè)成功的基礎(chǔ)
③客觀事物的變化不以人的意志為轉(zhuǎn)移
④矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

2966．科學(xué)家在銀河系中發(fā)現(xiàn)了一朵龐大但稀薄的反物質(zhì)云，它圍繞在銀河系中心附近，并發(fā)出伽馬射線。反物質(zhì)云的發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步證明了（　?。?br />①自然界是意識的派生物
②世界的本原是物質(zhì)
③思維與存在具有同一性
④物質(zhì)具有客觀實在性，與人的意識無關(guān)

2967．十九大報告中提出，要實施區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略，加大力度支持革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊疆地區(qū)、貧困地區(qū)加快發(fā)展。隨著一系列改革措施的推進(jìn)，區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的新藍(lán)圖正在繪就。通過一系列改革措施繪制區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的新藍(lán)圖，這表明（　?。?br />①人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立事物之間的主觀聯(lián)系
②自在事物的聯(lián)系通過實踐可以轉(zhuǎn)化為人為事物的聯(lián)系
③人為事物的聯(lián)系以人的意志為轉(zhuǎn)移，具有“人化”的特點
④發(fā)揮主觀能動性是建立人為事物聯(lián)系的必要條件

2968．恩格斯說：“物質(zhì)無非是各種實物的總和，而這個概念就是從這一總和中抽象出來的?！绷袑幷f：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇，這種客觀實在是人感覺到的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映?！睂@兩句話的正確理解是（　?。?/div>

2969．文化是一個民族的脊梁和靈魂，鑄造著國家和民族的心靈和品格。我們要堅持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個文化自信。下列關(guān)于文化自信的理解正確的是（　?。?br />①文化自信是一國發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量
②制度自信、道路自信、理論自信為文化自信打牢思想根基
③文化自信表現(xiàn)為對中國傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展充滿信心
④文化自信是國家文化軟實力激烈競爭的必然要求

2970．實現(xiàn)到2020年讓7000多萬農(nóng)村貧困人口擺脫貧困的既定目標(biāo)，時間十分緊迫，任務(wù)相當(dāng)繁重。要采取產(chǎn)業(yè)，精準(zhǔn)扶貧一批、移民搬遷安置一批、低保兜底，脫貧一批、醫(yī)療救助扶持一批“四個一批”措施，堅決打贏這場攻堅戰(zhàn)。根據(jù)材料下列判斷正確的是（　　）
①致貧的原因多樣，印證了事物的聯(lián)系具有多樣性和條件性
②脫貧的手段各異，說明了同一事物在不同階段的矛盾不同
③脫貧的任務(wù)艱巨，要求堅持群眾主體地位，激發(fā)內(nèi)生動力
④脫貧的時間緊迫，必須超越歷史條件，創(chuàng)新扶貧開發(fā)路徑