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2311．唐代的佛教與道教都強(qiáng)調(diào)自己的師承與宗脈。韓愈則強(qiáng)調(diào)儒家思想經(jīng)歷了堯舜禹湯、文武周公以至孔孟的傳遞順序，“軻之死，不得其傳焉”，并宣稱(chēng)：“己之道，乃夫子、孟軻、揚(yáng)雄所傳之道”。韓愈這樣做的目的是（ ）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：17引用：31難度：0.92312．史詩(shī)據(jù)《吉爾伽美什》記載，烏魯克城邦貴族對(duì)于首領(lǐng)吉爾伽美什招募年輕人修筑城墻等擴(kuò)大自己權(quán)力的行為極為不滿，因此乞求天上諸神懲罰吉爾伽美什。這一現(xiàn)象（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：20引用：40難度：0.62313．“日本朝野醉心于學(xué)習(xí)和模仿唐朝的制度與文化，前后歷300年之久?！毕铝羞x項(xiàng)與日本學(xué)習(xí)模仿唐朝有關(guān)的是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：12引用：7難度：0.72314．阿拉伯人有一句諺語(yǔ)：“人間懼怕時(shí)間，而時(shí)間懼怕金字塔?！睔v經(jīng)數(shù)千年風(fēng)雨滄桑的金字塔，見(jiàn)證了古埃及文明的燦爛與輝煌。下列關(guān)于古埃及文明的說(shuō)法，正確的是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：1引用：2難度：0.82315．《漢謨拉比法典》是目前所知世界上第一部比較完整的成文法典，這部法典中與商務(wù)有關(guān)的條文幾乎占總條數(shù)的一半，如關(guān)于商業(yè)損失補(bǔ)償風(fēng)險(xiǎn)分擔(dān)機(jī)制的規(guī)定等。這反映了古巴比倫（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：5引用：11難度：0.72316．大學(xué)的校訓(xùn)不僅代表著一個(gè)大學(xué)的風(fēng)格，也呈現(xiàn)出它的辦學(xué)理念。哈佛大學(xué)的校訓(xùn)是：“與柏拉圖為友，與亞里士多德為友，更與真理為友?！标P(guān)于它的認(rèn)識(shí)正確的是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：15引用：8難度：0.62317．李光耀在《經(jīng)濟(jì)騰飛路--李光耀回憶錄》中寫(xiě)道：“沒(méi)有所謂的亞洲模式，但是東亞儒家社會(huì)同西方自由放任的社會(huì)，有著根本的差異。儒家社會(huì)相信個(gè)人脫離不了家庭、大家庭、朋友以至整個(gè)社會(huì)，而政府不可能也不應(yīng)該取代家庭所扮演的角色?！睂?duì)此理解正確的是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：30引用：22難度：0.52318．印加帝國(guó)的研究者普雷斯科特說(shuō)：“在任何暴動(dòng)發(fā)生之前和在最遙遠(yuǎn)的邊界 上發(fā)生任何侵略之前，消息就已傳到首都，帝國(guó)軍隊(duì)就從這個(gè)國(guó)家的寬闊的道 路上迅速前往鎮(zhèn)壓?！睋?jù)此可知，印加帝國(guó)修繕道路（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：15引用：31難度：0.72319．1956年，毛澤東首次對(duì)我國(guó)的教育方針做出明確表述：“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，使之成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者。”這一方針（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：7引用：12難度：0.62320．1899年，英國(guó)詩(shī)人吉卜林創(chuàng)作詩(shī)歌《擔(dān)負(fù)起白人的責(zé)任》：“擔(dān)負(fù)起白人的責(zé)任/將你們培育的最好的東西傳播開(kāi)來(lái)/讓你們的子孫離家遠(yuǎn)去/去滿足你們的俘虜?shù)男枰?。該?shī)歌（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：7引用：8難度：0.6
