1．閱讀材料，回答下列問題。
材料一：在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大觀園中，諸子百家熠熠生輝，儒道釋和諧共生，修身齊家治國(guó)平天下渾然一體。毫不夸張地說，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想上有大智，在科學(xué)上有大真，在倫理上有大善，在藝術(shù)上有大美。
--《從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的精神力量》（《人民日?qǐng)?bào)》2013.7.22）材料二：自古以來都是把字寫在或刻在竹片上，再編成冊(cè)，那種用來寫字的絲綢叫做紙。絲綢很貴而竹簡(jiǎn)又太笨重，并且不便于人們使用。蔡倫于是想出一種方法，用樹皮、麻頭以及破布、魚網(wǎng)造成紙。元興（漢和帝年號(hào)）元年上奏皇帝，皇帝夸贊他的才能，從此都采用他造的紙，所以天下都說“蔡侯紙”。
--摘編自《后漢書?蔡倫傳》材料三：人們都稱贊司馬遷是“良史之才”，佩服他善于敘事窮理、明辨而不求華麗、樸實(shí)而不俚俗、他的文筆剛直、記敘的事情審慎，不拔高、不避惡，所以稱為實(shí)錄。
--摘編自《漢書?司馬遷傳》（1）根據(jù)材料一寫出“諸子百家”中儒家學(xué)派的創(chuàng)始人及其主要思想主張。
（2）根據(jù)材料二及所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述“蔡侯紙”的主要優(yōu)點(diǎn)。
（3）根據(jù)材料三及所學(xué)知識(shí)，寫出司馬遷的代表作及其史學(xué)地位。
（4）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)

2．貴陽市某中學(xué)歷史興趣小組開展主題研學(xué)活動(dòng)，并制定了以下學(xué)習(xí)任務(wù)清單，請(qǐng)你參與。
步驟一【構(gòu)建時(shí)空觀念】
材料一：東晉末年，紙的使用在我國(guó)已完全普及，與此同時(shí)造紙術(shù)開始在世界范圍內(nèi)傳播，為人類社會(huì)發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。
?
步驟二【整理歷史資料】
材料二：公元608年，日本派遣學(xué)子留學(xué)中國(guó)，他們歸國(guó)之后，便將中國(guó)文化進(jìn)行了更加廣泛的傳播。自此兩年后，日本造出了自己的第一張紙……若中朝兩國(guó)僅僅是把造紙術(shù)帶入了日本，那是不會(huì)對(duì)其有任何長(zhǎng)年累月的影響的，然而兩個(gè)國(guó)家把整個(gè)紙文化——書面語言、佛教、儒學(xué)、書法、繪畫，甚至文牘制度都引入了日本。紙作為物質(zhì)載體，將中國(guó)典章制度傳播給日本，促進(jìn)了政治上的變革。到公元8世紀(jì)，日本已有9個(gè)縣開始經(jīng)營(yíng)造紙工坊了，平安時(shí)代時(shí)，造紙術(shù)更廣傳至40個(gè)縣。紙不僅促進(jìn)日本文化的發(fā)展，也可用來構(gòu)建傳統(tǒng)的日式房屋……
——整理自[美]馬克?科爾蘭斯基《—閱千年?紙的歷史》步驟三【辨析史料】
材料三：以下是同學(xué)們整理的部分歐洲大學(xué)教材：

圖①《醫(yī)典》中一頁 《醫(yī)典》被抄寫在紙張上，傳播到歐洲，直到17世紀(jì)仍被歐洲各大學(xué)采用為官方課本。

圖②花拉子密的代數(shù)學(xué)著作中的一頁 這本阿拉伯?dāng)?shù)學(xué)名著也抄寫在紙張上傳播到歐洲，成為歐洲各大學(xué)的主要教科書。

圖③伊本?路西德 該學(xué)者對(duì)亞里士多德的注解也抄寫在紙張上向歐洲傳播，作為教材在巴黎大學(xué)一直用到17世紀(jì)。

?正是由于先于歐洲使用紙張，伊斯蘭文明發(fā)展出更為先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)并且更快、更活躍的吸收了拜占庭的古典文化。學(xué)術(shù)著作獲得了更廉價(jià)更快捷的流通方式，……大學(xué)也有了更加廉價(jià)的教學(xué)載體，這些都激活了歐洲的學(xué)術(shù)細(xì)胞。11世紀(jì)后，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，許多希臘、羅馬古典著作開始在西歐傳播，阿拉伯文化也不斷傳入西歐，12世紀(jì)，西歐的教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新的氣象。
——摘編自毛佳鵬《中世紀(jì)地中海地區(qū)“紙張”的更替與跨文化互動(dòng)》和胡偉達(dá)《再現(xiàn)世界歷史?阿拉伯文化》（1）根據(jù)材料一的地圖上的信息，繪制出中國(guó)造紙術(shù)向世界傳播的大事年表。溫馨提示：大事年表的制作并不難，請(qǐng)同學(xué)細(xì)心閱讀歷史地圖，仔細(xì)提取關(guān)鍵信息。
（2）請(qǐng)根據(jù)材料二歸納出造紙術(shù)的傳播對(duì)日本的影響。溫馨提示：請(qǐng)同學(xué)從政治、經(jīng)濟(jì)、文化角度進(jìn)行歸納，認(rèn)真閱讀材料，相信你可以完成歸納。
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述造紙術(shù)對(duì)阿拉伯文化發(fā)展和西歐中世紀(jì)大學(xué)興起分別有什么作用。
（4）綜合上述材料及所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

3．某校九年級(jí)（1）班同學(xué)以“文明的交流和互鑒”為主題展開探究活動(dòng)，請(qǐng)你參與：
【中國(guó)古代的文化成果】
材料一

（1）就史料的來源來看，材料一中可信度最高的史料是哪一個(gè)？（寫出圖片編號(hào)即可）在材料一中任選一幅圖片，分別說明其表現(xiàn)的主題最早出現(xiàn)的時(shí)間及對(duì)應(yīng)文化成果的價(jià)值。
【文明的傳播】
材料二  在談到古代東西方文明交流時(shí)，有一句西方諺語：中國(guó)人的頭，阿拉伯人的口，法蘭克人的手。
（2）請(qǐng)結(jié)合具體的事例分別談?wù)勀銓?duì)“中國(guó)人的頭”“阿拉伯人的口”和“法蘭克人的手”的理解。
【對(duì)東西方文化交流的認(rèn)識(shí)】
材料三  意大利從古羅馬到文藝復(fù)興，始終是西方文化之源，她與中國(guó)的文化交流，在歐美諸國(guó)中也遙居領(lǐng)先地位。從絲綢之路到馬可?波羅，乃至利瑪竇首傳西學(xué)，郎世寧飲譽(yù)藝壇（注：利瑪竇、郎世寧都是明清時(shí)期來華的意大利傳教士，在科學(xué)、繪畫、建筑等領(lǐng)域推動(dòng)了西學(xué)的傳播和中西文化的融合），中意文化交流史上始終不乏輝煌的篇章。
——據(jù)朱龍華《從“絲綢之路”到馬可?波羅——中國(guó)與意大利的文化交流》（3）根據(jù)材料一、二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)中西方文化關(guān)系的認(rèn)識(shí)。
（4）文化因多樣而交流，因交流而互鑒。在東西方文化交流過程中，我們應(yīng)該秉持怎樣的原則？