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閱讀下面的文言文,完成下列各題。
      景公問(wèn)晏子曰:“吾欲服圣王之服,居圣王之室,如此,則諸侯其至乎?”
      晏子對(duì)曰:“法其節(jié)儉則可;法其服,居其室,無(wú)益也。三王不同服而王,非以服致諸侯也。誠(chéng)于愛(ài)民,果于行善,天下懷其德而歸其義,若其衣服節(jié)儉而眾說(shuō)也。夫冠足以修敬不務(wù)其飾衣足以掩形御寒不務(wù)其美身服不雜彩首服不鏤刻。古者嘗有處橧巢窟穴而不惡,予而不取,天下不朝其室,而共歸其仁。及三代作服,為益敬也。服之輕重便于身,用財(cái)之費(fèi)順于民。其不為橧巢者,以避風(fēng)也;其不為窟穴者,以避濕也。是故明堂之制,下之潤(rùn)濕,不能及也;上之寒暑,不能入也。土事不文,木事不鏤,示民知節(jié)也。及其衰也,衣服之侈過(guò)足以敬,宮室之美過(guò)避潤(rùn)濕,用力甚多,用財(cái)甚費(fèi),與民為仇。今君欲法圣王之服,不法其制,若法其節(jié)儉也。則雖未成治,庶其有益也。今君窮臺(tái)榭之高,極污池之深而不止,務(wù)于刻鏤之巧、文章之觀而不厭,則亦與民而仇矣。若臣之慮,恐國(guó)之危,而公不平也。公乃愿致諸侯,不亦難乎!公之言過(guò)矣。
      景公祿晏子以平陰與槀邑。晏子辭曰:“吾君好治宮室,民之力敝矣;又好盤游玩好,以飭女子,民之財(cái)竭矣;又好興師,民之死近矣。敝其力,竭其財(cái),近其死,下之疾其上甚矣!此嬰之所以不敢受也?!?br />      公曰:“是則可矣。雖然,君子獨(dú)不欲富與貴乎?
      晏子曰:“嬰聞為人臣者,先君后身,安國(guó)而度家,宗君而處身,曷為獨(dú)不欲富與貴也!”
      公曰:“然則曷以祿夫子?”
      晏子對(duì)曰:“君商漁鹽”,關(guān)市譏而不征;耕者十取一焉;弛刑罰,若死者刑,若刑者罰,若罰者免。若此三言者,嬰之祿,君之利也。”
      公曰:“此三言者,寡人無(wú)事焉,請(qǐng)以從夫子?!?br />      公既行若三言,使人問(wèn)大國(guó),大國(guó)之君曰:“齊安矣?!笔谷藛?wèn)小國(guó),小國(guó)之君曰:“齊不加我矣?!?br />(節(jié)選自《晏子春秋》)【注】①三王:夏商周三代之明君,多指夏禹、商湯、周文王(或周武王)。②橧(zēng)巢:用柴薪搭建的是巢形住所。 ③關(guān)譏:指集市。譏:稽查,盤問(wèn)。
(1)對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是
B
B

A.若其衣服節(jié)儉而眾說(shuō) 說(shuō):同“悅”,高興
B.土事不,木事不鏤 文:花紋
C.下之其上甚矣 疾:痛恨
D.君而處身 宗:尊崇
(2)下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是
D
D

A.如此,則諸侯至矣 行李之往來(lái),共乏困
B.服之輕重便 青,取之藍(lán)
C.然則曷祿夫子 還軍霸上,待大王來(lái)
D.關(guān)市譏不征 逝者如斯,未嘗往也
(3)下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
A
A

A.夫冠足以修敬/不務(wù)其飾/衣足以掩形御寒/不務(wù)其美/身服不雜彩/首服不鏤刻
B.夫冠足以修/敬不務(wù)其飾/衣足以掩形御寒/不務(wù)其美身/服不雜彩首/服不鏤刻
C.夫冠足以修/敬不務(wù)其飾衣/足以掩形/御寒不務(wù)其美/身服不雜彩首/服不鏤刻
D.夫冠足以修敬/不務(wù)其飾衣/足以掩形/御寒不務(wù)其美身/服不雜彩/首服不鏤刻
(4)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析,表述不正確的一項(xiàng)是
B
B

A.晏子認(rèn)為,古代圣王誠(chéng)心誠(chéng)意地愛(ài)護(hù)百姓,實(shí)實(shí)在在地對(duì)百姓行善,因此天下的人都感念其德義而歸附他們。
B.晏子認(rèn)為要想治理好國(guó)家,使天下歸附,最重要的不是取法已過(guò)時(shí)的古圣王制度,而是效法他們的節(jié)儉風(fēng)尚。
C.面對(duì)景公的封賞,晏子并不領(lǐng)情,他毅然決然地予以拒絕,并且指出了景公窮奢極欲與窮兵黷武的危害性。
D.本文采用對(duì)話的方式,批評(píng)了景公治理國(guó)家的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和做法,表達(dá)了晏子減少賦稅,減輕刑罰等的政治主張。
(5)把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①其不為橧巢者,以避風(fēng)也;其不為窟穴者,以避濕也。
②公乃愿致諸侯,不亦難乎?公之言過(guò)矣。
③是則可矣。雖然,君子獨(dú)不欲富與貴乎?
【考點(diǎn)】歷史事件;通假字;;;;一般實(shí)詞;文言斷句文言翻譯;內(nèi)容理解
【答案】B;D;A;B
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書(shū)面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:291引用:4難度:0.7
相似題
  • 1.閱讀下面的文段,完成下面小題。
          曰:“無(wú)恒產(chǎn)而有恒心者,惟士為能。若民,則無(wú)恒產(chǎn),因無(wú)恒心。茍無(wú)恒心,辟邪侈,無(wú)不為已。及陷于罪,然后從刑之,是罔民也。焉有仁人在位,罔民而可為也?是故明君民之產(chǎn),必使仰足以事父母,俯足以妻子;樂(lè)歲終身飽,兇年免于死亡;然后驅(qū)之善,故民從之也輕。今也制民之產(chǎn),仰不足以事父母,俯不足以畜妻子;樂(lè)歲終身苦,兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍,奚暇治禮義哉?王欲行之,則盍反其本矣:五畝之宅,樹(shù)之以桑,五十者可以衣帛矣;雞、豚、狗、彘畜,無(wú)失其時(shí),七十者可以食肉矣;百畝之田,勿其時(shí),八口之家可以無(wú)饑矣;謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也?!?br />(《孟子?齊桓晉文之事》)(1)對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.俯足以妻子 蓄:供養(yǎng)
    B.明君民之產(chǎn) 制:限制
    C.百畝之田,勿其時(shí) 奪:耽誤
    D.樂(lè)歲終身苦 樂(lè)歲:豐年
    (2)下列句子中加點(diǎn)的虛詞意義和用法判斷正確的一項(xiàng)是
     

    ①故民從之也輕 ②雞、豚、狗、彘
    ③然后從刑之 ④然后驅(qū)之善
    A.①②兩個(gè)“之”字相同 ③④兩個(gè)“而”字也相同
    B.①②兩個(gè)“之”字相同 ③④兩個(gè)“而”字不同
    C.①②兩個(gè)“之”字不同 ③④兩個(gè)“而”字也不同
    D.①②兩個(gè)“之”字不同 ③④兩個(gè)“而”字相同
    (3)下列對(duì)文意的理解與分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.孟子在文章的這個(gè)部分提出了自己的“仁政”的主張,這正是孟子的目的所在。
    B.孟子在談話中首先從“養(yǎng)”“教”兩個(gè)方面概述了“仁政”的基本內(nèi)容,這二者的關(guān)系是在施“教”的基礎(chǔ)上有“養(yǎng)”。
    C.為了進(jìn)一步說(shuō)服齊宣王,孟子在談話中提出了從田宅桑畜直到禮義庠序的王道仁政模式圖。
    D.孟子的這一番話,充分體現(xiàn)了善于論辯、富有氣勢(shì)的特點(diǎn)。
    (4)將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)
    謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣。
    發(fā)布:2024/10/17 16:0:2組卷:1引用:3難度:0.5
  • 2.閱讀下面文言文,完成各題。
          燕子之【1】為王三年,國(guó)內(nèi)大亂。將軍市被與太子平謀攻子之。齊王令人謂太子曰:“寡人聞太子將飭君臣之義,父子之位,寡人之國(guó)唯太子所以令之?!碧右蛞h聚眾,使市被攻子之,不克。市被反攻太子。構(gòu)難數(shù)月,死者數(shù)萬(wàn)人,百姓恫恐。齊王令章子將五都之兵,因北地之眾以伐燕。燕士卒不戰(zhàn),城門不閉。齊人取子之,醢之,遂殺燕王噲。
          齊王問(wèn)孟子曰:“或謂寡人勿取燕,或謂寡人取之。以萬(wàn)乘之國(guó)伐萬(wàn)乘之國(guó),五旬而之,人力不至于此;不取,必有夭殃。取之何如?”孟子對(duì)曰:“取之燕民悅則取之,古之人有行之者,武王是也。取之而燕民不悅則勿取,古之人有行之者,文王是也。以萬(wàn)乘之國(guó)伐萬(wàn)乘之國(guó),簞食壺漿以迎王師,豈有他哉?避水火也。如水益深,如火益熱,亦運(yùn)而已矣!”
          諸侯將謀救燕。齊王謂孟子曰:“諸侯多謀伐寡人者,何以待之?”對(duì)曰:“臣聞七十里為政于天下者,湯是也;未聞千里畏人者也?!稌?shū)》曰:‘徯我后,后來(lái)其蘇。【2】今燕虐其民,王往而征之,民以為將拯己水火之中也,簞食壺漿迎王師。若殺其父兄,系累其子弟,毀其宗廟,遷其重器,如之何其可也!天下固畏齊之強(qiáng)也,今又倍地而不行仁政,是動(dòng)天下之兵也。王速出令,反其旄倪【3】止其重器,謀燕眾,置君而后去之,而猶可及止也?!饼R王不聽(tīng)。
          已而燕人叛。王曰:“吾甚慚于孟子。”陳賈曰:“王無(wú)患焉?!蹦艘?jiàn)孟子,曰:“周公何人也?”曰:“古圣人也?!标愘Z曰:“周公使管叔監(jiān)商,管叔以商畔也。周公知其將畔使之與?”曰:“不知也。陳賈曰:“然則圣人亦有過(guò)與?”曰:“周公,弟也,管叔,兄也,周公之過(guò)不亦宜乎!且古之君子,過(guò)則改之;今之君子,過(guò)則順之。古之君子,其過(guò)也如日月之食,民皆見(jiàn)之;及其也,民皆仰之。今之君子,豈徒順之,又從為之辭!”
    (取材于《資治通鑒》注釋:【1】子之:姬姓,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燕國(guó)權(quán)臣。【2】本句意思是“《尚書(shū)》說(shuō):‘盼望我們的君主,他來(lái)了我們就可以獲得解救’”?!?】旄倪(máoní):老人和幼兒。
    (1)下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.父子之位 明:申明
    B.五旬而 舉:攻克
    C.王無(wú)患焉 無(wú):沒(méi)有
    D.及其 更:改正
    (2)下列各組語(yǔ)句中,加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是
     

    A.使市被攻子之 周公使管叔監(jiān)商
    B.取之燕民悅則取之 周公知其將畔使之與
    C.簞食壺漿迎王師 未聞千里畏人者也
    D.民以為將拯己水火之中也 燕眾
    (3)下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.或謂寡人勿取燕,或謂寡人取之
    有人要我別攻占燕國(guó),有人卻要我乘機(jī)攻占它
    B.如水益深,如火益熱,亦運(yùn)而已矣
    假使新統(tǒng)治下的水更深,火更熱,百姓只有轉(zhuǎn)而心向別國(guó)罷了
    C.諸侯多謀伐寡人者,何以待之
    各地有很多謀劃來(lái)討伐我的人,我該怎么對(duì)待他們呢
    D.古之君子,過(guò)則改之;今之君子,過(guò)則順之
    古代的君子,有錯(cuò)就改;現(xiàn)在的君子,有錯(cuò)聽(tīng)之任之
    (4)根據(jù)文意,下列理解與分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.齊王有意幫燕太子整飭君臣大義,卻造成燕國(guó)內(nèi)亂,百姓恐慌。
    B.孟子用周文王的事例告誡齊王應(yīng)該以仁義為重,不要攻占燕國(guó)。
    C.孟子勸告齊王應(yīng)該改變施政策略,推舉新國(guó)君,然后離開(kāi)燕國(guó)。
    D.燕人反叛令齊王后悔沒(méi)聽(tīng)孟子建議,陳賈則去找孟子調(diào)合關(guān)系。
    (5)根據(jù)文章內(nèi)容,分條概括孟子所說(shuō)的施行仁政的方法。
    發(fā)布:2024/10/19 0:0:1組卷:2引用:1難度:0.6
  • 3.閱讀下面的文言文,完成下列各題。
          頃襄王二十年,秦白起拔楚西陵,燒先王之墓,王徙東北,保于陳城。楚遂削弱,為秦所輕。于是白起又將兵來(lái)伐。
          楚人有黃歇者,游學(xué)博聞,襄王以為辯,故使于秦。說(shuō)昭王曰:“天下莫強(qiáng)于秦、楚,今聞大王欲伐楚,此猶兩虎相斗而駑犬受其弊,不如善楚。臣聞之:‘物至而反,冬夏是也;致至而危,累棋是也。’今大國(guó)之地半天下,此從生民以來(lái),萬(wàn)乘之地未嘗有也。王若能持功守威省攻伐之心而肥辭讓之誡三王不足四五伯不足六也
          “王若負(fù)人徒之眾,仗兵甲之強(qiáng),而欲以力臣天下之主,臣恐有后患?!对?shī)》云:‘靡不有初,鮮克有終?!搜允贾?,終之難也。何以知其也?智氏見(jiàn)伐趙之利,而不知榆次之禍也;吳見(jiàn)伐齊之便,而不知干隧之?dāng)∫病4硕?guó)者,非無(wú)大功也,沒(méi)利于前,而患于后也。吳之信越也,從而伐齊,既勝齊人于艾陵,還為越王禽于三江之浦。智氏信韓、魏,從而伐趙,勝有日矣,韓、魏反之,殺智伯瑤于鑿臺(tái)之上。今王姑楚之不毀也,而忘毀楚之強(qiáng)魏也。臣為大王慮而不取。從此觀之,楚國(guó),援也;鄰國(guó),敵也。今王中道而信韓、魏之善王也,此正吳信越也。臣聞,敵不可,時(shí)不可失。臣恐韓、魏之卑辭慮患,而實(shí)欺大國(guó)也。此何也?王既無(wú)重世之德于韓、魏,而有累世之怨矣。韓、魏父子兄弟接踵而死于秦者,百世矣。社稷壞,宗廟隳;首身分離,骨草澤;父子老弱系虜,相隨于路。韓、魏之不亡,秦社稷之憂也。今王之攻楚,不亦失乎!是王攻楚之日,則出兵?王將藉路于仇讎之韓、魏乎?兵出之日而王憂其不反也。王若不藉路于仇讎之韓、魏,必攻隨陽(yáng)、右壤。隨陽(yáng)、右壤,此皆廣川大水,山林溪谷不食之地。是王有毀楚之名,無(wú)得地之實(shí)也。且王攻楚之日,四國(guó)必悉起應(yīng)王。王破楚以肥韓、魏于中國(guó)而勁齊,是王失計(jì)也?!?br />(節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策?秦四?頃襄王二十年》)(1)文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀,請(qǐng)用鉛筆將答題卡相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。
    王若能持功A守威B省攻伐之心而肥C辭讓之誡D三E王不足四F五伯不足六也
    (2)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是
     

    A.“則出兵”中的“惡”與《人皆有不忍人之心》中“羞惡之心”的“惡”讀音不同,含義也不同。
    B.“然”,文中為“這樣”之義?!爸淙?,而不知其所以然”中的“然”字,義為“對(duì)”“正確”。
    C.文中“而易患于后也”中的“易”字,與文中“敵不可易”中的“易”字含義不相同。
    D.“首身分離,暴骨草澤”一句中的“暴”同“曝”,可以翻譯為“暴露”。
    (3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.首段點(diǎn)明黃歇出使秦國(guó)的背景:楚國(guó)西陵被占,楚王祖墳被燒,被迫遷都,國(guó)勢(shì)日衰,此時(shí)秦軍又來(lái)伐楚。
    B.黃歇認(rèn)為,秦、楚兩強(qiáng)相爭(zhēng),猶如兩虎相斗,得不償失,反而會(huì)讓其他國(guó)家坐收漁翁之利,實(shí)在是不可取。
    C.為使秦國(guó)退兵,黃歇表面上時(shí)時(shí)處處站在秦國(guó)的角度勸說(shuō)秦王,這與《燭之武退秦師》中燭之武如出一轍。
    D.黃歇提醒秦王,如果秦軍執(zhí)意要攻打楚國(guó),那么,韓、魏等四國(guó)勢(shì)必都會(huì)響應(yīng)秦國(guó)攻打楚國(guó),從中漁利。
    (4)把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
    吳之信越也,從而伐齊,既勝齊人于艾陵,還為越王禽于三江之浦。
    發(fā)布:2024/10/18 14:0:1組卷:1引用:1難度:0.6
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