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民法是調(diào)整人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系的法律規(guī)范。閱讀材料,完成下列要求。
材料一 在20世紀(jì)之前,中國沒有獨(dú)立的民法典。盡管歷代封建統(tǒng)治者都十分重視法典的編纂,但這些法典大都是刑法,其中雖涉及民事關(guān)系,如戶、婚、錢債、賠償?shù)龋嗖扇⌒塘P的手段調(diào)整之,本質(zhì)上仍屬刑法規(guī)范??v觀中國古代,沒有成文的民法典,民刑不分,以刑事責(zé)任代替民事責(zé)任;民法觀念不發(fā)達(dá),民法中的平等、自由、權(quán)利等觀念一直沒有形成。
——摘編自房紹坤《中國民法的歷史、現(xiàn)狀與未來》材料二 1985年,隨著改革開放日益深入,民事生活越來越活躍,客觀上迫切需要制定一部全面調(diào)整各種民事關(guān)系的基本法律,于是1986年頒布民法通則。1992年鄧小平南巡講話,確定了改革開放的方向。隨后,與之相適應(yīng)的擔(dān)保法、合同法等單行法相繼制定。進(jìn)入21世紀(jì),中國經(jīng)濟(jì)與國際接軌,民法典的起草加快。2021年1月1日,《中華人民共和國民法典》正式實(shí)施。
——摘編自梁慧星《中國民法典編纂的幾個(gè)問題》等(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析中國古代民法不發(fā)達(dá)的原因有哪些?
(2)據(jù)材料二指出改革開放以來民法典編纂歷程的特點(diǎn);并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析民法典頒布的主要意義。

【答案】見試題解答內(nèi)容
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:7引用:3難度:0.5
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    史實(shí) 史論
    2020年通過《中華人民共和國民法典》 中國特色社會(huì)主義法律體系形成
    1982年通過《中華人民共和國憲法》 中國特色社會(huì)主義制度走向成熟的重要標(biāo)志
    “五講四美三熱愛” 20世紀(jì)90年代群眾精神文明建設(shè)最響亮的口號(hào)
    中共十八大提煉形成了社會(huì)主義核心價(jià)值觀 為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚精神力量

    發(fā)布:2024/10/13 3:0:1組卷:5引用:5難度:0.5
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    發(fā)布:2024/10/16 0:0:1組卷:6引用:3難度:0.7
  • 3.古往今來,國家治理與制度設(shè)計(jì)、治國理念等方方面面都有著重要關(guān)系。閱讀材料,回答問題。?
    材料一  公元前六世紀(jì),大流士首創(chuàng)行省制度,將全國分為20多個(gè)行省,其總督由皇帝任命。各省有固定的稅收額度,并統(tǒng)一了全國的幣制,金幣的鑄造權(quán)歸中央。為解決國內(nèi)民族眾多、語言互異的問題,將阿拉米亞語確定為全國通用語言。大流士強(qiáng)化“國王的意志和命令就是法律”的君主制傳統(tǒng),并使各行省駐軍歸中央政府節(jié)制。
    秦帝國在地方上廢除了分封制,全盤實(shí)行自戰(zhàn)國以來各國陸續(xù)采取的郡縣制,由皇帝任免地方行政首長。實(shí)行土地私有制,社會(huì)成員以統(tǒng)一的田租、口賦、兵役、力役等形式向國家盡義務(wù)。為使帝國境內(nèi)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,秦始皇在統(tǒng)一當(dāng)年就采取了統(tǒng)一度量衡、貨幣和文字以及車軌的措施,并以秦國成文法為基礎(chǔ),制定和頒行全國統(tǒng)一的法律。在軍事上,秦帝國的三大兵種分屬地方和中央兩大系統(tǒng),軍權(quán)集中于皇帝本人。
    ——摘自段清波《從秦始皇陵考古看中西文化交流》材料二  中國近代人文思想是在西方現(xiàn)代文化傳入的基礎(chǔ)上,經(jīng)過與中國傳統(tǒng)文化的碰撞與互動(dòng),在同化與順應(yīng)兩種機(jī)制的作用下產(chǎn)生的。但這種人文思想更多地反映了中國新生資產(chǎn)階級(jí)力圖改造社會(huì)的良好愿望。
    ——文池《思想的靈光》?材料三  (改革開放以來)中國社會(huì)轉(zhuǎn)型的獨(dú)特性既是中國所以取得成就,向“法治國家、市場經(jīng)濟(jì)與公民社會(huì)”三元并存與互補(bǔ)的現(xiàn)代國家治理模式演進(jìn)的原因,也是何以在社會(huì)轉(zhuǎn)型中出現(xiàn)制度轉(zhuǎn)換代價(jià),蘊(yùn)藏社會(huì)矛盾的原因?!芭f轍已破,新軌未立”,這種轉(zhuǎn)型社會(huì)的特點(diǎn)突顯出社會(huì)轉(zhuǎn)型的風(fēng)險(xiǎn)與社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的重要。
    ——《中國社會(huì)轉(zhuǎn)型的表現(xiàn)特點(diǎn)與缺陷》(1)依據(jù)材料一,概括波斯帝國和秦始皇在國家治理方面的相同點(diǎn)。
    (2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析中國新生資產(chǎn)階級(jí)的哪些主張反映了這種“人文思想”?他們又是如何付諸實(shí)踐的?
    (3)依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括中國社會(huì)轉(zhuǎn)型中向“三元并存與互補(bǔ)的現(xiàn)代國家治理模式演進(jìn)”的表現(xiàn)。在該過程中,中國共產(chǎn)黨人在“社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展”方面做了哪些理論創(chuàng)新?

    發(fā)布:2024/10/22 2:0:1組卷:1引用:1難度:0.5
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