1．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 秦以法家思想治國，推動了律的編纂。此后，歷朝法典多以“律”命名。漢魏以后，儒家思想作為主流思想逐步融入法典，禮法結(jié)合。唐律是禮法結(jié)合的典范，如對儒家倫理中的“孝”特別重視，要求維護“孝”的倫理的相關(guān)律文有數(shù)十條之多。宋元明清時期中國的法律制度在總體上不再有重大的發(fā)展，唐律先是被宋朝沿用，又被明朝當(dāng)作立法的藍本。明律本身被清朝沿用。
——摘編自選擇性必修一《中國古代的法治與教化》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括秦朝以后法律演變的特點，并說明原因。
材料二 中共從誕生時起，就非常重視憲法制定和立憲實踐。土地革命期間，在蘇聯(lián)憲法的影響下，中共制定了《中華蘇維埃共和國憲法大綱》。1949年新政協(xié)通過的《共同綱領(lǐng)》宣告了中華人民共和國的誕生。1954年制定通過了新中國第一部社會主義類型的憲法。此后由于“左”傾錯誤思想的盛行，尤其“文革”時期，憲法受破壞。新時期，1982年憲法首次將“把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義國家”規(guī)定為“今后國家的根本任務(wù)”，從而將近代以來的制憲者所追求的富強夢想與實現(xiàn)民主、文明的現(xiàn)代需要結(jié)合起來，既表達了實現(xiàn)中華民族富強和獨立的歷史使命，又突出了推進民主和文明建設(shè)的時代性特征。
——摘編自何勤華《論中國共產(chǎn)黨人的憲法觀念與實踐歷程》等（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，簡要評述中國共產(chǎn)黨人追求憲政歷程。

2．2012年3月4日，廣東汕尾烏坎村重新選舉第五屆村民委員會，黨總支書記林祖鑾當(dāng)選村委主任。烏坎村委會民主選舉的事例是（　?。?/div>

3．古往今來，國家治理與制度設(shè)計、治國理念等方方面面都有著重要關(guān)系。閱讀材料，回答問題。?
材料一  公元前六世紀，大流士首創(chuàng)行省制度，將全國分為20多個行省，其總督由皇帝任命。各省有固定的稅收額度，并統(tǒng)一了全國的幣制，金幣的鑄造權(quán)歸中央。為解決國內(nèi)民族眾多、語言互異的問題，將阿拉米亞語確定為全國通用語言。大流士強化“國王的意志和命令就是法律”的君主制傳統(tǒng)，并使各行省駐軍歸中央政府節(jié)制。
秦帝國在地方上廢除了分封制，全盤實行自戰(zhàn)國以來各國陸續(xù)采取的郡縣制，由皇帝任免地方行政首長。實行土地私有制，社會成員以統(tǒng)一的田租、口賦、兵役、力役等形式向國家盡義務(wù)。為使帝國境內(nèi)的經(jīng)濟發(fā)展，秦始皇在統(tǒng)一當(dāng)年就采取了統(tǒng)一度量衡、貨幣和文字以及車軌的措施，并以秦國成文法為基礎(chǔ)，制定和頒行全國統(tǒng)一的法律。在軍事上，秦帝國的三大兵種分屬地方和中央兩大系統(tǒng)，軍權(quán)集中于皇帝本人。
——摘自段清波《從秦始皇陵考古看中西文化交流》材料二  中國近代人文思想是在西方現(xiàn)代文化傳入的基礎(chǔ)上，經(jīng)過與中國傳統(tǒng)文化的碰撞與互動，在同化與順應(yīng)兩種機制的作用下產(chǎn)生的。但這種人文思想更多地反映了中國新生資產(chǎn)階級力圖改造社會的良好愿望。
——文池《思想的靈光》?材料三  （改革開放以來）中國社會轉(zhuǎn)型的獨特性既是中國所以取得成就，向“法治國家、市場經(jīng)濟與公民社會”三元并存與互補的現(xiàn)代國家治理模式演進的原因，也是何以在社會轉(zhuǎn)型中出現(xiàn)制度轉(zhuǎn)換代價，蘊藏社會矛盾的原因?！芭f轍已破，新軌未立”，這種轉(zhuǎn)型社會的特點突顯出社會轉(zhuǎn)型的風(fēng)險與社會協(xié)調(diào)發(fā)展的重要。
——《中國社會轉(zhuǎn)型的表現(xiàn)特點與缺陷》（1）依據(jù)材料一，概括波斯帝國和秦始皇在國家治理方面的相同點。
（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析中國新生資產(chǎn)階級的哪些主張反映了這種“人文思想”？他們又是如何付諸實踐的？
（3）依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國社會轉(zhuǎn)型中向“三元并存與互補的現(xiàn)代國家治理模式演進”的表現(xiàn)。在該過程中，中國共產(chǎn)黨人在“社會協(xié)調(diào)發(fā)展”方面做了哪些理論創(chuàng)新？