當(dāng)前位置：人教部編版選擇性必修3《第1單元源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化》2020年單元測(cè)試卷> 試題詳情

孟子認(rèn)為“良知”是人性內(nèi)在本能的樸素情感和道德意識(shí)，能催生出巨大能量而實(shí)現(xiàn)天下大治。王陽明認(rèn)為“良知”是圣愚皆同、人人自有、各個(gè)自足的一種普遍存在的人性，是不待思慮而能分辨是非善惡之心、是真誠惻坦之意。這表明王陽明心學(xué)（　　）

A．否定了傳統(tǒng)的孔孟儒學(xué)	B．繼承和發(fā)展了程朱理學(xué)
C．高度肯定人的主體意識(shí)	D．順應(yīng)了專制統(tǒng)治的需要

【考點(diǎn)】儒家思想的發(fā)展演變．

【答案】C

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：13引用：4難度：0.7

相似題

1．在先秦儒家的圣王敘事中，天命所歸是共同特征。孟子說，堯禪讓于舜是因?yàn)椤皥蛩]舜于天而天受之，暴之于民而民受之”；商湯“無敵于天下”是因?yàn)椤懊裰?，若大旱之望雨也”。這種敘事反映出，先秦儒家（　　）
A．倡導(dǎo)“天人合一”理念 B．凸顯對(duì)理想政治的追求
C．深受神話傳說的影響 D．統(tǒng)一了政治評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)
發(fā)布：2024/10/26 11:0:1組卷：21引用：6難度：0.6
解析
2．春秋戰(zhàn)國(guó)到漢朝前期，儒學(xué)倡導(dǎo)的居喪三年之制只是一種道德良俗；漢代中后期，丁憂俗制（即居喪三年）上升到律令高度。這種變化說明（　　）
A．儒學(xué)教化功能增強(qiáng)
B．政府對(duì)民眾的人文關(guān)懷增強(qiáng)
C．道德風(fēng)氣日漸敗壞
D．法家思想逐漸融入儒家思想
發(fā)布：2024/10/19 6:0:3組卷：0引用：1難度：0.5
解析
3．唐高祖下令道教為先，儒教次之，佛教最后的三教排序，并拜老子為太上玄元皇帝。唐玄宗也改武后時(shí)期崇佛的行為，重新提振道教，接續(xù)崇道政策，加封老子為“大圣祖高上金闕天皇大帝”。這些做法（　?。?/h2>
A．確立了道教的皇家統(tǒng)治權(quán)威
B．摧毀了儒家思想的主流地位
C．神化了皇室以提升皇權(quán)神威
D．催生了尋求長(zhǎng)生不老的風(fēng)氣
發(fā)布：2024/10/19 5:0:1組卷：1引用：1難度：0.5
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A．倡導(dǎo)“天人合一”理念	B．凸顯對(duì)理想政治的追求
C．深受神話傳說的影響	D．統(tǒng)一了政治評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)

2．春秋戰(zhàn)國(guó)到漢朝前期，儒學(xué)倡導(dǎo)的居喪三年之制只是一種道德良俗；漢代中后期，丁憂俗制（即居喪三年）上升到律令高度。這種變化說明（ ）

2．春秋戰(zhàn)國(guó)到漢朝前期，儒學(xué)倡導(dǎo)的居喪三年之制只是一種道德良俗；漢代中后期，丁憂俗制（即居喪三年）上升到律令高度。這種變化說明（　　）