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閱讀下面文本,完成文后題目。
      ①如果動(dòng)植物確有變異,不管這一變異是多么微小和緩慢,只要其變異或個(gè)體差異在某一方面有益于自身發(fā)展,它們?yōu)槭裁床粫?huì)通過自然選擇將其保存和積聚起來(lái),即所謂最適者生存呢?如果人們能夠耐心地選擇有利于自己的變異,那么在復(fù)雜而多變的生活條件下,那些有利于自然界生物的變異為什么不會(huì)經(jīng)常產(chǎn)生,并得到保存或選擇呢?那些在漫長(zhǎng)的時(shí)間長(zhǎng)河里起作用的,并嚴(yán)格審視每一個(gè)生物的全部體制、構(gòu)造和生活習(xí)性的選擇力量——即擇優(yōu)棄劣的力量,會(huì)受到什么限制嗎?據(jù)我看,沒有任何東西可以限制這種緩慢的,并巧妙地使每一種生物類型都能適應(yīng)最為錯(cuò)綜復(fù)雜的生活條件的力量。僅此一點(diǎn),自然選擇學(xué)說(shuō)已是極為可信的了。我已經(jīng)盡可能忠實(shí)地將反對(duì)這一學(xué)說(shuō)的種種的疑難問題和意見加以概要地綜述,現(xiàn)在我將轉(zhuǎn)而談?wù)勚С诌@一學(xué)說(shuō)的各種具體事實(shí)和論點(diǎn)。
      ②物種只是特征顯著而穩(wěn)定的變種,而且每一物種開始時(shí)都只是變種。根據(jù)這種見解,我們就很難在通常認(rèn)為是由特殊創(chuàng)造行為而產(chǎn)生的物種與由次級(jí)法則所產(chǎn)生的變種間劃出一條明確的界限來(lái)。而且我們還可以了解為什么在某一地區(qū)內(nèi)已經(jīng)產(chǎn)生了歸入同一屬內(nèi)的許多物種,并且這些物種現(xiàn)在仍很繁盛。仍會(huì)有那么多的變種存在。因?yàn)樵谖锓N形成很活躍的地方,按照一般的規(guī)律,可以確信這種作用仍在繼續(xù)。當(dāng)變種是初期物種時(shí),其情形確是如此。另外,大屬內(nèi)的物種,為了在某種程度上保留變種的性狀,就需要產(chǎn)生大量的變種或初期物種,因?yàn)樗鼈冎g的相互差別要比小屬內(nèi)的物種小。大屬內(nèi)親緣關(guān)系密切的物種顯然在分布上有明顯的限制,它們按親緣關(guān)系圍繞著其他物種聚集成許多小的群體,這兩點(diǎn)都與變種的特征相似。假如承認(rèn)每一物種都是獨(dú)立創(chuàng)造出來(lái)的,上述關(guān)系就顯得頗為奇怪而無(wú)法理解了。但若認(rèn)為它們起先是以變種形式存在的話,上述關(guān)系就頗易理解了。
(選自《自然選擇的證明》)(1)下列對(duì)語(yǔ)段的理解和分析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
B
B

A.動(dòng)植物的變異不管多么微小,只要有益于自身發(fā)展,就能通過自然選擇積聚起來(lái)。
B.因?yàn)槿祟惸軌蜻x擇利于自己的變異,所以自然界的生物也會(huì)選擇利于自身的變異。
C.“擇優(yōu)棄劣”的力量在時(shí)間長(zhǎng)河中不會(huì)受限,且能讓自然選擇學(xué)說(shuō)變得極為可信。
D.物種以變種的形式存在,能幫助我們理解在同一屬內(nèi)的許多物種仍存在變種現(xiàn)象。
(2)下列對(duì)語(yǔ)段寫作手法的分析,不正確的一項(xiàng)是
C
C

A.第①段中連用了三個(gè)反問句,進(jìn)行假設(shè)論證,觀點(diǎn)鮮明,層層推進(jìn),有針對(duì)性地反駁了這一學(xué)說(shuō)面臨的質(zhì)疑。
B.兩段文字先破后立,作者先客觀概述了反對(duì)這一學(xué)說(shuō)的種種疑難問題,再引出支持這一學(xué)說(shuō)的論點(diǎn)和論據(jù)。
C.作者用詞嚴(yán)謹(jǐn),既有結(jié)論性的確鑿,如“極為可信”,也有不確定的揣測(cè),如“通?!薄鞍凑找话阋?guī)律”等。
D.第②段先提出觀點(diǎn),再根據(jù)觀點(diǎn)展開論述,論證上下依承,結(jié)尾通過假設(shè)進(jìn)行歸謬,從而使得觀點(diǎn)更為準(zhǔn)確。
【答案】B;C
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/7/2 8:0:9組卷:1引用:0難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
          ①2022年我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)規(guī)模首次突破50萬(wàn)億元,同比名義增長(zhǎng)10.3%,連續(xù)11年高于同期GDP名義增速。我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)整體呈現(xiàn)蓬勃向上發(fā)展態(tài)勢(shì),在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中重要支柱地位更加凸顯。
          ②的確,隨著數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展,數(shù)字經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為了全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要驅(qū)動(dòng)力,在這樣的背景下,越來(lái)越多的業(yè)界人士開始思考數(shù)字經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系,“數(shù)實(shí)融合”議題就此展開。其中,二者最根本的邏輯關(guān)系即:數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要實(shí)體經(jīng)濟(jì)的支撐和服務(wù),實(shí)體經(jīng)濟(jì)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型也需要數(shù)字經(jīng)濟(jì)的技術(shù)和平臺(tái)。
          ③我國(guó)作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體,擁有全球最大的數(shù)字消費(fèi)市場(chǎng),產(chǎn)生了海量數(shù)據(jù)資源,各種數(shù)字應(yīng)用滲透率位于世界前列,推進(jìn)數(shù)實(shí)融合已是大勢(shì)所趨。今年,我國(guó)政府工作報(bào)告中也提出了數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展和傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的重要性。這意味著,數(shù)字技術(shù)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合已經(jīng)成為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“必修課”。
          ④簡(jiǎn)單理解數(shù)實(shí)融合,就是數(shù)字經(jīng)濟(jì)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合發(fā)展,數(shù)字化向?qū)嶓w經(jīng)濟(jì)的應(yīng)用、滲透和重塑,使數(shù)字經(jīng)濟(jì)賦能實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展。數(shù)字經(jīng)濟(jì)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展成為引領(lǐng)和支撐我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)新一輪增長(zhǎng)的主引擎和主戰(zhàn)場(chǎng)。
          ⑤數(shù)實(shí)融合是做強(qiáng)做優(yōu)做大數(shù)字經(jīng)濟(jì)的重要引擎。數(shù)實(shí)融合以技術(shù)、數(shù)據(jù)、產(chǎn)業(yè)融合為核心,促進(jìn)產(chǎn)業(yè)要素重組、業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)重構(gòu)、商業(yè)模式重塑、價(jià)值鏈條延伸,日益催生融合性新業(yè)態(tài)新模式,為數(shù)字經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新發(fā)展提供更多動(dòng)力。
          ⑥數(shù)實(shí)融合是賦能實(shí)體經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的關(guān)鍵途徑。數(shù)實(shí)融合通過新技術(shù)、新管理、新模式,提升“產(chǎn)品+服務(wù)”價(jià)值鏈水平,深化實(shí)體經(jīng)濟(jì)質(zhì)量變革。數(shù)實(shí)融合全方位重塑傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展優(yōu)勢(shì),構(gòu)建產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng),催生新模式新業(yè)態(tài),培育先進(jìn)制造業(yè)新方向,加速實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力變革。
          ⑦數(shù)實(shí)融合是服務(wù)構(gòu)建新發(fā)展格局的必然選擇。數(shù)實(shí)融合深化數(shù)字技術(shù)、數(shù)據(jù)流通,以需求定制指導(dǎo)柔性生產(chǎn),促進(jìn)實(shí)現(xiàn)高水平供需動(dòng)態(tài)平衡;通過網(wǎng)絡(luò)化、平臺(tái)化組織方式,推動(dòng)個(gè)人系,助力經(jīng)濟(jì)循環(huán)流轉(zhuǎn)和產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)暢通。同時(shí),數(shù)實(shí)融合發(fā)揮數(shù)字平臺(tái)強(qiáng)滲透性和廣覆蓋性的優(yōu)勢(shì),推動(dòng)國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)鏈向全球范圍延伸,為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展開辟更廣闊的空間。
          ⑧在數(shù)實(shí)融合過程中,實(shí)體經(jīng)濟(jì)是核心,數(shù)字經(jīng)濟(jì)為實(shí)體經(jīng)濟(jì)提供數(shù)字技術(shù),搭建數(shù)字平臺(tái),促進(jìn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型,促進(jìn)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展。
          ⑨當(dāng)前,數(shù)字技術(shù)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)的深度融合已在多個(gè)領(lǐng)域得到了廣泛應(yīng)用。例如,在制造業(yè)領(lǐng)域,數(shù)字化生產(chǎn)已經(jīng)成為普遍趨勢(shì),工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的建設(shè)和應(yīng)用也在不斷推進(jìn);在零售業(yè)領(lǐng)域,電子商務(wù)已經(jīng)成為主流,線上線下的融合也在不斷加深;在金融業(yè)領(lǐng)域,移動(dòng)支付和互聯(lián)網(wǎng)金融已成常態(tài),區(qū)塊鏈技術(shù)的應(yīng)用也在不斷拓展。
          ⑩如今,一批又一批傳統(tǒng)企業(yè)正積極推進(jìn)數(shù)字化轉(zhuǎn)型,通過數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用,提高生產(chǎn)效率和產(chǎn)品質(zhì)量,拓展市場(chǎng)和服務(wù)范圍,實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級(jí);一些數(shù)字平臺(tái)也在積極探索實(shí)體經(jīng)濟(jì)的應(yīng)用場(chǎng)景,通過數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用,為實(shí)體經(jīng)濟(jì)提供更多的服務(wù)和支持,實(shí)現(xiàn)數(shù)字經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)的“雙向奔赴”。
          ?新形勢(shì)下,數(shù)實(shí)融合不只是錦上添花,更關(guān)系到產(chǎn)業(yè)的基本盤和增長(zhǎng)盤。傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的改造升級(jí)直接關(guān)乎現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)全局。推動(dòng)數(shù)實(shí)融合,成為它們面對(duì)不確定性時(shí)的確定選擇。數(shù)字技術(shù)融入實(shí)體經(jīng)濟(jì)可以帶來(lái)效率變革和體系重構(gòu),提高生產(chǎn)效率、降低成本、提高產(chǎn)品質(zhì)量,還可以重構(gòu)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)、管理和銷售體系,從而提高傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。
          ?未來(lái),數(shù)字技術(shù)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)的深度融合將更廣泛深入。例如,在制造業(yè)領(lǐng)域,工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)將會(huì)成為制造業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的重要載體,智能制造將會(huì)成為制造業(yè)的新趨勢(shì);在零售業(yè)領(lǐng)域,無(wú)人零售和智能零售將會(huì)成為新的商業(yè)模式,線上線下的融合將會(huì)更緊密;在金融業(yè)領(lǐng)域,區(qū)塊鏈技術(shù)將會(huì)成為金融業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的重要手段,數(shù)字貨幣將會(huì)成為新的支付方式。
          ?總之,數(shù)實(shí)融合是數(shù)字經(jīng)濟(jì)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)的雙向融合,已成為推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)、夯實(shí)產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈安全基礎(chǔ)的重要抓手。深入推進(jìn)數(shù)實(shí)融合是構(gòu)建新發(fā)展格局和實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的重要途徑,必將增強(qiáng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展韌性和活力。
    (摘編自《中國(guó)科技信息》)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展,數(shù)字經(jīng)濟(jì)對(duì)全球經(jīng)濟(jì)的驅(qū)動(dòng)力也越來(lái)越強(qiáng),這是越來(lái)越多的業(yè)界人士探討“數(shù)實(shí)融合”的背景。
    B.?dāng)?shù)字經(jīng)濟(jì)為實(shí)體經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型發(fā)展服務(wù),實(shí)體經(jīng)濟(jì)為數(shù)字經(jīng)濟(jì)的壯大夯實(shí)基礎(chǔ),它們互相促進(jìn),共同提高。
    C.隨著數(shù)字技術(shù)不斷融入實(shí)體經(jīng)濟(jì)各領(lǐng)域,實(shí)體經(jīng)濟(jì)將在發(fā)展質(zhì)量、發(fā)展效率、發(fā)展動(dòng)力等方面不斷發(fā)生深刻的變革。
    D.智能制造成為制造業(yè)新趨勢(shì)、智能零售成為新商業(yè)模式、數(shù)字貨幣成為新支付方式是我們展望“數(shù)實(shí)融合”廣闊前景的依據(jù)。
    (2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列有關(guān)“數(shù)實(shí)融合”的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
     

    A.我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)規(guī)模龐大,增速快,各種數(shù)字應(yīng)用滲透率位于世界前列,這意味著我國(guó)“數(shù)實(shí)融合”的發(fā)展水平也處于世界前列。
    B.“在數(shù)實(shí)融合過程中,實(shí)體經(jīng)濟(jì)是核心”,可見促進(jìn)實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展是檢驗(yàn)“數(shù)實(shí)融合”實(shí)際成效的重要標(biāo)準(zhǔn)。
    C.“以需求定制指導(dǎo)柔性生產(chǎn)”,說(shuō)明傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)如不借助數(shù)字技術(shù),將很可能出現(xiàn)生產(chǎn)過剩、供過于求的局面。
    D.?dāng)?shù)字經(jīng)濟(jì)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)雙向融合,推動(dòng)了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí),提高了環(huán)節(jié)運(yùn)行安全性,一定能為我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展提供強(qiáng)勁動(dòng)力和保障。
    (3)下列選項(xiàng)中,最不適合作為論據(jù)來(lái)支撐第八段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
     

    A.深圳市依托智慧燃?xì)馕锫?lián)網(wǎng)及智能終端等項(xiàng)目,推動(dòng)了燃?xì)夤芫W(wǎng)全方位感知,實(shí)現(xiàn)了燃?xì)膺\(yùn)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)主動(dòng)預(yù)警。
    B.中國(guó)一拖借助5G高速網(wǎng)絡(luò)和AI算法,實(shí)現(xiàn)了發(fā)動(dòng)機(jī)產(chǎn)品檢測(cè)全程“無(wú)人化'作業(yè),產(chǎn)品檢測(cè)時(shí)間降低30%。
    C.特斯拉汽車通過FSD全自動(dòng)駕駛技術(shù),自動(dòng)上傳大量行車數(shù)據(jù)信息,將汽車變成數(shù)據(jù)信息自動(dòng)收集系統(tǒng)的終端。
    D.阿里云“汽車云”在國(guó)內(nèi)已服務(wù)超過70%的汽車企業(yè),通過云網(wǎng)端協(xié)同在出行領(lǐng)域的應(yīng)用,實(shí)現(xiàn)了數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)汽車研發(fā)、制造、流通全環(huán)節(jié)。
    (4)本文在論述時(shí)使用了“必修課”“雙向奔赴”等詞語(yǔ),請(qǐng)簡(jiǎn)析其作用。
    (5)我國(guó)為什么要深入推進(jìn)“數(shù)實(shí)融合”?請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要說(shuō)明。
    發(fā)布:2024/10/22 3:0:1組卷:8引用:5難度:0.5
  • 2.閱讀下面的文字,完成下面各題。
          ①人物通訊是以報(bào)道新聞人物事跡或活動(dòng),展示人物精神面貌為主要內(nèi)容的通訊類型。它對(duì)人物形象美和作品的語(yǔ)言美有著較高的審美要求。
          ②人物通訊要選擇適當(dāng)?shù)男侣勈聦?shí)塑造新聞人物的形象美。
          ③人物通訊的形象美與作者能否正確把握人物與事件的關(guān)系密切相關(guān)。季水河先生在《新聞美學(xué)》中曾明確指出,新聞事實(shí)本身也含有形象之意,因?yàn)槭屡c人有著緊密的聯(lián)系。在社會(huì)生活中,既沒有離開事實(shí)的人物,也沒有離開人物的事實(shí)。新聞作品報(bào)道事實(shí)也好,描寫人物也好,都是不能將人和事截然分開。寫人必?cái)⑹?,敘事必寫人。新聞事?shí)是新聞形象的基礎(chǔ),成功的新聞作品,它所描寫的人物形象都不是抽象的,都是以大量事實(shí)為基礎(chǔ)去塑造形象的。
          ④要選擇最典型的事件來(lái)塑造新聞人物形象。無(wú)論是普通百姓還是高層人物,都會(huì)在不同方面體現(xiàn)出特殊的社會(huì)影響,他們身上也有著不同的新聞價(jià)值,因此根據(jù)人物所具有的新聞價(jià)值來(lái)選取的新聞事件,必須是最能體現(xiàn)人物個(gè)性的事件,必須是最具代表性的事件。例如描寫醫(yī)學(xué)界名人的一篇人物通訊《多重角色王寧生》,這是《人民日?qǐng)?bào)》上的一篇人物專訪,全文主要介紹了王寧生作為醫(yī)學(xué)界重要人物對(duì)于其工作領(lǐng)域的貢獻(xiàn),文章的開頭部分這樣寫道:“王寧生在中醫(yī)藥學(xué)界可以說(shuō)是大名鼎鼎,了解他的人都知道他的‘三次歸國(guó)記’:第一次回國(guó)他放棄了即將到手的博士學(xué)位;第二次他放棄了優(yōu)厚的生活和工作條件;第三次,他拒絕了德國(guó)國(guó)家藥檢所對(duì)他發(fā)出的正式邀請(qǐng)……其實(shí),在三次歸國(guó)記后還有一個(gè)尾聲。王寧生的妻子宓穗卿教授也曾留學(xué)澳大利亞,也能在澳大利亞獲得優(yōu)越的工作和生活條件。王教授回國(guó)后打電話給妻子,兩人在電話里承諾,選擇回國(guó),永不后悔。于是宓教授也回到了祖國(guó),現(xiàn)從事生化藥物研究?!弊髡哂洈⑼鯇幧淌诘娜螝w國(guó)記并強(qiáng)調(diào)妻子跟隨歸國(guó)這一事例,體現(xiàn)了王寧生的報(bào)國(guó)情懷以及對(duì)自己從事的醫(yī)學(xué)事業(yè)的熱愛,他和妻子在電話里的承諾更是讓我們感受到了一位醫(yī)學(xué)工作者回國(guó)創(chuàng)業(yè)的決心。這為下文展開王寧生的事業(yè)成就奠定了人物形象基礎(chǔ)。
          ⑤要找準(zhǔn)表現(xiàn)角度,把握人物與事件的內(nèi)在聯(lián)系,盡可能地把人物性格與細(xì)節(jié)融合在事件里,使文章可讀,人物可親。尤其是對(duì)高層人物的專訪,選取合適的角度對(duì)人物形象的塑造尤為重要?!赌赣H節(jié)話母親——訪香港特別行政區(qū)臨時(shí)立法會(huì)主席范徐麗泰》,這篇人物通訊的主角是在香港政界備受關(guān)注的一位女性,如何將這樣的政治人物表現(xiàn)得可親可敬呢?作者選取了“母親節(jié)話母親”的角度,在母親節(jié)到來(lái)之際,講述這樣一位非凡的女性的事跡,同時(shí)作為一位母親的故事,特別是她捐腎救女的舉動(dòng),讓人感受到了一位意志堅(jiān)定、有慈愛胸懷的女性情感。這樣,政治人物也展現(xiàn)出了可親的一面,文章的可讀性也大大增加了。
          ⑥除了塑造新聞人物的形象美,還要重視在新聞寫作上展現(xiàn)人物通訊的語(yǔ)言美。
          ⑦運(yùn)用白描和零度修辭描寫人物,審慎使用形容詞。一方面,對(duì)形容詞的選擇應(yīng)該盡量審慎,甚至少用。因?yàn)樾稳菰~往往帶有作者主觀的情感色彩,反映了作者的主觀意識(shí)。另一方面,如果不使用形容詞,怎么將人物描寫得具體準(zhǔn)確呢?在《深度寫作》一書中,作者曾提出“零度修辭”與純文本寫作的概念。作者指出,在新聞寫作中,實(shí)際上存在這樣一種可能性:文字基本上只表現(xiàn)其記錄意義,而隱沒其評(píng)價(jià)意義,用對(duì)事實(shí)的本真記錄方式,獲得一種意義上相對(duì)中立的文本……零度修辭是盡可能地不添加任何主觀意見和意向性詞匯,在使用這種修辭方式時(shí),新聞主題往往本身就具有很強(qiáng)的傾向性,所以使用客觀性的文字進(jìn)行處理,反而使文章意義得到很好的體現(xiàn)。這種零度修辭和純文本寫作的方式,尤其適用于人物通訊。試看《人民日?qǐng)?bào)》的人物通訊《有將挽狂瀾》中的一句:“飛濺的浪濤打濕了將軍的衣襟,隨行人員拉住將軍想往后移一步,將軍巋然未動(dòng)?!闭湓捨匆娨粋€(gè)修飾性的形容詞,然而這位將軍臨危不亂,英勇冷靜的形象已經(jīng)躍然紙上。由此可見,具體準(zhǔn)確的描述比空洞華麗的形容更能立體地展現(xiàn)人物,也更具有語(yǔ)言上的美感和沖擊力。
          ⑧要引用最具表現(xiàn)力的人物語(yǔ)言。引用最具表現(xiàn)力的人物語(yǔ)言,是展現(xiàn)新聞人物形象美最直接的方法。人物通訊中的人物語(yǔ)言是人物思想、情感、氣質(zhì)、性格的具體體現(xiàn),必須符合人物的特點(diǎn)。在《紅星照我去長(zhǎng)征——訪95歲老紅軍寇延慶》一文中,主人公寇延慶老人曾在槍口下被朱德總司令救回一命,在后來(lái)的歲月中,老人依然不改革命初衷和堅(jiān)定信念。作者特別記敘了這樣一筆:“‘要是沒有朱老總在關(guān)鍵時(shí)刻救我一命,我活不到今天,也就不可能接受你們現(xiàn)在的采訪了?!芾蠈?duì)我們哈哈一笑,話語(yǔ)明快而又不失幽默?!弊鳛橐晃?5歲的高齡老紅軍,說(shuō)這話時(shí)的豪情與達(dá)觀也就可見一斑了。
    (摘編自《淺析人物通訊的形象美和語(yǔ)言美——以<人民日?qǐng)?bào)>的人物通訊為例》,有刪改)(1)下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.立足于新聞事實(shí)進(jìn)行創(chuàng)作,是人物通訊塑造出的新聞人物能夠具有形象美的重要前提條件。
    B.《多重角色王寧生》抓住了“三次歸國(guó)記”這一典型事例,從而更好地塑造了王寧生的形象。
    C.選取范徐麗泰作為普通母親的故事,展現(xiàn)其可親的一面,為政治人物的形象塑造提供了借鑒。
    D.創(chuàng)作人物通訊,要展現(xiàn)出人物的形象美,必須選用符合人物性格、最具有表現(xiàn)力的人物語(yǔ)言。
    (2)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
     

    A.以普通百姓為主體所創(chuàng)作的通訊,若不依托于代表性的事件來(lái)塑造人物,可能會(huì)失去應(yīng)有的新聞價(jià)值。
    B.人物通訊在塑造人物形象美時(shí),不但要找準(zhǔn)表現(xiàn)角度,而且要把人物的性格和細(xì)節(jié)融合在人物通訊里。
    C.人物通訊作品為了反映人物的本來(lái)面貌,使得人物描寫具體準(zhǔn)確,在運(yùn)用語(yǔ)言時(shí)是不能使用形容詞的。
    D.文章主要從形象美和語(yǔ)言美兩個(gè)維度展開,通過舉例分析明確了人物通訊在這兩方面的審美要求。
    (3)下列選項(xiàng)的文字表述,最能體現(xiàn)第⑦段中“零度修辭”的一項(xiàng)是
     

    A.《喜看稻菽千重浪——記首屆國(guó)家最高科技獎(jiǎng)獲得者袁隆平》:“袁隆平瞇起雙眼,出神地打量著這片幾百畝大的試驗(yàn)田,然后跨過水渠,邁步走進(jìn)田間。他蹲下身子翻看著土壤?!?br />B.《“探界者”鐘揚(yáng)》:“鐘揚(yáng)的‘暖’是有目共睹的,這更體現(xiàn)在他對(duì)學(xué)生的關(guān)愛上。他從不放棄任何一個(gè)學(xué)生,更會(huì)根據(jù)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)為他們量身定制一套個(gè)性化的發(fā)展規(guī)劃,不讓一個(gè)人掉隊(duì)?!?br />C.《心有一團(tuán)火,溫暖眾人心》:“遇到患?xì)夤苎椎念櫩?,他就介紹買冰糖;對(duì)消化不良的顧客,他又請(qǐng)顧客買檸檬糖和橘子糖……在售貨中,他嚴(yán)格要求自己,做到了顧客買與不買一個(gè)樣,買多買少一個(gè)樣,生人熟人一個(gè)樣,大人孩子一個(gè)樣?!?br />D.《兩份賬單記錄的堅(jiān)守與感動(dòng)》:“穆娟自尊要強(qiáng),一年到頭,雪天、雨天,白天、夜晚,別人不干的臟活苦活她干,男人干的活她搶著干,賬到期了,哪怕拆東墻補(bǔ)西墻,也得準(zhǔn)時(shí)把錢還上門去。普通農(nóng)家的日子,像悠悠的涇河水,緩緩向前。一個(gè)女人撐起兩個(gè)家,這平常的兩份賬單,滿滿寫的都是親情和感恩?!?br />(4)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章的論證結(jié)構(gòu)。
    (5)請(qǐng)運(yùn)用材料中的觀點(diǎn),對(duì)下面的人物通訊片段進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)析。
          1964年7月5日,“泥腿子專家”袁隆平又走進(jìn)了安江農(nóng)校的稻田,去尋找水稻的天然雄性不育株。他頭頂烈日腳踩淤泥彎腰駝背去尋找這種天然雄性不育株,已是第14天了。突然他的目光停留在一株雄花不開裂、性狀奇特的植株上,這正是退化了的雄蕊。他馬上把這株洞庭早秈天然雄性不育株用布條標(biāo)記。袁隆平欣喜異常,水稻雄性不育植株,終于找到了。
    ——《喜看稻菽千重浪——記首屆國(guó)家最高科技獎(jiǎng)獲得者袁隆平》
    發(fā)布:2024/10/22 6:0:4組卷:1引用:2難度:0.5
  • 3.閱讀下面的文字,完成各題。
          教育部規(guī)定中學(xué)生兩種整本必讀書,一為古典文學(xué)名著《紅樓夢(mèng)》,一為社會(huì)學(xué)名著《鄉(xiāng)土中國(guó)》。
          依我的理解,用這兩本書,從學(xué)生入手,可以逐步修復(fù)或者糾正中國(guó)社會(huì)整體世俗價(jià)值的偏失,讓人們心態(tài)逐步平和,用正常的視角和非功利心態(tài),感受并理解“文化鄉(xiāng)愁”,重新感受認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)社會(huì)文化倫常價(jià)值下的生活情態(tài)、世事興衰,以及重新檢省自身的中華鄉(xiāng)土文化屬性,找到自身真正的文化基因,激活日漸迷昏欲睡的中華心。君子務(wù)本,本立而道生,只有找到文化血脈之本,才能祛魅一百多年來(lái)人類城市化進(jìn)程中滋生的全方位優(yōu)越感、都市無(wú)條件崇拜心理以及現(xiàn)代化傲慢和當(dāng)代極度自負(fù)的心態(tài)。
          將兩本書相比較,《鄉(xiāng)土中國(guó)》更難讓一些患有現(xiàn)代城市病的學(xué)者及習(xí)慣了鄙視鄉(xiāng)村、厭棄鄉(xiāng)土、嘲諷鄉(xiāng)愁的讀者理解。
          試舉兩個(gè)與筆者有關(guān)的例子。
          陜西關(guān)中東府,蒲城西南片,地理氣候所致,秋天必有霖雨,數(shù)年例有大霖,使原屬半干旱地區(qū),連月雨澇,鹵泊灘一帶,地勢(shì)低卑,尤易淹浸,水不下潤(rùn),難以瀉排,秋莊稼難以收獲,麥子種不下去。
          今年正值秋莊稼將熟之季,雨勢(shì)大而時(shí)長(zhǎng),頃成澤國(guó)。
          在老家務(wù)農(nóng)為生的六爸從來(lái)勤儉,過日子細(xì)致,種地不惜力,一天到晚,不是在地里干活,就是在去干活或收工的路上,他對(duì)自己所務(wù)莊稼十分愛惜,他的莊稼也仿佛總比別人的長(zhǎng)勢(shì)好。
          六爸今年有數(shù)畝玉米,以青秫悉數(shù)賣與臨村養(yǎng)牛戶作飼料,交易畢。次日,大雨至,十?dāng)?shù)日不斷,村莊田地遂為水淹,無(wú)法收割。
          六爸找到養(yǎng)牛戶,將錢悉數(shù)退回,說(shuō):這地收不成了,還算我的,不能讓你吃虧。
          養(yǎng)牛戶稱謝不已。
          ——這就是“鄉(xiāng)土中國(guó)”,正如費(fèi)孝通先生說(shuō)的:它土,卻不愚。
          六爸的事,讓我想起張岱《快園道古》記載的明朝故事——
          南陽(yáng)李文達(dá)大父家種棉花,載賣湖湘。有三商交值三百兩訖,忽邸舍失火燒罄。三商窮蹙,幾欲自盡。公慰之曰:“汝貨未及船,尚為我物。物失值存,我應(yīng)還汝,汝若失此貨本,何以為生?”即悉還之。
          此故事被歸入“盛德部”。是說(shuō),明朝南陽(yáng)鄧州人李賢的祖父種棉花,將棉花運(yùn)到南方去賣。與三位客商買主交易完畢,當(dāng)天晚上就發(fā)生了火災(zāi),將棉花燒成了灰。三位客商欲哭無(wú)淚,難受得都想自殺。李賢的祖父找到三位客商說(shuō):你們的船還沒有離岸,發(fā)生火災(zāi),棉花還算我的,我應(yīng)該把錢還給你們。你們沒有了這些本錢,拿什么生活?將貨款全部退給客商。
          李賢(1408—1466)字元德,明朝鄧州人。1433年中進(jìn)士,官至內(nèi)閣首輔(即宰相,正一品)。曾先后輔佐宣宗、英宗、代宗、英宗、憲宗五朝四位皇帝,人稱五朝元老,從政三十余年,為官清廉正直,政績(jī)卓著,是明朝文官中難得的治世良臣。死后謚“文達(dá)”,人稱李文達(dá)或李閣老。
          第二個(gè)例子還是今年秋季老家受災(zāi)玉米地的事。
          我們村玉米地全被淹了,玉米泡在積水里,無(wú)法收獲,眼看倒臥霉?fàn)€,滿目狼藉,簡(jiǎn)直無(wú)法收。
          但農(nóng)民會(huì)堅(jiān)持想辦法收。收玉米所付出的人工還不算,光是其他投入,也遠(yuǎn)大于玉米所值。因此從價(jià)值利害計(jì),明顯絕對(duì)劃不來(lái)。如果計(jì)價(jià)值利害,就應(yīng)該不收,讓它爛下去,等水干了,再收拾整理種別的。但農(nóng)民絕不那么干,非要眼睜睜明明白白做這個(gè)虧本的事。平時(shí)過日子仔仔細(xì)細(xì)、斤斤計(jì)較的農(nóng)民,卻絲毫不計(jì)算這個(gè)成本與付出,為什么?你問他們,他們很詫異:不收?那咋能行!地撂荒在那里,難看得很,路上過來(lái)過去的人見了,罵哩!說(shuō)這是誰(shuí)家爛貨什兒的,不像個(gè)正經(jīng)過日子人……
          這就是質(zhì)樸的農(nóng)村人,他們只憑這代代相傳的樸素自覺,就踐行著孔子的話:“爾愛其羊,我愛其禮?!?br />      錢穆先生說(shuō),用溫情看待自己的歷史和文化。溫情的滋生,需要豐沛的生命去感受事物,與天地精神共往來(lái)。這一切必然來(lái)自“格物致知”的自覺,“格物致知”使人良心得以發(fā)現(xiàn),良心發(fā)現(xiàn),為人做事,即便是普通鄉(xiāng)土之人,也自然契合“為萬(wàn)世開太平”的文化價(jià)值,此正“道不遠(yuǎn)人”之謂也。
          發(fā)自內(nèi)心的、自然的、良知屬性的溫情,才是真正的敬誠(chéng)之情。那種帶著鄉(xiāng)土的馨香的情懷,是提升人整體生命質(zhì)量和高度的情懷。
    (許石林《玉米地遭水災(zāi)后的兩則故事:背后是一個(gè)讓人飽含熱淚的“鄉(xiāng)土中國(guó)”》)(1)下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.作者認(rèn)為隨著中國(guó)現(xiàn)代化的發(fā)展,社會(huì)整體世俗價(jià)值有所偏失,而要求學(xué)生閱讀《紅樓夢(mèng)》和《鄉(xiāng)土中國(guó)》,有助于找到文化血脈之本。
    B.“它土,卻不愚”,作者引用《鄉(xiāng)土中國(guó)》中的話,借此表現(xiàn)以六爸為代表的鄉(xiāng)土百姓雖然遭受苦難但是仍然質(zhì)樸守信的美好品格。
    C.在第二個(gè)例子中,作者認(rèn)為平時(shí)過日子斤斤計(jì)較的農(nóng)民,不顧虧本地堅(jiān)持收玉米,是因?yàn)楹ε卤粍e人批評(píng)而堅(jiān)持這樣去做。
    D.“格物致知”使人在為人做事時(shí)不違背良心,可以豐沛?zhèn)€體的生命,還可提升人類整體的生命質(zhì)量,符合“為萬(wàn)世開太平”的價(jià)值追求。
    (2)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
     

    A.從第二段的內(nèi)容可以看出,一百多年的人類城市化進(jìn)程,從一定意義上來(lái)說(shuō),就是城市文化不斷崛起而鄉(xiāng)土文化不斷式微的過程。
    B.“以青秫悉數(shù)賣與臨村養(yǎng)牛戶作飼料,交易畢?!弊髡呖桃鈴?qiáng)調(diào)交易過程的結(jié)束,意在暗示如果按照現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)則,六爸不退錢也無(wú)可非議。
    C.“爾愛其羊,我愛其禮?!币每鬃拥脑捹澝擂r(nóng)民堅(jiān)持收玉米之事,說(shuō)明作者認(rèn)同農(nóng)村人的做事原則,提倡老百姓的工作和生活都應(yīng)該超越功利性。
    D.從作者所講述的兩個(gè)例子來(lái)看,現(xiàn)在的鄉(xiāng)土社會(huì)雖然不斷遭受沖擊,但是仍然保留著許多鄉(xiāng)土文化屬性,這些都是現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中的寶貴資源。
    (3)下列選自《鄉(xiāng)土中國(guó)》中的片段,最適合作為論據(jù)來(lái)支撐本文觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
     

    A.西洋的商人到現(xiàn)在還時(shí)常說(shuō)中國(guó)人的信用是天生的。類于神話的故事真多:說(shuō)是某人接到了大批瓷器,還是他祖父在中國(guó)時(shí)訂的貨,一文不要的交了來(lái),還說(shuō)著許多不能及早寄出的抱歉話。(《鄉(xiāng)土本色》)
    B.茶館,煙鋪,甚至街頭巷口,是男子們找感情上安慰的消遣場(chǎng)所。在那些地方,大家有說(shuō)有笑,熱熱鬧鬧的?;氐郊?,夫婦間合作順利,各人好好地按著應(yīng)做的事各做各的。(《家族》)
    C.我自己在抗戰(zhàn)時(shí),疏散在昆明鄉(xiāng)下,初生的孩子,整天啼哭不定,找不到醫(yī)生,只有請(qǐng)教房東老太太。她一聽哭聲就知道牙根上生了“假牙”,是一種寄生菌,吃奶時(shí)就會(huì)發(fā)痛,不吃奶又餓。她不慌不忙地要我們用咸菜和藍(lán)青布去擦孩子的嘴腔。一兩天果然好了。(《禮治秩序》)
    D.在我們鄉(xiāng)土社會(huì)中,有專門做貿(mào)易活動(dòng)的街集。街集時(shí)常不在村子里,而在一片空地上,各地的人到這特定的地方,各以“無(wú)情”的身份出現(xiàn)。在這里大家把原來(lái)的關(guān)系暫時(shí)擱開,一切交易都得當(dāng)場(chǎng)算清。(《血緣和地緣》)
    (4)作者在第一個(gè)例子之后記述了《快園道古》中的明朝故事,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其用意。
    (5)作者在敘述老家玉米地受災(zāi)的兩個(gè)例子時(shí),采用了不同的語(yǔ)言風(fēng)格,請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
    發(fā)布:2024/10/22 5:0:1組卷:16引用:3難度:0.5
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