菁于教,優(yōu)于學(xué)
旗下產(chǎn)品
校本題庫(kù)
菁優(yōu)備課
開放平臺(tái)
菁優(yōu)測(cè)評(píng)
菁優(yōu)公式
小優(yōu)同學(xué)
菁優(yōu)App
數(shù)字備考
充值服務(wù)
試卷征集
申請(qǐng)校本題庫(kù)
智能組卷
錯(cuò)題庫(kù)
五大核心功能
組卷功能
資源共享
在線作業(yè)
在線測(cè)評(píng)
試卷加工
游客模式
登錄
試題
試題
試卷
課件
試卷征集
加入會(huì)員
操作視頻
高中歷史
小學(xué)
數(shù)學(xué)
語(yǔ)文
英語(yǔ)
奧數(shù)
科學(xué)
道德與法治
初中
數(shù)學(xué)
物理
化學(xué)
生物
地理
語(yǔ)文
英語(yǔ)
道德與法治
歷史
科學(xué)
信息技術(shù)
高中
數(shù)學(xué)
物理
化學(xué)
生物
地理
語(yǔ)文
英語(yǔ)
政治
歷史
信息
通用
中職
數(shù)學(xué)
語(yǔ)文
英語(yǔ)
推薦
章節(jié)挑題
知識(shí)點(diǎn)挑題
智能挑題
收藏挑題
試卷中心
匯編專輯
細(xì)目表組卷
組卷圈
當(dāng)前位置:
人教部編版中外歷史綱要(上)《第6單元 辛亥革命與中華民國(guó)的建立》2021年單元測(cè)試卷(12)
>
試題詳情
“人類精神和文化至少經(jīng)歷兩次偉大的覺醒,第一次在公元前800-前200年之間……第二次以啟蒙運(yùn)動(dòng)為標(biāo)志,首先發(fā)生在18世紀(jì)的西歐,然后向世界各地傳播開來(lái)。”在這“兩次偉大的覺醒”中,中國(guó)的代表人物有( )
①孔子②徐光啟③黃宗羲④陳獨(dú)秀
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
【考點(diǎn)】
孔子思想的影響
;
新文化運(yùn)動(dòng)
.
【答案】
B
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
當(dāng)前模式為游客模式,
立即登錄
查看試卷全部?jī)?nèi)容及下載
發(fā)布:2024/6/27 10:35:59
組卷:13
引用:4
難度:0.7
相似題
1.
閱讀材料,完成下列要求。
材料:國(guó)家主席習(xí)近平在紀(jì)念孔子誕辰2565周年學(xué)術(shù)研討會(huì)上發(fā)表講話:“文以載道,文以化人。當(dāng)代中國(guó)是歷史中國(guó)的延續(xù)和發(fā)展,當(dāng)代中國(guó)思想文化也是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的傳承和升華,要認(rèn)識(shí)今天的中國(guó)、今天的中國(guó)人,就要深入了解中國(guó)的文化血脈,準(zhǔn)確把握滋養(yǎng)中國(guó)人的文化土壤。研究孔子、研究儒學(xué),是認(rèn)識(shí)中國(guó)人的民族特性、認(rèn)識(shí)當(dāng)今中國(guó)人精神世界歷史來(lái)由的一個(gè)重要途徑?!?br />(1)在下面的資料夾中選擇可以作為依據(jù)的材料,并結(jié)合所學(xué)知識(shí),描述國(guó)人對(duì)“孔子”評(píng)價(jià)的變化。(要求:寫出變化趨向并用具體材料加以驗(yàn)證。)
[資料夾]
①《史記》中寫道:“(戰(zhàn)國(guó)時(shí))魯世世相傳以歲時(shí)奉祠孔子冢,而諸儒亦講禮鄉(xiāng)飲大射于孔子?!h)高皇帝過(guò)魯,以太牢祠焉。諸侯卿相至,常先謁然后從政?!?br />②唐高祖李淵規(guī)定:老子地位在孔子之上,釋迦佛位居第三。武則天時(shí)明令佛教位在道教之上。
③宋真宗大中祥符元年(1008年),為孔子加謚“元圣文宣王”;五年后又改謚“至圣文宣王”。
④元成宗特詔命孔子加謚為“大成至圣文宣王”,并于大德十一年(1307年)刻《大成至圣文宣王追封碑》。
⑤康熙皇帝親題“萬(wàn)世師表”獻(xiàn)于孔廟。
⑥1917年,陳獨(dú)秀發(fā)文強(qiáng)調(diào):“舊教九流,儒居其一耳。陰陽(yáng)家明歷法,法家非人治,名家辮名實(shí),墨家有兼愛節(jié)葬非命諸說(shuō),制器敢戰(zhàn)之風(fēng),農(nóng)家之并耕食力,此皆國(guó)粹之優(yōu)于儒家孔子者……應(yīng)毀全國(guó)已有之孔廟而罷其祀?!贝宋脑诋?dāng)時(shí)“批孔”思潮中頗具代表性。
⑦20世紀(jì)20年代,孫中山曾對(duì)共產(chǎn)國(guó)際代表馬林說(shuō):“(為說(shuō)服一個(gè)青年軍官加入國(guó)民黨)我向他解釋我是從孔子到現(xiàn)在的中國(guó)偉大的改革家的直接繼承者,如果在我生前不發(fā)生重大的變革,中國(guó)的進(jìn)一步發(fā)展將推遲六百年。”一位國(guó)民黨政要也回憶說(shuō):“(孫中山答復(fù)一位俄國(guó)革命家)中國(guó)有一個(gè)正統(tǒng)的道德思想,自堯、舜、禹、湯、文、式、周公,至孔子而絕。我的思想,就是繼承這一個(gè)正統(tǒng)思想來(lái)發(fā)揚(yáng)光大的?!?br />⑧2004年3月,時(shí)任國(guó)家主席胡錦濤批示,將孔子出生地建成“中華文化標(biāo)志城”,并將對(duì)外漢語(yǔ)傳播機(jī)構(gòu)命名為“孔子學(xué)院”。
⑨據(jù)張豈之等現(xiàn)代學(xué)者的研究,隋唐以前的崇儒政策以尊周公為主,但從歷史發(fā)展的趨勢(shì)來(lái)看,周公的地位是不斷下降的,孔子的地位是不斷上升的。
(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),運(yùn)用唯物史觀說(shuō)明人們對(duì)“孔子”評(píng)價(jià)變化的因素。
發(fā)布:2024/6/27 10:35:59
組卷:3
引用:2
難度:0.6
解析
2.
“文明因多樣而交流,因交流而互鑒,因互鑒而發(fā)展?!遍喿x材料,回答問題。
材料一 伏爾泰認(rèn)為中國(guó)的“儒教”是一種文化的教派,同時(shí)是最接近自然神論的教派?!叭褰獭钡念I(lǐng)導(dǎo)者孔子是自然神論者,推崇“儒教”的中國(guó)民族是最接近自然神論的民族,伏爾泰同培爾一樣,認(rèn)為“中國(guó)是無(wú)神論的故鄉(xiāng)”……在國(guó)家這個(gè)“大家庭”中,皇帝是最高的長(zhǎng)者,被賦予“天子”的稱號(hào),具有祭拜天地的權(quán)利,所有百姓都要尊敬皇帝。
——尚菁《18世紀(jì)法國(guó)啟蒙思想家對(duì)中國(guó)政治文化的解讀》
材料二 宋代進(jìn)出口貨物達(dá)410種以上。按性質(zhì)可分為寶物、布匹、香貨、皮貨、雜貨、藥材等單是進(jìn)口香料其名色就不下百種……宋代對(duì)外貿(mào)易港口有20余處設(shè)有廣州、泉州、明州、杭州、密州膠兩縣5個(gè)市舶司……據(jù)吳自牧《夢(mèng)粱錄》記述宋代海船可乘五六百人到千人以上。海船很多據(jù)推斷福州一地就有300余艘寬一丈二尺以上的海船。
——曹中原《宋代海外貿(mào)易的興盛及其原因》
材料三 總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),中國(guó)長(zhǎng)期處于停滯和落后狀態(tài)的一個(gè)重要原因是閉關(guān)自守。經(jīng)驗(yàn)證明關(guān)起門來(lái)搞建設(shè)是不能成功的,中國(guó)的發(fā)展離不開世界。
——《鄧小平文選》第三卷
(1)根據(jù)材料一,指出伏爾泰肯定了孔子的哪些觀點(diǎn),結(jié)合所學(xué)概述孔子學(xué)說(shuō)對(duì)東亞地區(qū)的影響。
(2)根據(jù)材料二,概括宋代海外貿(mào)易發(fā)達(dá)的表現(xiàn)。結(jié)合所學(xué),從宋代科技進(jìn)步的角度分析這一時(shí)期海外貿(mào)易發(fā)達(dá)的原因。
(3)閱讀材料三并結(jié)合所學(xué),請(qǐng)選擇闡述:①近代以來(lái),一批愛國(guó)知識(shí)分子沖破“天朝上國(guó)”觀念的束縛,探索新知、尋求強(qiáng)國(guó)御辱之路,拉開了中國(guó)近代思想解放的帷幕。指出近代中國(guó)思想解放潮流的內(nèi)涵,并概述這一潮流的特點(diǎn)。②新中國(guó)成立以來(lái),中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策。指出改革開放以來(lái)中國(guó)同世界上一切國(guó)家建立和發(fā)展外交關(guān)系的出發(fā)點(diǎn),并概述21世紀(jì)我國(guó)“積極參與全球治理體系改革和建設(shè)”的重大努力。
發(fā)布:2024/6/27 10:35:59
組卷:0
引用:1
難度:0.6
解析
3.
東方與世界的對(duì)望。閱讀材料,回答問題。
材料一:孔子作為一名附帶而為的教師,他取得了永垂史冊(cè)的成功。他的教導(dǎo)和他個(gè)人的品格都記錄在《論語(yǔ)》一書中?!K格拉底是保守派的主要代表,當(dāng)時(shí)腐敗的政治和不存在任何明確的生活準(zhǔn)則使他深為憂慮。他永無(wú)休止地和朋友們談話,用一問一答的方式考查一切已有見解。他堅(jiān)持認(rèn)為,用這種方法可以發(fā)現(xiàn)有關(guān)絕對(duì)真理、絕對(duì)善或絕對(duì)美的觀念。
——摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》
材料二:乾?。?711-1799年)與華盛頓(1732-1799年)是同一個(gè)歷史時(shí)代中西世界權(quán)力巔峰的兩位名人,但兩人的現(xiàn)代性和對(duì)后世的影響卻大不相同……當(dāng)乾隆帝去世時(shí),沒有一個(gè)人會(huì)料想到,帝國(guó)盛世的幻象將在短短的四十幾年后就被擊破。在地球的另一端,喬治?華盛頓去世的時(shí)候,留下的是另外一份遺產(chǎn)。
——據(jù)嚴(yán)明《中西文化風(fēng)物志》、吳曉波《乾隆與華盛頓》整理
材料三:“新加坡的成功的確是個(gè)奇跡,這里沒有被外國(guó)殖民,沒有當(dāng)誰(shuí)的附屬國(guó),或被某大國(guó)專門扶持。新加坡人是靠自己振興了國(guó)家,這在全世界非常罕見,新加坡的經(jīng)驗(yàn)比日本更能讓中國(guó)受益?!?br />
——1978年11月鄧小平訪問新加坡時(shí)與李光耀的談話
(1)依據(jù)材料一,指出孔子與蘇格拉底在交流方式及思想主張上的共同特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué),概述孔子所處的另一個(gè)“不存在任何明確的生活準(zhǔn)則”的時(shí)代背景。
(2)結(jié)合材料二與所學(xué),指出乾隆統(tǒng)治時(shí)期的中國(guó)面臨怎樣的盛世危機(jī),從社會(huì)性質(zhì)巨變的角度指出“帝國(guó)盛世的幻象”“被擊破”的表現(xiàn),并說(shuō)明華盛頓留下的具有“現(xiàn)代性”的“遺產(chǎn)”主要指什么。
(3)20世紀(jì)下半葉以來(lái),新加坡和中國(guó)都取得了舉世矚目的成就。請(qǐng)你以“文明在包容互鑒中向前發(fā)展”為視角,結(jié)合材料三與所學(xué),任選一國(guó)闡釋其原因。(闡釋要求:史實(shí)正確,邏輯清晰,語(yǔ)句通順,表述成文。)
發(fā)布:2024/6/27 10:35:59
組卷:4
引用:2
難度:0.5
解析
把好題分享給你的好友吧~~
商務(wù)合作
服務(wù)條款
走進(jìn)菁優(yōu)
幫助中心
兼職招聘
意見反饋
深圳市菁優(yōu)智慧教育股份有限公司
粵ICP備10006842號(hào)
公網(wǎng)安備44030502001846號(hào)
?2010-2024 jyeoo.com 版權(quán)所有
深圳市市場(chǎng)監(jiān)管
主體身份認(rèn)證
APP開發(fā)者:深圳市菁優(yōu)智慧教育股份有限公司 | 應(yīng)用名稱:菁優(yōu)網(wǎng) | 應(yīng)用版本:4.8.2 |
隱私協(xié)議
第三方SDK
用戶服務(wù)條款
廣播電視節(jié)目制作經(jīng)營(yíng)許可證
出版物經(jīng)營(yíng)許可證
網(wǎng)站地圖
本網(wǎng)部分資源來(lái)源于會(huì)員上傳,除本網(wǎng)組織的資源外,版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯版權(quán),請(qǐng)立刻和本網(wǎng)聯(lián)系并提供證據(jù),本網(wǎng)將在三個(gè)工作日內(nèi)改正