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中華民族五千年來的發(fā)展史,也是各民族共同推動和維系國家統(tǒng)一的奮斗史。閱讀下列材料,回答問題。
材料一:在春秋爭霸的過程中,有的諸侯國被滅掉,一些強大的諸侯國的疆域不斷擴展,與此同時,中原的“諸華”“諸夏”在同周邊的戎、狄、蠻、夷等民族長期交往和斗爭中,出現(xiàn)了大規(guī)模的民族交融。
——人教版《中國歷史?七年級上冊》材料二:西漢“大一統(tǒng)”政治格局為中國古代各民族交往交流交融提供了有利的政治文化環(huán)境和廣闊的地理空間,以西漢王朝為核心,匯聚周邊民族的大一統(tǒng)政治初步形成,為各民族的交往交流創(chuàng)造了良好的歷史條件。此外,各民族在日益增強的互動中相互依賴,共同發(fā)展,逐漸加深了感情,加強了認同。
——摘編自彭豐文《西漢“大一統(tǒng)”政治與多民族交融認同》材料三:鮮卑姓氏改為漢姓
鮮卑姓 漢姓 鮮卑姓 漢姓
拓跋 賀賴
丘穆陵 獨孤
步六孤 賀樓
材料四:魏晉南北朝時期的民族融合過程中,應該說漢化是總體的趨勢,但是文化的融合并非只是單向的,而是雙向甚至是多向的。伴隨著胡族入居中原,背景廣闊的異質(zhì)文化匯入漢族社會,也帶來了新鮮而有活力的因素,實際上形成了文化融合的多元格局。
——摘編自陰法魯、許樹安、劉玉才《中國古代文化史》這一民族大融合,固然經(jīng)歷了長期的痛苦歷程,但是由于漢族接受了新的成分,因此在經(jīng)濟上、文化上,不但沒有衰落,而且比之前更加興盛起來。中國歷史上空前強盛的隋唐封建國家,就是在這種民族大交融的基礎上形成發(fā)展起來的。
——王仲葷《魏晉南北朝史》材料五:民族交往交流交融是促進民族團結(jié)、培養(yǎng)中華民族共同體意識的關(guān)鍵……在擴大各民族交往交流中促進民族交融,將推動各民族在各個方面融會貫通,共同為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢努力奮斗。
——摘編自何星亮《民族交往交流交融促進中華民族復興》(1)根據(jù)材料一,分析春秋時期民族交往的主要方式是什么?最終出現(xiàn)了哪一趨勢?
(2)材料二認為西漢民族交融的原因有哪些?
(3)材料三反映的是我國古代歷史上的哪次改革?請你列舉這次改革中向漢族學習的其他任意兩項內(nèi)容。
(4)根據(jù)材料四,指出魏晉南北朝時期北方地區(qū)的民族交融對中國歷史造成了哪些影響?
(5)根據(jù)材料五,以史為鑒,為實現(xiàn)中華民族的復興,你認為我們應該怎樣處理民族關(guān)系?

【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:29引用:3難度:0.5
相似題
  • 1.某部史書中有這樣的記載:“革衣服之制”“詔改姓為元氏”“文武盡遷洛陽”“不得以北俗之語言于朝廷”。這部史書記載的歷史事件是( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/10/18 20:0:1組卷:36引用:2難度:0.7
  • 2.某校七年級(1)班同學以“中國歷史上的交流與發(fā)展”為主題展開探究活動,請你參與。
    【絲綢之路】
    材料一  絲綢之路上商品流通的參與者除了以商為主的商人,參與絲綢之路商品流通的還有僧侶,他們絕大多數(shù)并不以獲利為目標,而是以宗教傳播為己任。絲綢之路中“絲綢”一詞,已不再是中外商業(yè)史上交流的商品“絲綢”之狹義,而是一個文化象征符號。所以絲綢之路是溝通中國與域外交流的一個“交通網(wǎng)絡”,包括了商業(yè)、文化和民族遷徙交融這三大功能。
    【區(qū)域開發(fā)】
    材料二  由于北方戰(zhàn)亂,江南地區(qū)成為北方移民的首要目的地。永嘉之亂后,大致有26萬人流入現(xiàn)在的江蘇地區(qū),其中有22萬分布于鎮(zhèn)江附近。
    【民族交流】
    材料三  作為部落首領(lǐng),他完成了祖先的遺愿,使整個拓跋鮮卑徹底融入華夏文明之中,實現(xiàn)了中國歷史上又一次民族大融合。正是有了這樣一次民族大融合,才使華夏民族的發(fā)展猶如滔滔江水奔流不息。
    ——摘編自《中國通史》(1)根據(jù)材料一,指出絲綢之路上商品流通的主要參與者。結(jié)合所學知識,分別簡述絲綢之路“商業(yè)”“文化”功能的表現(xiàn)。
    (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識,簡述東晉時期南方社會經(jīng)濟發(fā)展的原因。
    (3)材料三中的“部落首領(lǐng)”指的是誰?結(jié)合所學知識,指出他“使整個拓跋鮮卑徹底融入華夏,文明之中”的措施。

    發(fā)布:2024/10/27 1:30:1組卷:51引用:6難度:0.5
  • 3.閱讀下列材料,回答問題。
    材料一:北魏初年,有個姓拓跋的人穿鮮卑的衣服,說鮮卑話,曾擔任“白鷺官”,沒有俸祿,但在戰(zhàn)爭中掠奪到的財物可以歸己。若干年后,他的后人已改為“元”姓,擔任的官職是太尉,有規(guī)定的俸祿可以領(lǐng)取,穿漢人的衣服,說漢話,還與朝中的一個漢人官員結(jié)成了親家。
    材料二:三國兩晉南北朝時期我國西部和北部少數(shù)民族受漢族先進文化的影響不斷內(nèi)遷,大量南下的少數(shù)民族與漢族人民在黃河流域雜居相處,彼此交往。他們在生產(chǎn)方式和生活方式方面,相互滲透,取長補短。
    (1)上述情境中,與“白鷺官”相比,其后人的生活習俗發(fā)生了哪些變化?
    (2)導致“白鷺官”后人發(fā)生變化的主要原因源于歷史上的哪次重大改革?
    (3)根據(jù)上述材料,說說這次改革具有怎樣的積極作用?
    (4)請你談談民族關(guān)系與社會發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系。

    發(fā)布:2024/9/11 13:0:9組卷:2引用:2難度:0.5
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