1．法治建設(shè)和精神文明建設(shè)相互依存、相互促進(jìn)，如表關(guān)于新中國(guó)法治與精神文明建設(shè)進(jìn)程的史實(shí)與史論，對(duì)應(yīng)關(guān)系準(zhǔn)確的是（　　）

	史實(shí)	史論
①	2020年通過《中華人民共和國(guó)民法典》	中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系形成
②	1982年通過《中華人民共和國(guó)憲法》	中國(guó)特色社會(huì)主義制度走向成熟的重要標(biāo)志
③	“五講四美三熱愛”	20世紀(jì)90年代群眾精神文明建設(shè)最響亮的口號(hào)
④	中共十八大提煉形成了社會(huì)主義核心價(jià)值觀	為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚精神力量

2．2012年3月4日，廣東汕尾烏坎村重新選舉第五屆村民委員會(huì)，黨總支書記林祖鑾當(dāng)選村委主任。烏坎村委會(huì)民主選舉的事例是（　　）

3．古往今來，國(guó)家治理與制度設(shè)計(jì)、治國(guó)理念等方方面面都有著重要關(guān)系。閱讀材料，回答問題。?
材料一  公元前六世紀(jì)，大流士首創(chuàng)行省制度，將全國(guó)分為20多個(gè)行省，其總督由皇帝任命。各省有固定的稅收額度，并統(tǒng)一了全國(guó)的幣制，金幣的鑄造權(quán)歸中央。為解決國(guó)內(nèi)民族眾多、語言互異的問題，將阿拉米亞語確定為全國(guó)通用語言。大流士強(qiáng)化“國(guó)王的意志和命令就是法律”的君主制傳統(tǒng)，并使各行省駐軍歸中央政府節(jié)制。
秦帝國(guó)在地方上廢除了分封制，全盤實(shí)行自戰(zhàn)國(guó)以來各國(guó)陸續(xù)采取的郡縣制，由皇帝任免地方行政首長(zhǎng)。實(shí)行土地私有制，社會(huì)成員以統(tǒng)一的田租、口賦、兵役、力役等形式向國(guó)家盡義務(wù)。為使帝國(guó)境內(nèi)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，秦始皇在統(tǒng)一當(dāng)年就采取了統(tǒng)一度量衡、貨幣和文字以及車軌的措施，并以秦國(guó)成文法為基礎(chǔ)，制定和頒行全國(guó)統(tǒng)一的法律。在軍事上，秦帝國(guó)的三大兵種分屬地方和中央兩大系統(tǒng)，軍權(quán)集中于皇帝本人。
——摘自段清波《從秦始皇陵考古看中西文化交流》材料二  中國(guó)近代人文思想是在西方現(xiàn)代文化傳入的基礎(chǔ)上，經(jīng)過與中國(guó)傳統(tǒng)文化的碰撞與互動(dòng)，在同化與順應(yīng)兩種機(jī)制的作用下產(chǎn)生的。但這種人文思想更多地反映了中國(guó)新生資產(chǎn)階級(jí)力圖改造社會(huì)的良好愿望。
——文池《思想的靈光》?材料三  （改革開放以來）中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的獨(dú)特性既是中國(guó)所以取得成就，向“法治國(guó)家、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與公民社會(huì)”三元并存與互補(bǔ)的現(xiàn)代國(guó)家治理模式演進(jìn)的原因，也是何以在社會(huì)轉(zhuǎn)型中出現(xiàn)制度轉(zhuǎn)換代價(jià)，蘊(yùn)藏社會(huì)矛盾的原因?！芭f轍已破，新軌未立”，這種轉(zhuǎn)型社會(huì)的特點(diǎn)突顯出社會(huì)轉(zhuǎn)型的風(fēng)險(xiǎn)與社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的重要。
——《中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的表現(xiàn)特點(diǎn)與缺陷》（1）依據(jù)材料一，概括波斯帝國(guó)和秦始皇在國(guó)家治理方面的相同點(diǎn)。
（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中國(guó)新生資產(chǎn)階級(jí)的哪些主張反映了這種“人文思想”？他們又是如何付諸實(shí)踐的？
（3）依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型中向“三元并存與互補(bǔ)的現(xiàn)代國(guó)家治理模式演進(jìn)”的表現(xiàn)。在該過程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人在“社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展”方面做了哪些理論創(chuàng)新？