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2023-2024學(xué)年湖北省隨州市廣水市九年級(jí)(上)期中語文試卷
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試題詳情
閱讀下面選文,完成下面小題。
放棄也是一種智慧
唐雪健
①
老子說:“五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵令人心發(fā)狂;難得之貨令人行妨?!?/bdo>大千世界五光十色,面對(duì)誘惑,有時(shí)舍得放棄,也不失為一種智慧。
②該放棄的時(shí)候放棄,是一個(gè)人精神內(nèi)涵的自然流露,也是一種人生智慧,面對(duì)紛繁復(fù)雜的人生,應(yīng)做到知其可為而為之,知其不可而棄之。把有限的時(shí)間和精力投入到偉大事業(yè)之中去,讓生命煥發(fā)多姿多彩的絢麗。
③舍得放棄是一種境界。一個(gè)人如果沒有遠(yuǎn)大的理想和奮斗目標(biāo),就容易渾渾噩噩,目光短淺,容易把自己局限在狹小的范圍之中,看不到遠(yuǎn)處的風(fēng)景。居里夫人的會(huì)客廳里,只有一張簡單的餐桌和兩把舊椅子。她說:“我生活中永遠(yuǎn)是追求安靜的工作和簡單的生活?!睘榱烁愫每茖W(xué)研究,她放棄了許多交往,把更多的時(shí)間和精力投入到她為之畢生奮斗的事業(yè)中,獲得了巨大的成就。不圖享受,不追求生活的安逸,這種放棄為人生做了精彩的詮釋。
④1955年,許光達(dá)在得知自己將被授予大將軍階銜的消息時(shí),感到十分不安。他給毛澤東主席和中央軍委寫了一封《降銜申請(qǐng)》,說:“高興之余,惶惶難安。我捫心自問,論德、才、資、功,我佩帶四星,心安神靜嗎?此次,按新民主主義革命時(shí)期功績授勛?;仡欁陨須v史,對(duì)中國革命的貢獻(xiàn),實(shí)事求是地說,是微不足道的。不要說同大將們相比,就是與一些資深的上將比,也自愧不如。為了心安,為了公正,我曾向賀副主席申請(qǐng):授予我上將軍銜,另授功勛卓著者以大將?!弊鳛槠椒驳娜?,我們敬仰這種大舍得、大境界的人。
⑤能放棄的時(shí)候舍得放棄,實(shí)在是一種人生智慧。把身外之物看得淡一些,順其自然,就不會(huì)將有限的生命攪到無限的名利場中,就會(huì)表現(xiàn)出寬闊的胸懷和高尚的風(fēng)格,自覺用有限的生涯追求無涯的知識(shí),用自己的才能和智慧為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富。做到在人生追求上,有正確的信念;在神圣的職責(zé)面前,有無私的忠誠;在人民群眾的疾苦面前,有博大的愛心。
⑥舍得放棄還是一種自守。在紛紛擾擾的世界里,倘若讓自己跟著誘惑走,被身外之物所束縛,就很少能感受到生活的絢麗和多彩。放棄不是不講物質(zhì)利益,而是保持淡泊、曠達(dá)的心境,把名利看淡一些,用更多的時(shí)間凈化心靈,陶冶情操,專注于我們的精神生活。這種豁達(dá)的放棄,就是一種人生的自守。
⑦《易經(jīng)》中有一句話說得好:“安其心而后動(dòng),易其心而后語,定其交而后求?!庇钪嬷髮?duì)于我們每一個(gè)人都是相同的,關(guān)鍵在于我們是否以宇宙為空間,在自己的支點(diǎn)上站得住。放棄是一種自守,就要以寧靜的心態(tài)面對(duì)紛呈的生活,以平常的心態(tài)對(duì)待不平常的事情,以安靜的心態(tài)對(duì)待嘈雜的外界。
⑧錯(cuò)過了花,你將收獲果實(shí);錯(cuò)過了太陽,你會(huì)看到璀璨的星光。追求與放棄都是正常的生活態(tài)度,有所追求就應(yīng)有所放棄。有價(jià)值的人生,需要開拓進(jìn)取、成就事業(yè),但更要懂得正確和必要的放棄——這不是無奈,而是一種智慧。
(1)選文的中心論點(diǎn)是什么?
(2)選文第①段畫線句引用老子《道德經(jīng)》中的一段話有什么作用?
(3)選文第④段運(yùn)用了哪種論證方法?有什么作用?
(4)選出下列對(duì)選文內(nèi)容理解和分析有誤的一項(xiàng)
C
C
A.選文是從“舍得放棄是一種境界”;“舍得放棄還是一種自守?!眱蓚€(gè)方面論述中心論點(diǎn)的。
B.面對(duì)紛繁復(fù)雜的人生,能做到知其可為而為之,知其不可而棄之,是一種人生智慧。
C.放棄就是完全不講物質(zhì)利益,保持淡泊、達(dá)的心境,專注于精神生活。
D.有價(jià)值的人生既要開拓進(jìn)取,也要懂得放棄的智慧。
(5)下面A、B兩段文字,哪一種是“有智慧的放棄”?結(jié)合選文內(nèi)容闡述理由。
【A】某校為落實(shí)“雙減”政策,在課后服務(wù)時(shí)段,開設(shè)了文學(xué)社、美術(shù)社、器樂社等社團(tuán),促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。某同學(xué)放棄參加社團(tuán)活動(dòng)的機(jī)會(huì),把時(shí)間都用于考試科目的學(xué)習(xí)。
【B】陶淵明生性淡泊,由于看不慣官場上追名逐利的行為而辭職回家,在家境貧困、入不敷出的情況下仍然堅(jiān)持讀書作詩,他放棄榮華富貴,追求清靜高潔,而成為流芳百世的“隱士”。
【考點(diǎn)】
提取論點(diǎn)
;
論證方法
.
【答案】
C
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/10/9 9:0:1
組卷:19
引用:4
難度:0.5
相似題
1.
閱讀下文,完成下列各題。
塞耳盜鐘者戒
趙威
①掩耳盜鈴,自欺欺人;塞耳盜鐘,欲蓋彌彰。在成語中,這些行為都是被人諷刺揶揄的對(duì)象;但在歷史與現(xiàn)實(shí)中,這樣的人和事卻屢見不鮮。
②乾隆帝晚年時(shí),翻了翻自己的生平履歷,湊了個(gè)“十全武功”,自詡“十全老人”,可見自我感覺良好。正是這種飄飄然之感,讓他日漸習(xí)慣于塞耳盜鐘。一次,他聽了和珅建議,設(shè)立“議罪銀”制度--官員可用錢頂罪,這下可把天下貪官樂壞了。大學(xué)士尹壯圖直陳此法之害,致官風(fēng)日劣,各省財(cái)政虧空,“但見商民半皆蹙額興嘆,而各省風(fēng)氣大抵皆然”。乾隆帝大怒,當(dāng)即表示不信。學(xué)士說不信可以查,皇帝說派你為欽差,去查吧,我跟你打個(gè)賭,絕對(duì)不像你說的那樣。君臣二人,擺下賭局。尹壯圖每至一地,乾隆帝都會(huì)派人快馬加鞭,提前五百里地通知地方官把糧倉填滿。結(jié)果可想而知,尹壯圖請(qǐng)罪。兩年后,英國國王以祝壽為名派馬戛爾尼率使團(tuán)來訪,乾隆帝在熱河接見這幫“野蠻人”,沒想到對(duì)方非要以兄弟相稱,拒不行跪禮。對(duì)方還帶來了一系列代表當(dāng)時(shí)最高科學(xué)成就的新事物,君臣則不屑一顧,視作奇技淫巧,還拒不觀看使團(tuán)衛(wèi)隊(duì)的操練表演和現(xiàn)代武器展示。據(jù)此,英國人得出結(jié)論:除了戰(zhàn)爭,已無他法可讓掩眼捕雀、塞耳盜鐘的中國君臣睜開眼睛、打開耳朵了。果然,最后炮聲震掉了耳塞,震得清廷一時(shí)找不著北。
③有人笑乾隆皇帝太蠢了,其實(shí)不然,人人都易成為塞耳盜鐘者。尤其在官場上,更易失聰。
君不見,麻痹大意出了事故就瞞報(bào),想保住烏紗帽卻淪為階下囚;請(qǐng)客去食堂,礦泉水瓶裝茅臺(tái),早晚要“倒霉”;報(bào)喜不報(bào)憂,選擇性聽取意見,積小錯(cuò)釀大禍……
④
自稱“不怕辣”的萬慶良
,做廣州市委書記時(shí),帶著業(yè)余隊(duì)參加專業(yè)隊(duì)的龍舟比賽,連續(xù)三次奪冠,第四次因有外國人參賽,與冠軍失之交臂。
顯然,他這個(gè)冠軍是因?yàn)閯e人的知趣
“
禮讓
”,一旦碰到不懂“禮讓”的,就“崴泥”了。堂堂市委書記難道傻到看不穿這點(diǎn)把戲?獻(xiàn)媚者多,當(dāng)局者迷,想看穿實(shí)不易?;实蹖?duì)自己的“新裝”尚且滿意,同樣,塞耳盜鐘時(shí)間久了,也就對(duì)聽不到鐘聲信以為真了??诳诼暵曊f批評(píng)要“不怕辣”,好像叫得越響亮,越能隱藏腐敗之舉,不過自欺欺人而已。最近媒體又爆出某市市長球技驚人,堪比喬丹--希望他能通過這場球賽警醒,勿做塞耳盜鐘者!這種“行為藝術(shù)”堪比的不是喬丹而是萬慶良啊。
⑤機(jī)關(guān)算盡太聰明,塞耳盜鐘入歧途,世人當(dāng)引以為戒。
(選自《雜文月刊(原創(chuàng)版)》2015年第11期,有刪改)
(1)本文的中心論點(diǎn)是什么?
(2)聯(lián)系上下文,回答問題。
①說說第④段劃橫線句中“不怕辣”一詞在文中的含義。
②分析第④段劃浪線句中加點(diǎn)詞“禮讓”的表達(dá)效果。
(3)第③段劃線句子運(yùn)用了什么論證方法?有什么作用?
(4)結(jié)合文本,聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)生活實(shí)際,談?wù)勀銓?duì)“塞耳盜鐘”行為的看法。
發(fā)布:2024/10/25 17:0:1
組卷:9
引用:1
難度:0.3
解析
2.
閱讀下面文章,完成下列各題。
莫斷了心中的“風(fēng)箏線”
顧兆農(nóng)
①“任性”是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)熱詞,單從字面去理解,就是任由性使,既可作褒義,也可作貶義,如何界定,得看語境。就如碳分子,既可是石墨,也可是鉆石,得看如何組合。任性的可能性,之于人生就像放飛的風(fēng)箏,一旦剪斷引線,飛得越高,栽得越厲害。
②古人云,“快于意者虧于行,甘于心者傷于性?!庇行┚ν⒌哪贻p人,透支著身體,經(jīng)常熬夜不睡覺、生活不規(guī)律,因此,某些中老年人的疾病已開始向低齡人群蔓延。也有一些人年紀(jì)雖然不輕,但自恃體健無憂,豪吃海飲,少眠不動(dòng),長期過度消耗身體,結(jié)果,疾病的侵襲,常常發(fā)生在那些平時(shí)看上去身體不錯(cuò)的人身上。
③有些人偏愛“土豪范兒”,揮霍著金錢。他們揮金如土,窮奢極欲,全然不顧公序良俗甚至是法律的約束,種種做法令人側(cè)目。據(jù)《世說新語?汰侈》記載,石崇與王愷爭豪,可勁兒夸富比富,你用飴糖洗鍋,我就用蠟燭當(dāng)柴;你用絲綢占地,我就用錦緞鋪路,怎么暴殄天物怎么來。石崇宴客,常使美人勸酒,賓客不飲,便將美人殺頭,可謂是有任性無人性,突破了人類底線。放眼當(dāng)下,一些人口袋鼓了,腦袋卻找不著北;一些富家子弟以各種出格甚至違法的方式,炫耀著上代積累的財(cái)富,從旁人的羨慕中獲得快感。這些人,看似風(fēng)光一時(shí),其實(shí),古人早有警言在先:成由勤儉敗由奢。
④對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部而言,放任自流、恣意妄為可是個(gè)“危險(xiǎn)活兒”。有的決策者習(xí)慣拍腦袋,做事信馬由韁,看似思路開闊,敢想敢干,其實(shí)是瞎折騰,所做之事,根本經(jīng)不起歷史的檢驗(yàn)。結(jié)果是,交了學(xué)費(fèi),留下遺憾。更有甚者,做著公家的事,總是與自己的口袋掛起鉤來,不能從中撈點(diǎn)個(gè)人好處,做事就打不起精神,提不起勁兒。結(jié)果是,輕者違紀(jì),重者犯法??纯唇陙砺漶R的“老虎”“蒼蠅”,背后總是有著權(quán)力任性的教訓(xùn)。
⑤有句話說得好,越是成熟的麥穗越懂得低頭。各行各業(yè),大凡真正的大家,多謙虛有加,少有跋扈張狂的,他們多以理服人,而非以勢壓人;大凡優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)干部,多是執(zhí)行民主集中制的模范,他們重視調(diào)查研究,傾聽不同意見,采納合理建議,權(quán)力再大,也始終保持謹(jǐn)慎、嚴(yán)于自律。
⑥當(dāng)然,追求成功和卓越,是人之常情,也是有進(jìn)取心的體現(xiàn)。然而成功與卓越,只是一個(gè)相對(duì)的概念。如果得意就忘形,就弄不清自己從哪里來的,要到哪里去,該走什么樣的路,忘記了基本的處事原則,背離了事物的客觀規(guī)律,遲早是要出問題的。
⑦從
這個(gè)意義
上說,再有成就,也不能得意,更不能任性。清醒理性一點(diǎn),謙虛謹(jǐn)慎一點(diǎn),對(duì)黨紀(jì)國法敬畏一點(diǎn),只會(huì)助人邁向更加完善的境界。
人生道路是漫長的,有風(fēng)光旖旎處,也有曲折艱險(xiǎn)時(shí),但只要心中始終有根不斷的“風(fēng)箏線”,就能有方向有定力,俯仰無愧,進(jìn)退得宜,坦坦蕩蕩走好腳下每一步
。
(選自2015年4月16日《人民日?qǐng)?bào)?人民論壇》)
(1)本文的中心論點(diǎn)是什么?請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容加以概括。
(2)第⑦段中“從這個(gè)意義上說,再有成就,也不能得意,更不能任性”一句中“這個(gè)意義”指的是什么?
(3)第②至④段運(yùn)用了什么論證方法?請(qǐng)簡要概括各段的內(nèi)容。
(4)結(jié)合文章內(nèi)容,談?wù)勀銓?duì)第⑦段畫線句子的理解。
發(fā)布:2024/10/25 17:0:1
組卷:5
引用:1
難度:0.3
解析
3.
閱讀下文,回答下列各題。
學(xué)生的精神
①現(xiàn)在中國許多學(xué)生及一般教員,有一個(gè)很大的通病,就是容易“自滿”。不論研究何種學(xué)科,只有相當(dāng)?shù)牧私?,即洋洋自得、心滿意足。中國“四書”上有兩句話說:“學(xué)而不厭,誨人不倦?!边@真是千古不滅的格言,并且是兩句不能分開的話。因?yàn)橐皩W(xué)而不厭”,才能夠做到“誨人不倦”。所以學(xué)生求學(xué),固然要“學(xué)而不厭”,就是當(dāng)了教員,還是要繼續(xù)的“學(xué)而不厭”。這可說是我現(xiàn)在要講的“學(xué)生精神”的先決問題。
②現(xiàn)在開始來講《學(xué)生的精神》了。學(xué)生精神大約分為三點(diǎn)。
③學(xué)生求學(xué)須具有科學(xué)的精神。我們不論研究什么學(xué)科,總要看一個(gè)明白,想一個(gè)透徹,多發(fā)些疑問,切不可武斷盲從。例如別人要我們信仰國家主義,我們必須明了國家主義的內(nèi)容是否合于現(xiàn)代社會(huì),才定信仰不信仰的方針。其他,社會(huì)主義亦然,無政府主義亦然……尤其我們研究科學(xué)之時(shí),碰到一個(gè)問題來了,“知之則知之,不知?jiǎng)t不知”。因?yàn)槲覀冏约褐雷约翰恢牡胤?,那還有能夠知道的一日;倘若不知的而認(rèn)以為知,那末,不知道的終究沒有知道的日子了。這可說是自己斬?cái)嘧约呵髮W(xué)的機(jī)能。所以我們學(xué)生求學(xué),第一步就要有科學(xué)的精神。
④要改造社會(huì)必具有委婉的精神。我們?cè)谌魏苇h(huán)境里面做事,不可過于急進(jìn)。
譬如園丁栽花木,倘只執(zhí)一鐮斧,亂砍荊棘,我相信花木亦必隨之而受傷。
務(wù)須從旁著想,怎樣才能使荊棘去掉,那末,非用委婉的功夫不可。改造社會(huì)也是一樣。尤其是我們學(xué)生,因?yàn)槭穷I(lǐng)導(dǎo)民眾的中堅(jiān)分子,倘用亂刀斬麻的手段,必引起一般民眾起畏懼之心,怎樣還講得社會(huì)改造?所以我們要社會(huì)改造,也需要用委婉的精神,走到民眾前頭,慢慢地領(lǐng)他們向前走,并且還要告示他們向前走的方法。如此才有社會(huì)改造的希望。不然,任你如何轟轟烈烈倡社會(huì)改造,社會(huì)還是不能改造的。
⑤應(yīng)付環(huán)境必具有堅(jiān)強(qiáng)人格和百折不回的精神。我們處在任何環(huán)境里面,必抱有堅(jiān)強(qiáng)人格,不可自由搖動(dòng),尤其到了利害生死關(guān)頭之時(shí),必富有“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的氣概。這才算得一個(gè)真正的大丈夫,真正的國民。現(xiàn)在中國學(xué)生在普通情形的時(shí)候,各人的性格,好像沒有多大的區(qū)別。但到危急存亡利害相沖的關(guān)頭,就看得清清楚楚。各人露出自己的本來面目。所以我們處在任何的環(huán)境里面,堅(jiān)強(qiáng)不搖的人格及不屈不撓的精神,決不能少的,尤其在我們學(xué)生時(shí)代。
⑥學(xué)生的精神,大概分為上列三點(diǎn)。我覺得在今日的學(xué)生及教員。是必須具備的。
(作者:陶行知。有改動(dòng))
(1)本文的中心論點(diǎn)是什么?
(2)第④段畫線句子主要運(yùn)用了什么論證方法?請(qǐng)分析其作用。
(3)下面材料如果作為本文的事實(shí)論據(jù),你認(rèn)為放在哪一段最合適?為什么?
明朝的方孝孺先生,當(dāng)燕王棣篡位之時(shí),使他草“即位詔”,他大書“燕王篡位”四字,因此被夷十族。當(dāng)燕王篡位之時(shí),勢力勝過現(xiàn)在的任何軍閥,但不能壓迫方先生一筆錐。
(4)請(qǐng)梳理本文的論證思路。
發(fā)布:2024/10/26 6:30:2
組卷:45
引用:3
難度:0.5
解析
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