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閱讀下文,完成下列各題。
塞耳盜鐘者戒
趙威
    ①掩耳盜鈴,自欺欺人;塞耳盜鐘,欲蓋彌彰。在成語(yǔ)中,這些行為都是被人諷刺揶揄的對(duì)象;但在歷史與現(xiàn)實(shí)中,這樣的人和事卻屢見(jiàn)不鮮。
      ②乾隆帝晚年時(shí),翻了翻自己的生平履歷,湊了個(gè)“十全武功”,自詡“十全老人”,可見(jiàn)自我感覺(jué)良好。正是這種飄飄然之感,讓他日漸習(xí)慣于塞耳盜鐘。一次,他聽(tīng)了和珅建議,設(shè)立“議罪銀”制度--官員可用錢頂罪,這下可把天下貪官樂(lè)壞了。大學(xué)士尹壯圖直陳此法之害,致官風(fēng)日劣,各省財(cái)政虧空,“但見(jiàn)商民半皆蹙額興嘆,而各省風(fēng)氣大抵皆然”。乾隆帝大怒,當(dāng)即表示不信。學(xué)士說(shuō)不信可以查,皇帝說(shuō)派你為欽差,去查吧,我跟你打個(gè)賭,絕對(duì)不像你說(shuō)的那樣。君臣二人,擺下賭局。尹壯圖每至一地,乾隆帝都會(huì)派人快馬加鞭,提前五百里地通知地方官把糧倉(cāng)填滿。結(jié)果可想而知,尹壯圖請(qǐng)罪。兩年后,英國(guó)國(guó)王以祝壽為名派馬戛爾尼率使團(tuán)來(lái)訪,乾隆帝在熱河接見(jiàn)這幫“野蠻人”,沒(méi)想到對(duì)方非要以兄弟相稱,拒不行跪禮。對(duì)方還帶來(lái)了一系列代表當(dāng)時(shí)最高科學(xué)成就的新事物,君臣則不屑一顧,視作奇技淫巧,還拒不觀看使團(tuán)衛(wèi)隊(duì)的操練表演和現(xiàn)代武器展示。據(jù)此,英國(guó)人得出結(jié)論:除了戰(zhàn)爭(zhēng),已無(wú)他法可讓掩眼捕雀、塞耳盜鐘的中國(guó)君臣睜開(kāi)眼睛、打開(kāi)耳朵了。果然,最后炮聲震掉了耳塞,震得清廷一時(shí)找不著北。
      ③有人笑乾隆皇帝太蠢了,其實(shí)不然,人人都易成為塞耳盜鐘者。尤其在官場(chǎng)上,更易失聰。君不見(jiàn),麻痹大意出了事故就瞞報(bào),想保住烏紗帽卻淪為階下囚;請(qǐng)客去食堂,礦泉水瓶裝茅臺(tái),早晚要“倒霉”;報(bào)喜不報(bào)憂,選擇性聽(tīng)取意見(jiàn),積小錯(cuò)釀大禍……
      ④自稱“不怕辣”的萬(wàn)慶良,做廣州市委書(shū)記時(shí),帶著業(yè)余隊(duì)參加專業(yè)隊(duì)的龍舟比賽,連續(xù)三次奪冠,第四次因有外國(guó)人參賽,與冠軍失之交臂。顯然,他這個(gè)冠軍是因?yàn)閯e人的知趣禮讓”,一旦碰到不懂“禮讓”的,就“崴泥”了。堂堂市委書(shū)記難道傻到看不穿這點(diǎn)把戲?獻(xiàn)媚者多,當(dāng)局者迷,想看穿實(shí)不易?;实蹖?duì)自己的“新裝”尚且滿意,同樣,塞耳盜鐘時(shí)間久了,也就對(duì)聽(tīng)不到鐘聲信以為真了??诳诼暵曊f(shuō)批評(píng)要“不怕辣”,好像叫得越響亮,越能隱藏腐敗之舉,不過(guò)自欺欺人而已。最近媒體又爆出某市市長(zhǎng)球技驚人,堪比喬丹--希望他能通過(guò)這場(chǎng)球賽警醒,勿做塞耳盜鐘者!這種“行為藝術(shù)”堪比的不是喬丹而是萬(wàn)慶良啊。
      ⑤機(jī)關(guān)算盡太聰明,塞耳盜鐘入歧途,世人當(dāng)引以為戒。
(選自《雜文月刊(原創(chuàng)版)》2015年第11期,有刪改)(1)本文的中心論點(diǎn)是什么?
(2)聯(lián)系上下文,回答問(wèn)題。
①說(shuō)說(shuō)第④段劃?rùn)M線句中“不怕辣”一詞在文中的含義。
②分析第④段劃浪線句中加點(diǎn)詞“禮讓”的表達(dá)效果。
(3)第③段劃線句子運(yùn)用了什么論證方法?有什么作用?
(4)結(jié)合文本,聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)生活實(shí)際,談?wù)勀銓?duì)“塞耳盜鐘”行為的看法。

【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/10/25 17:0:1組卷:9引用:1難度:0.3
相似題
  • 1.班級(jí)開(kāi)展思辨性閱讀專題活動(dòng),請(qǐng)你參與。
    不做別人思想的“跑馬場(chǎng)”??①轉(zhuǎn)發(fā)的熱門文章,原來(lái)是炒作;欣賞的名人名言,居然是代筆;分享的養(yǎng)生知識(shí),竟是偽科學(xué);各種心靈雞湯、勵(lì)志美文,其實(shí)似是而非……你是否有過(guò)這樣的體驗(yàn)?如今,面對(duì)海量信息,該給自己提個(gè)醒:不要讓自己的頭腦,成為別人思想的“跑馬場(chǎng)”。
    ??②信息爆炸的時(shí)代,一種相反的體驗(yàn)卻是“信息收縮”。面對(duì)海量資訊、多元觀點(diǎn),一些人仿佛置身迷宮之中,因?yàn)橥ǖ捞喽譄o(wú)策,不知道該如何篩選甄別。所以,“轉(zhuǎn)發(fā)”“跟帖”的熱度,成了信息選擇的風(fēng)向標(biāo);“點(diǎn)擊”“點(diǎn)贊”的數(shù)量,成了觀點(diǎn)參考的指示牌。于是,分享同一個(gè)段子,閱讀同一篇網(wǎng)文,轉(zhuǎn)發(fā)自同一個(gè)大V……在信息的狂涌中,難免失去了獨(dú)立思考的寧?kù)o。
    ??③思考是一種能力,需要不斷練習(xí)才能提升。然而,走捷徑總是更簡(jiǎn)單。喜歡大而化之,喜歡立竿見(jiàn)影,喜歡流于表面的現(xiàn)象,喜歡一看可知的結(jié)論,這樣的“認(rèn)知取向”之下,對(duì)思辨性、專業(yè)性強(qiáng)的內(nèi)容,對(duì)復(fù)雜的哲理、深刻的思考,反而不再感興趣。長(zhǎng)此以往,思考力就在簡(jiǎn)化中退化,自己的頭腦變得空空如也,沒(méi)了沉潛深流,徒剩一地雞毛。
    ??④技術(shù)的演進(jìn)對(duì)人類思維的影響,是一個(gè)引人思考的哲學(xué)命題。[A]美國(guó)學(xué)者尼爾?波茲曼曾憂心,電視的流行讓人越來(lái)越不愿閱讀,越來(lái)越不愿思考,甚至造成人與人之間交流的隔絕。如果說(shuō)電視因其直觀性、娛樂(lè)性而弱化了思考力,那么互聯(lián)網(wǎng)信息的碎片化、蕪雜化,也可能給我們的心靈帶來(lái)同樣的影響。波茲曼的思考,是向時(shí)代的發(fā)問(wèn):當(dāng)技術(shù)在獲取知識(shí)的途徑上做了一個(gè)減法,我們?nèi)绾谓o自己的思想做一個(gè)加法?
    ??⑤實(shí)際上,網(wǎng)絡(luò)并沒(méi)有改變?nèi)藗兊乃季S實(shí)質(zhì),只是改變了抵達(dá)思考的方式。面對(duì)觸手可及的龐大信息,是迷失方向還是有效整合,取決于思考習(xí)慣的養(yǎng)成。[B]滿足于當(dāng)復(fù)讀機(jī)、傳聲筒,不愿思考;滿足于淺閱讀、淺吸收。不會(huì)思考;滿足于囫圇吞棗、一知半解,不善思考,最終就是入云亦云、亦步亦趨。即便是碎片化閱讀,也需要系統(tǒng)性積累,才能把握住背后的思維路徑、認(rèn)識(shí)方法,從而將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧;如果是簡(jiǎn)單化觀點(diǎn),更需要想想其中的邏輯誤區(qū)、認(rèn)識(shí)盲點(diǎn),不僅是否定肯定,而且要理解分析。
    ??⑥在易如反掌地?fù)碛小坝^點(diǎn)”“態(tài)度”和“感受”之時(shí),更需防止盲目、偏見(jiàn)和極端擠占了邏輯與理性的空間。不管哪個(gè)時(shí)代,也不會(huì)每個(gè)人都是思想家。然而,每個(gè)人卻都可以成為一個(gè)思考者。不是只當(dāng)數(shù)據(jù)叢林中的獵人和采集者,也應(yīng)該有不甘為“信息傳播者”而愿為“思想瞭望者”的志趣。叔本華說(shuō),經(jīng)過(guò)自己思考獲得的真理像自己天生的四肢,也只有這些東西才真正屬于我們。只有保持獨(dú)立思考和理性思辨,才能真正帶來(lái)人類智慧的增長(zhǎng),推動(dòng)人類文明的進(jìn)步。
    ??⑦“思考是勤奮的一部分,人最大的懶惰是思想懶惰”。身處這個(gè)時(shí)代,有太多聲音縈繞耳邊。要在花繁柳茂中撥開(kāi)、雨驟風(fēng)狂里站定,不僅需要“獨(dú)上高樓,望盡天涯路”的眼界,也需要“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”的思考,唯如此,“驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”的頓悟,才能于眾里尋他中浮現(xiàn)眼前。
    (來(lái)源:《人民日?qǐng)?bào)》作者:王藝錠)(1)把下面思維導(dǎo)圖填寫(xiě)完整,理清文章脈絡(luò)。
    菁優(yōu)網(wǎng)
    (2)閱讀議論性文章要能區(qū)分觀點(diǎn)與事實(shí),下面的句子是表明觀點(diǎn)還是陳述事實(shí)?請(qǐng)將序號(hào)填在相應(yīng)的橫線上。
    ①轉(zhuǎn)發(fā)的熱門文章,原來(lái)是炒作;欣賞的名人名言,居然是代筆;分享的養(yǎng)生知識(shí),竟是偽科學(xué)。
    ②面對(duì)觸手可及的龐大信息,是迷失方向還是有效整合,取決于思考習(xí)慣的養(yǎng)成。
    ③思考是一種能力,需要不斷練習(xí)才能提升。
    ④叔本華說(shuō),經(jīng)過(guò)自己思考獲得的真理像自己天生的四肢,也只有這些東西才真正屬于我們。
    觀點(diǎn):
     

    事實(shí):
     

    (3)下面哪則材料更適合作為第⑤段的論據(jù),說(shuō)明理由。
    ??[材料一]當(dāng)我在上下班途中刷手機(jī)時(shí),無(wú)論我是看知乎還是微信,我一定會(huì)打開(kāi)一個(gè)便簽工具,隨時(shí)把自己覺(jué)得有必要深究的東西在便簽里記一筆,并對(duì)便簽做好分類。空閑時(shí),我就會(huì)把這些碎片化的知識(shí)成體系地加以積累和思考,使自己對(duì)許多問(wèn)題有了獨(dú)到的見(jiàn)解。
    ??[材料二]每天早上起床后,小邱習(xí)慣性地邊洗漱邊刷微博,隨后在食堂買了早餐匆匆趕往教室。在短短五分鐘的路上,她仍然不停地滑動(dòng)手機(jī)點(diǎn)擊微博熱搜榜。到了教室,她一邊吃早飯一邊和朋友在微信上分享最新信息。第一節(jié)課結(jié)束后的課間五分鐘也沒(méi)有休息,而是打開(kāi)了新聞APP,瀏覽起了時(shí)事新聞……
    (4)本文語(yǔ)言富有說(shuō)服力,請(qǐng)從[A][B]劃線句任選一處加以分析。

    發(fā)布:2024/10/21 18:0:2組卷:23引用:1難度:0.5
  • 2.學(xué)校開(kāi)展“走進(jìn)議論文,正確認(rèn)識(shí)文化遺產(chǎn)”活動(dòng),請(qǐng)你參與完成任務(wù)。
    文化遺產(chǎn)讓城市生活更美好
    范星盛
    ??①在最近流行的影視與文學(xué)作品中,文化遺產(chǎn)越來(lái)越成為文化作品的鮮亮背景?!堕L(zhǎng)安三萬(wàn)里》中出現(xiàn)的多座歷史城市和歷史建筑,《千里江山圖》展現(xiàn)的濃郁的上海老城老建筑味道等,都引發(fā)了廣泛關(guān)注,助推了有關(guān)城市的旅游熱度。城市旅行、城市漫步漸趨風(fēng)行,將城市文化遺產(chǎn)串珠成線。文化遺產(chǎn)與城市發(fā)展間的關(guān)系如何,文化遺產(chǎn)當(dāng)如何讓城市生活更美好,值得我們深入思考、詳加討論。
    ??②首先,文化遺產(chǎn)為城市保留了歷史記憶,塑造了城市的凝聚力。對(duì)于生于斯長(zhǎng)于斯的當(dāng)?shù)厝?,文化遺產(chǎn)是城市的“鄉(xiāng)愁”所在,就如同故鄉(xiāng)門前的老樹(shù),承載了兒時(shí)的回憶和家的溫暖。世事變遷,老樹(shù)仍在,人們和故鄉(xiāng)溝通的紐帶就依然存在。如南京文廟欞星門前的垂帶石,是很多老南京人兒時(shí)游樂(lè)的場(chǎng)地,實(shí)際上構(gòu)成了保留和生成城市群體記憶的“記憶場(chǎng)所”,在后來(lái)的文物修繕時(shí)被特意保存,并成為了博物館中的展示內(nèi)容。北京中軸線申遺過(guò)程中,也集中整理了沿線居民對(duì)中軸線文物間的故事和回憶。
    ??③再者,對(duì)于城市的新居民而言,體驗(yàn)、認(rèn)知、熟悉城市文化遺產(chǎn)的過(guò)程,也是其融入城市文化、構(gòu)建城市歸屬感的過(guò)程。地理學(xué)家段義孚曾提出“戀地情結(jié)”的概念,指出“作為具體存在的社會(huì)性的人,我們需要一些賴以養(yǎng)育和支撐并感到親切的地方”,而“場(chǎng)所”正是“感知”的價(jià)值中心。城市文化遺產(chǎn)作為大浪淘沙般的城市變遷過(guò)程中保存下來(lái)的歷史印記,構(gòu)建了新老居民對(duì)城市的歸屬感,最終強(qiáng)化了城市的凝聚力。
    ??④文化遺產(chǎn)不僅面向過(guò)去,更指向未來(lái),是生成城市新文化、新風(fēng)尚的重要物質(zhì)載體。近年來(lái),我國(guó)一批具有特色的城市建筑設(shè)計(jì)、文化創(chuàng)意、文學(xué)書(shū)寫(xiě)的涌現(xiàn),都呈現(xiàn)出和城市文化遺產(chǎn)緊密相連的新特點(diǎn)。上海結(jié)合城內(nèi)不同時(shí)期的老建筑凝練了特色城市漫步路線,西安年輕人以明城墻為背景開(kāi)展地方歌會(huì),長(zhǎng)沙圍繞橘子洲區(qū)域形成了絢麗的城市展演,重慶依托山城建筑街巷打造了城市創(chuàng)意步道,景德鎮(zhèn)在傳統(tǒng)制瓷工藝的基礎(chǔ)上孕育了新潮的瓷器市集……古今交融的城市景觀中穿行著身著傳統(tǒng)服飾的年輕人,城市博物館演變?yōu)槿肆饔縿?dòng)的教育、休閑公共空間,正在成為中國(guó)諸多大城市新的形象。大到城市建筑、文化景觀的營(yíng)造,小到新興街牌、冷飲、面點(diǎn)等的孵化,文化遺產(chǎn)成為了城市新設(shè)計(jì)的重要來(lái)源,承載和催化了青年群體的創(chuàng)意,構(gòu)成了中國(guó)城市新文化引人注目的新引擎。
    ??⑤在新時(shí)代,文化遺產(chǎn)與城市的凝聚力和創(chuàng)造力息息相關(guān),城市的經(jīng)營(yíng)者應(yīng)當(dāng)關(guān)注到這些進(jìn)行中的新變化,加強(qiáng)城市文化遺產(chǎn)保護(hù)力度,保存城市的歷史格局與歷史風(fēng)貌,為城市文化傳承守土盡責(zé)。此外,我們應(yīng)該充分借鑒和吸收“創(chuàng)意城市網(wǎng)絡(luò)”等城市新發(fā)展理念,從多角度為遺產(chǎn)與新業(yè)態(tài)、新青年的連結(jié)鋪路搭橋,讓城市遺產(chǎn)與智慧城市、基礎(chǔ)教育、科技創(chuàng)新等多行業(yè)形成關(guān)聯(lián)協(xié)同,使傳承與創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合,令舊遺產(chǎn)為新城市的美好生活提供不竭動(dòng)力。
    (2023年09月15日《中國(guó)青年報(bào)》)(1)文章第①段寫(xiě)了《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》《千里江山圖》等流行的影視與文學(xué)作品中的歷史城市和歷史建筑,有什么作用?
    (2)文章第②③④段的順序可否調(diào)換一下?為什么?
    (3)下面的材料可以放到文章的哪一段作論據(jù)?請(qǐng)說(shuō)明理由。
    材料??近年來(lái),河南博物院的一系列文創(chuàng)產(chǎn)品個(gè)個(gè)是爆款,風(fēng)靡全網(wǎng),博得眾多年輕人的喜愛(ài)。這里推出的“AR彈幕”服務(wù),讓游客在博物院觀賞文物的同時(shí),用手機(jī)掃描文物打卡,并發(fā)送“彈幕”留下感想,實(shí)現(xiàn)了與其他打卡游客隔空交流。
    (4)作者認(rèn)為文化遺產(chǎn)當(dāng)如何讓城市生活更美好?

    發(fā)布:2024/10/21 18:0:2組卷:30引用:1難度:0.5
  • 3.閱讀下面文章,完成下列各題。
    莫斷了心中的“風(fēng)箏線”
    顧兆農(nóng)
        ①“任性”是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)熱詞,單從字面去理解,就是任由性使,既可作褒義,也可作貶義,如何界定,得看語(yǔ)境。就如碳分子,既可是石墨,也可是鉆石,得看如何組合。任性的可能性,之于人生就像放飛的風(fēng)箏,一旦剪斷引線,飛得越高,栽得越厲害。
          ②古人云,“快于意者虧于行,甘于心者傷于性?!庇行┚ν⒌哪贻p人,透支著身體,經(jīng)常熬夜不睡覺(jué)、生活不規(guī)律,因此,某些中老年人的疾病已開(kāi)始向低齡人群蔓延。也有一些人年紀(jì)雖然不輕,但自恃體健無(wú)憂,豪吃海飲,少眠不動(dòng),長(zhǎng)期過(guò)度消耗身體,結(jié)果,疾病的侵襲,常常發(fā)生在那些平時(shí)看上去身體不錯(cuò)的人身上。
          ③有些人偏愛(ài)“土豪范兒”,揮霍著金錢。他們揮金如土,窮奢極欲,全然不顧公序良俗甚至是法律的約束,種種做法令人側(cè)目。據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)?汰侈》記載,石崇與王愷爭(zhēng)豪,可勁兒夸富比富,你用飴糖洗鍋,我就用蠟燭當(dāng)柴;你用絲綢占地,我就用錦緞鋪路,怎么暴殄天物怎么來(lái)。石崇宴客,常使美人勸酒,賓客不飲,便將美人殺頭,可謂是有任性無(wú)人性,突破了人類底線。放眼當(dāng)下,一些人口袋鼓了,腦袋卻找不著北;一些富家子弟以各種出格甚至違法的方式,炫耀著上代積累的財(cái)富,從旁人的羨慕中獲得快感。這些人,看似風(fēng)光一時(shí),其實(shí),古人早有警言在先:成由勤儉敗由奢。
          ④對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部而言,放任自流、恣意妄為可是個(gè)“危險(xiǎn)活兒”。有的決策者習(xí)慣拍腦袋,做事信馬由韁,看似思路開(kāi)闊,敢想敢干,其實(shí)是瞎折騰,所做之事,根本經(jīng)不起歷史的檢驗(yàn)。結(jié)果是,交了學(xué)費(fèi),留下遺憾。更有甚者,做著公家的事,總是與自己的口袋掛起鉤來(lái),不能從中撈點(diǎn)個(gè)人好處,做事就打不起精神,提不起勁兒。結(jié)果是,輕者違紀(jì),重者犯法??纯唇陙?lái)落馬的“老虎”“蒼蠅”,背后總是有著權(quán)力任性的教訓(xùn)。
          ⑤有句話說(shuō)得好,越是成熟的麥穗越懂得低頭。各行各業(yè),大凡真正的大家,多謙虛有加,少有跋扈張狂的,他們多以理服人,而非以勢(shì)壓人;大凡優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)干部,多是執(zhí)行民主集中制的模范,他們重視調(diào)查研究,傾聽(tīng)不同意見(jiàn),采納合理建議,權(quán)力再大,也始終保持謹(jǐn)慎、嚴(yán)于自律。
          ⑥當(dāng)然,追求成功和卓越,是人之常情,也是有進(jìn)取心的體現(xiàn)。然而成功與卓越,只是一個(gè)相對(duì)的概念。如果得意就忘形,就弄不清自己從哪里來(lái)的,要到哪里去,該走什么樣的路,忘記了基本的處事原則,背離了事物的客觀規(guī)律,遲早是要出問(wèn)題的。
          ⑦從這個(gè)意義上說(shuō),再有成就,也不能得意,更不能任性。清醒理性一點(diǎn),謙虛謹(jǐn)慎一點(diǎn),對(duì)黨紀(jì)國(guó)法敬畏一點(diǎn),只會(huì)助人邁向更加完善的境界。 人生道路是漫長(zhǎng)的,有風(fēng)光旖旎處,也有曲折艱險(xiǎn)時(shí),但只要心中始終有根不斷的“風(fēng)箏線”,就能有方向有定力,俯仰無(wú)愧,進(jìn)退得宜,坦坦蕩蕩走好腳下每一步。
    (選自2015年4月16日《人民日?qǐng)?bào)?人民論壇》)(1)本文的中心論點(diǎn)是什么?請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容加以概括。
    (2)第⑦段中“從這個(gè)意義上說(shuō),再有成就,也不能得意,更不能任性”一句中“這個(gè)意義”指的是什么?
    (3)第②至④段運(yùn)用了什么論證方法?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括各段的內(nèi)容。
    (4)結(jié)合文章內(nèi)容,談?wù)勀銓?duì)第⑦段畫(huà)線句子的理解。

    發(fā)布:2024/10/25 17:0:1組卷:5引用:1難度:0.3
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