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2022-2023學年湖北省恩施州利川市七年級(下)期末歷史試卷
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試題詳情
文明因多樣而交流,因交流而互鑒,因互鑒而發(fā)展。請你閱讀下列材料,回答問題。
材料一:正是繁榮的封建經(jīng)濟,奠定了唐文化高度發(fā)展的雄厚的物質(zhì)基礎。其次,政治上的長期的統(tǒng)一,社會環(huán)境的相對安定,是當代文化發(fā)展的條件……再次,唐朝中外交通的發(fā)達,統(tǒng)治者對于自己文治武功和大一統(tǒng)事業(yè)充滿了信心,因而采取了一條“對外開放”的政策。
——宋強剛:《試論唐代文化繁榮的原因及唐代中外文化交流的特點》
材料二:宋朝是我國古代海外貿(mào)易得到較大發(fā)展的時期?!敖G罄?、以資國用”是兩宋時期對海外貿(mào)易的基本政策……貿(mào)易港口廣泛分布于北起京東路、南至海南島的廣大區(qū)域,各區(qū)域內(nèi)港口大小并存、主次分明,形成較為系統(tǒng)的多層次結(jié)構(gòu)…與中國有貿(mào)易往來的國家已多達六十余個……進口商品主要是一些原材料,而出口商品大多是制成品,這表明中國在當時海外貿(mào)易中占主導地位……為專門管理海上貿(mào)易,宋代制定了系統(tǒng)完備的市舶管理制度。
——摘編自黃純艷《宋代海外貿(mào)易》
材料三:他率領(lǐng)龐大的遠洋船隊,七次遠涉重洋,乘風破浪,航行于太平洋和印度洋碧波萬頃的海洋上。在近三十年的時間里,前后到達了亞洲、非洲三十多個國家和地區(qū),這個蜚聲中外的光輝事跡,不僅在中國航海史上是空前壯舉,它的航程遍及東南亞、孟加拉灣、阿拉伯海、紅海及東非沿岸,打通了整個印度洋航路的通道,為開辟亞洲至歐洲的航線打下了基礎,留下了不可磨滅的功績,因此它在世界航海史上也是一個重要的里程碑。
——宋崇元《從鄭和下西洋看明初的對外開放政策》
材料四:清朝統(tǒng)治者認為天朝物產(chǎn)豐富,無所不有,不需要同外國進行經(jīng)濟交流。當時西方的殖民者正向東方擴展勢力,清朝統(tǒng)治者擔心國家領(lǐng)土主權(quán)受到侵犯,又懼怕沿海人民同外國人交往,會危及自己的統(tǒng)治,于是限制對外貿(mào)易。
——人教版《中國歷史》七年級下冊
(1)根據(jù)材料一,概述唐代采取“對外開放”政策的原因。
(2)根據(jù)材料二,指出兩宋時期海外貿(mào)易的基本政策,并歸納宋代海外貿(mào)易的特點。
(3)根據(jù)材料三歸納鄭和下西洋的特點。結(jié)合所學分析為什么說“鄭和下西洋是世界航海史上的一個重要里程碑”?
(4)根據(jù)材料四結(jié)合所學回答,清政府制定的對外政策帶來哪些危害?
【考點】
唐朝中外文化交流的發(fā)展
;
鄭和下西洋
;
宋代商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展
;
閉關(guān)鎖國政策
.
【答案】
見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/6/14 8:0:9
組卷:1
引用:1
難度:0.5
相似題
1.
閱讀材料,回答問題。
材料一:早在阿拉伯國家成立之初,穆罕默德就注重提高阿拉伯人的文化……因此,歷代統(tǒng)治者都比較注重先進文化的攝取……阿拉伯的統(tǒng)治者一方面積極網(wǎng)羅各種人才為帝國服務,一方面組織力量大力翻譯和研究古代希臘、波斯和印度的文化典籍與著作……經(jīng)過長期的努力,帝國境內(nèi)的希臘文化、波斯文化、印度文化和阿拉伯的傳統(tǒng)文化逐漸融合起來,形成一種嶄新的阿拉伯文化。
——朱寰《世界上古中古史》
(1)根據(jù)材料一,概括阿拉伯統(tǒng)治者在文化領(lǐng)域采取的主要措施。結(jié)合所學知識,舉例說明阿拉伯國家在東西方文化交流方面所作的貢獻。
材料二:在古代中日文化交流中,公元前3世紀至公元6世紀,即中國秦漢魏晉南北朝時期,交流方式主要是通過中國移民赴日本傳播中國先進文明,交流內(nèi)容偏重于物質(zhì)文化層面,如生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)。隋唐時期,中日主要通過互派使節(jié)人員往來進行交流,尤其是日本派遣大批遣唐使、留學生、留學僧來華,出現(xiàn)了中日文化交流史上的第一次高潮。交流內(nèi)容則以制度文化層面為主,同時也涉及精神文化,如佛教、建筑、雕塑、詩歌的交流。
——王曉秋《中日文化交流史話》
(2)根據(jù)材料二,分別歸納隋唐以前和隋唐時期中日交流在方式和內(nèi)容上的變化。
材料三:亞歷山大的東征,羅馬帝國的擴張,阿拉伯帝國的征服……無疑是古代史上突破相互孤立隔絕的重大事件。但橫貫亞歐大陸絲綢古道上的商隊來往,聯(lián)系太平洋西海岸、印度洋、地中海……出海航路的船只航行,對傳播生產(chǎn)技術(shù)、文化知識于古代世界也許是更為重要的。
——吳于廑、齊世榮《世界史?古代史編》總序
(3)請概括材料三的觀點并談談你對該觀點的理解。
發(fā)布:2024/10/24 2:0:1
組卷:6
引用:1
難度:0.5
解析
2.
閱讀材料,結(jié)合所學知識回答問題
材料一:
(1)根據(jù)如圖,寫出古代亞洲大河流域三大文明的名稱。
材料二
玄奘(602-664),為尋求準確的佛經(jīng)文本,西行“求法”,歷經(jīng)艱辛,十余年中,行程數(shù)萬里,游歷百余國,回國后,他譯出佛經(jīng)1300多卷,精煉而準確,對佛教在中國的傳播作出了貢獻。由他口授而成的《大唐西域記》一書,是研究中外文化交流的重要典籍。
鑒真(688-763),深明佛學,50余歲時,受日本邀請,發(fā)愿東渡。他排除千難萬險,歷時12年,經(jīng)6次努力,最終到達日本,鑒真東渡,除了傳授佛法,還介紹了中國的建筑技術(shù)、雕塑技術(shù)、醫(yī)藥等知識,對日本的佛學、建筑、雕塑、醫(yī)藥、藝術(shù)乃至日常生活,都產(chǎn)生了很大影響。
--據(jù)袁行霈主編《中華文明史》等
(2)根據(jù)材料二,分別指出玄奘、鑒真在中外文化交流中的重要貢獻(各舉一例說明)。
材料三
文明因多樣而交流,因交流而互鑒,因互鑒而發(fā)展。我們要加強世界上不同國家、不同民族、不同文化的交流互鑒,夯實共建亞洲命運共同體、人類命運共同體的人文基礎。為此,我愿提出4點主張。
第一,堅持相互尊重、平等相待。
第二,堅持美人之美、美美與共。
第三,堅持開放包容,互學互鑒。
第四,堅持與時俱進、創(chuàng)新發(fā)展。
--習近平在亞洲文明對話大會開幕式上的主旨演講《深化文明交流互鑒 共建亞洲命運共同體》(節(jié)選)(2019年5月15日)
(3)根據(jù)材料三指出,習近平在亞洲文明對話大會開幕式上提出的4點原則主張是什么?
(4)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學知識,談談你對深化文明交流互鑒的認識。
發(fā)布:2024/9/25 10:0:2
組卷:20
引用:4
難度:0.5
解析
3.
體育關(guān)乎民族振興。
材料一:西漢典籍《別錄》中記載:“蹴鞠,傳言黃帝所作,所以練武士知有材也?!蔽迩昵坝袥]有創(chuàng)造足球游戲的可能呢?考古工作者在黃河流域的新石器時代遺址中發(fā)掘出很多磨制光滑的石球。這些地區(qū)正是當年黃帝部落生活的地區(qū),實物和傳說正相吻合。
——摘編自劉秉果《中國古代體育史話》
(1)依據(jù)材料一,指出作者觀點。說出作者得出這一觀點所依據(jù)的史料類型。(寫序號)
史料類型:
①文獻
②實物
③圖像
④音像
材料二:漢代的體育活動根植于漢代的思想和意識形態(tài)之中。漢初,各家學術(shù)思想非常活躍,出現(xiàn)了百家爭鳴的局面,這促進了體育活動的發(fā)展。70多年后,“射、御、數(shù)”的體育教育被從“六藝”中剔除,競爭性和對抗性強的體育活動也逐漸變成了傳習封建禮節(jié)、宣傳封建道德的手段。東漢時期,道教產(chǎn)生,佛教傳入。更多的人追求“長生不死”和“肉體成仙”,所以,這時的體育活動特別注意保健和強身功能。當時,講求呼吸守意的習禪方法與養(yǎng)生健體相互結(jié)合,也為體育活動提供了一定的理論支持。
——錢文軍《漢代體育文化發(fā)展的歷史背景與思想基礎》
(2)依據(jù)材料二,概括兩漢時期體育運動的發(fā)展變化。結(jié)合所學,分別分析變化的原因。
材料三:《舊唐書?高麗傳》記載,中國的圍棋、蹴鞠等傳入高麗。唐初,馬球運動從西域等地傳入國內(nèi),遇有重大節(jié)日,常會舉辦馬球賽活躍氣氛;唐朝有的皇帝還在軍隊中用馬球訓練軍隊。唐代墓葬中出土了類似羅馬人的拳擊俑和摔跤俑,而東羅馬則吸收唐15柱球這項體育運動。
——摘編自李重申《中國馬球史》等
(3)依據(jù)材料三,概括唐朝體育活動的特點。并據(jù)此分析唐朝的時代特征。
(4)綜合上述材料,談一談你對我國體育活動的認識。
發(fā)布:2024/10/18 20:0:1
組卷:51
引用:3
難度:0.3
解析
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