閱讀材料，回答問題。
材料一：早在阿拉伯國家成立之初，穆罕默德就注重提高阿拉伯人的文化……因此，歷代統(tǒng)治者都比較注重先進文化的攝取……阿拉伯的統(tǒng)治者一方面積極網(wǎng)羅各種人才為帝國服務，一方面組織力量大力翻譯和研究古代希臘、波斯和印度的文化典籍與著作……經(jīng)過長期的努力，帝國境內(nèi)的希臘文化、波斯文化、印度文化和阿拉伯的傳統(tǒng)文化逐漸融合起來，形成一種嶄新的阿拉伯文化。
——朱寰《世界上古中古史》
（1）根據(jù)材料一，概括阿拉伯統(tǒng)治者在文化領域采取的主要措施。結合所學知識，舉例說明阿拉伯國家在東西方文化交流方面所作的貢獻。
材料二：在古代中日文化交流中，公元前3世紀至公元6世紀，即中國秦漢魏晉南北朝時期，交流方式主要是通過中國移民赴日本傳播中國先進文明，交流內(nèi)容偏重于物質(zhì)文化層面，如生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術。隋唐時期，中日主要通過互派使節(jié)人員往來進行交流，尤其是日本派遣大批遣唐使、留學生、留學僧來華，出現(xiàn)了中日文化交流史上的第一次高潮。交流內(nèi)容則以制度文化層面為主，同時也涉及精神文化，如佛教、建筑、雕塑、詩歌的交流。
——王曉秋《中日文化交流史話》
（2）根據(jù)材料二，分別歸納隋唐以前和隋唐時期中日交流在方式和內(nèi)容上的變化。
材料三：亞歷山大的東征，羅馬帝國的擴張，阿拉伯帝國的征服……無疑是古代史上突破相互孤立隔絕的重大事件。但橫貫亞歐大陸絲綢古道上的商隊來往，聯(lián)系太平洋西海岸、印度洋、地中海……出海航路的船只航行，對傳播生產(chǎn)技術、文化知識于古代世界也許是更為重要的。
——吳于廑、齊世榮《世界史?古代史編》總序
（3）請概括材料三的觀點并談談你對該觀點的理解。