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材料 宗教改革對(duì)歐洲近代早期的歷史演進(jìn)產(chǎn)生了重要影響。馬克斯。韋伯認(rèn)為宗教改革后的新教信仰，尤其是加爾文派新教，促成了一種新的社會(huì)倫理，造就了“資本主義的精神”，進(jìn)而認(rèn)為新教“制造了近代民主”、“導(dǎo)致近代資本主義”、“是近代科學(xué)之父”。但此后幾十年中許多學(xué)者對(duì)此提出了質(zhì)疑，他們強(qiáng)調(diào)宗教改革有其深厚的中世紀(jì)根源，一開始并未與中世紀(jì)基督教斷裂，它“主要是一場(chǎng)宗教運(yùn)動(dòng)…理論具有超現(xiàn)實(shí)與超自然的特點(diǎn)”，“關(guān)注的是從地獄中拯救靈魂，對(duì)他們來說，來世的事務(wù)更重要”，他們由此認(rèn)為宗教改革不是近代之始，不是西方通向“現(xiàn)代性”的必然基石。
--摘編自劉城《馬克斯?韋伯與二十世紀(jì)宗教改革史學(xué)》評(píng)材料中關(guān)于宗教改革的觀點(diǎn)。（要求：圍繞材料中的一種或兩種 觀點(diǎn)展開評(píng)論，觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合。）

【考點(diǎn)】宗教改革．

【答案】見試題解答內(nèi)容