閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一：頭巾是宋文人代士大夫的至愛(ài)，往往能顯其風(fēng)雅之情趣。尤其是以某一名士所戴頭巾命名者，更是風(fēng)行于世。如程子巾--相傳宋代理學(xué)創(chuàng)立人程顥曾戴此巾，故名；……宋代士大夫總是自覺(jué)不自覺(jué)地將濃郁的文化意識(shí)帶進(jìn)服飾天地，如林景熙詩(shī)曰：“爆竹聲殘事事新，獨(dú)憐臨鏡尚儒巾”。在《歷代名臣像》中抗金英雄岳飛就是頭束幅巾、身著圓領(lǐng)斕衫的儒將形象。因此所謂“儒將”和“儒帥”，便成為宋人品藻軍事將帥的一和審美風(fēng)范。
--摘自竺小恩《論宋代服飾文化的儒雅化趨向》材料二：到1912年，民國(guó)建立，清帝退位，傳統(tǒng)的等級(jí)森嚴(yán)的服飾制度被打破，一段時(shí)間內(nèi)，中國(guó)人穿什么的都有，以樣式論，有穿長(zhǎng)衫馬褂的，有穿中山裝、西裝的，也有中西服裝混合穿的，頗為滑稽。退位的溥儀也穿西裝，梳一頭中分，戴金絲邊眼鏡。其實(shí)，在通商口岸的一些商人和市民早已經(jīng)捷足先登，在服飾上近代化了，一些前衛(wèi)的女性競(jìng)相脫掉保守老式服裝，穿起了西式旗袍，配上瓢鞋絲襪，這是當(dāng)時(shí)前衛(wèi)和時(shí)髦的象征。就連有些村民也對(duì)洋貨產(chǎn)生了濃厚的興趣，洋布、洋傘、洋鞋充斥著農(nóng)村市場(chǎng)。但那些遠(yuǎn)離口岸地區(qū)的人們，或許是習(xí)慣成自然，或許是無(wú)資添辦，或許是出于對(duì)遜清的留戀，仍沿用舊服。
--摘編自張華《民國(guó)服飾習(xí)俗的變遷》（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析宋代服飾文化出現(xiàn)儒雅化趨向的原因。
（2）據(jù)材料二歸納民國(guó)初服飾變遷的特點(diǎn)，并分析其對(duì)近代中國(guó)社會(huì)的積極影響。
（3）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)服飾文化變遷的認(rèn)識(shí)。