閱讀材料，完成下列要求。
材料一：在中國歷史發(fā)展的長河中，傳統(tǒng)文化的統(tǒng)一性與多樣性是對立統(tǒng)一的。從秦漢時期形成封建的大一統(tǒng)文化，至董仲舒所倡導的“獨尊儒術”又把這一統(tǒng)一性推向極致，但并不意味中國傳統(tǒng)文化只有單一的內(nèi)容。事實上，它又是多樣性，比如漢宣帝所稱的“吾家治國之道，霸王道雜之”。而中國傳統(tǒng)文化的連續(xù)性和兼容性在世界文化史上也是獨一無二的。中國古代歷經(jīng)戰(zhàn)爭動亂、社會分裂和王朝更替，這個文化并未中斷自己的傳統(tǒng)，總是在繼承已有成果的基礎上，不斷發(fā)展。僅就先秦而論，從周人對前代的維新，到孔子對周禮的重新解釋；從孟子對孔子思想的發(fā)展，到荀子對先秦百家爭鳴的總結與融合，就表現(xiàn)為一個連續(xù)性與變革性的過程。
--摘編自張岱年《中國傳統(tǒng)文化概論》材料二：1840年以來，中國文化邁入從傳統(tǒng)走向近現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型。這一時段的困境，有諸多方面的原因，其中之一就是當時原有中華文化體系無法提供現(xiàn)成的救國治國方案，以致使我們不得不從外來文化中去尋找。19世紀末，從康有為到孫中山，仁人志士從西方文化體系中尋找救國良方多方努力，但均未成功；20世紀初，中國共產(chǎn)黨人運用同樣是來自西方的馬克思主義后，才使中國最終擺脫百年困境，走向獨立富強，中國人之所以最終選擇了馬克思主義，是因為歷史的實踐已經(jīng)證明：“只有社會主義才能救中國。與此同時實踐也證明了中國文化出路---將馬克思主義的理論體系與中國固有文化體系二者結合，并不斷吸納全人類一切優(yōu)秀文明成果和文化精華，以使中華文化體系能與時俱進，永存活力。這在另一方面，也恰恰說明了中華文化體系有吸收、融合并消化異質(zhì)文化中合理成分的機制，是中華文化強大生命力的體現(xiàn)，也是我們樹立文化自信的根本。
--摘編自曾加榮《中國傳統(tǒng)文化概要》
（1）根據(jù)材料一，概括中國傳統(tǒng)文化的特點并分析其成因。
（2）怎樣理解材料二中“1840年后……其中之一就是當時的中華文化體系不能提供現(xiàn)成的救國治國方案”？
（3）根據(jù)材料二并結合所學知識，指出中國文化在近代發(fā)生的新變化，并分析其原因。