1．康熙帝曾言：“即西洋算法亦善，原系中國算法，彼稱為阿爾朱巴爾。阿爾朱巴爾者，傳自東方之謂也。”后經(jīng)乾嘉時期考據(jù)派的推波助瀾，“西學中源”成為清代中后期頗具影響力的思潮。這一思潮（　?。?/div>

2．閱讀材料，完成下列要求。
材料 從魏源的《海國圖志》、徐繼岔的《瀛寰志略》開始，整個社會的知識系統(tǒng)發(fā)生了一定變化。一方面具有了比較詳備的世界地理知識，同時，在政治的想象中，中國只是世界上許多“國”中的一個，一種新的關系“世界”的觀念開始形成。嚴復、梁啟超、孫中山等都在思考一個共同問題——什么是真正意義上的“國民”。梁啟超在《新民說》中說：“公德之大目的，既在利群，而萬千條理即由是生焉。”其所說的“新民”，可以理解為今天的“新的公民”。陳天華大聲疾呼：“若不講公德，只講自私，不要他人來滅，恐怕自己也要滅的。”嚴復指出：“所急者，乃國群自由，非小己之自由?！绷簡⒊赋觯骸拔嶂袊圆怀蔀楠毩撸試穹Κ毩⒅露??！妊缘赖律现毩?，乃能言形勢上之獨立”，“欲使吾國之國權(quán)與他國之國權(quán)平等，必先使吾國中人人固有之權(quán)皆平等，必先使吾國民在我國所享之權(quán)利，與他國民在彼國所享之權(quán)利相平等?！睂O中山也認為自由并不能用于個人，而只能用于國家。
——摘編自孫強《晚清至五四的國民性話語》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡析國民性話語出現(xiàn)的背景。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，說明晚清社會知識系統(tǒng)出現(xiàn)新變化的意義。

3．明朝徐光啟在《農(nóng)政全書》中，不僅記載了國內(nèi)關于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗的總結(jié)理論，同時還介紹了歐洲的農(nóng)田水利技術。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因是（　?。?/div>