中古西歐基督教文化。
材料一  教會(huì)通過自上而下的教階制度，建立起一種獨(dú)立于世俗統(tǒng)治的神圣體制。他不僅占有大量的地產(chǎn)，成為西歐最大的封建主，而且還在歐洲樹立起了羅馬教廷的最高權(quán)威，并成為一個(gè)國際神權(quán)政治的巨大中心。不論是在城市還是在最偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村，它都有專門的神職人員在從事宗教活動(dòng)。同時(shí)，教會(huì)還設(shè)立修道院，專門接納從事隱居修行的人士。修道院不僅是集體修行的場(chǎng)所，而且還起著文化傳承和教育的功能。所以道森將修道院制度視為西方文化傳統(tǒng)形成的重要因素之一。可以說，在西歐，教權(quán)成為了一種獨(dú)立的與俗權(quán)相抗衡的東西。教會(huì)不僅通過其統(tǒng)治網(wǎng)絡(luò)控制著人們的行為和思想，而且還通過教會(huì)法對(duì)之加以約束。在中世紀(jì)，教會(huì)法逐漸形成了一種獨(dú)立的法律體系。其內(nèi)容不僅涉及宗教事務(wù)本身，而且還涉及世俗事務(wù)如婚姻、財(cái)產(chǎn)、繼承、契約、訴訟程序等。它與世俗的法律（尤其是羅馬法）并行不悖，成為中世紀(jì)西方重要的法律體系，并對(duì)后世西方的法學(xué)理論、法律觀念和原則等產(chǎn)生了深刻的影響。
--裔昭印主編《世界文化史》材料二  從人文主義觀點(diǎn)出發(fā)，基督教及其教會(huì)在中世紀(jì)歐洲的統(tǒng)治的確是一種不幸，神權(quán)思想甚囂塵上，人性受到壓抑，思想受到禁錮，社會(huì)愚昧無知停滯不前，文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)受到限制。特別是中世紀(jì)后期，異端審判庭的存在和罪惡，更是反映了教會(huì)的黑暗和愚昧的一面。
然而，基督教及其教會(huì)在中世紀(jì)歐洲的存在并非只有消極的一面，事實(shí)上，他對(duì)中世紀(jì)歐洲的正面積極貢獻(xiàn)與負(fù)面消極危害一樣巨大。正確認(rèn)識(shí)基督教及其教會(huì)在中世紀(jì)的作用，對(duì)于把握西方文明的精髓有著重要意義
--徐新《西方文化史》依據(jù)材料上述材料，并結(jié)合所學(xué)，評(píng)析基督教及其教會(huì)在西方文明進(jìn)程中的影響。