閱讀下面文言文，完成小題。
      春，公將如棠觀魚(yú)者^①。臧僖伯諫曰：“凡物不足以講大事^②，其材不足以備器用，則君不舉焉。君將納民于軌物者也。故講事以度軌量謂之軌，取材以章物采謂之物。不軌不物謂之亂政。亂政亟行，所以敗也。故春蒐夏苗，秋冬狩狝狩^③，皆于農(nóng)隙以講事也。三年而治兵，入而振旅，歸而飲至，以數(shù)軍實(shí)，昭文章，明貴賤，辨等列，順少長(zhǎng)，習(xí)威儀也。鳥(niǎo)獸之肉不登于俎，皮革齒牙、骨角毛羽不登于器，則君不射，古之制也。若夫山林川澤之實(shí)，器用之資，皂隸^④之事，官司之守，非君所及也。”公曰：“吾將略地焉。”遂往，陳魚(yú)而觀之。僖伯稱疾，不從。書(shū)曰：“公矢^⑤魚(yú)于棠”，非禮也，且言遠(yuǎn)地也。”
      秋七月，公會(huì)齊侯、鄭伯伐許。庚辰，傅于許。潁考叔取鄭伯之旗蝥弧以先登。子都^⑥自下射之，顛。瑕叔盈又以蝥弧登，周麾而呼曰：“君登矣！”鄭師畢登。壬午，遂入許。許莊公奔衛(wèi)。
      齊侯以許讓公。公曰：“君謂許不共，故從君討之。許既伏其罪矣，雖君有命，寡人弗敢與聞?！蹦伺c鄭人。
      鄭伯使許大夫百里奉許叔^⑦以居許東偏，曰：“天禍許國(guó)，鬼神實(shí)不逞于許君，而假手于我寡人。寡人唯是一二父兄不能共億，其敢以許自為功乎？寡人有弟，不能和協(xié)，而使糊其口于四方，其況能久有許乎？吾子其奉許叔以撫柔此民也，吾將使獲也佐吾子。若寡人得沒(méi)于地，天其以禮悔禍于許，無(wú)寧茲許公復(fù)奉其社稷。唯我鄭國(guó)之有請(qǐng)謁焉，如舊昏媾，其能降以相從也。無(wú)滋他族，實(shí)逼處此，以與我鄭國(guó)爭(zhēng)此土也。吾子孫其覆亡之不暇，而況能禋祀許乎？寡人之使吾子處此，不惟許國(guó)之為，亦聊以固吾圉也。”
      乃使公孫獲處許西偏，曰：“凡而器用財(cái)賄，無(wú)置于許。我死，乃亟去之。吾先君新邑于此，王室而既卑矣，周之子孫日失其序。夫許，大岳之胤也^⑧，天而既厭周德矣，吾其能與許爭(zhēng)乎？”
      君子謂：“鄭莊公于是乎有禮。禮，經(jīng)國(guó)家，定社稷，序民人，利后嗣者也。許，無(wú)刑而伐之，服而舍之；度德而處之，量力而行之，相時(shí)而動(dòng)，無(wú)累后人，可謂知禮矣?！?br />（取材于《左傳》）注釋：①春：指魯隱公五年春天；下文中“秋”指隱公十一年秋天。魚(yú)：捕魚(yú)的器具。②大事：指祀典與戎禮。③蒐（sōu）、苗、狝（xiǎn）、狩：均指田獵。④皂隸：賤役。⑤矢：陳列。⑥子都，即“公孫閼”，與潁考叔、瑕叔盈均為鄭國(guó)大夫。⑦許叔：許莊公之弟。⑧大岳：神農(nóng)。胤：繼也。
（1）下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A.取材以章物采謂之物	章：標(biāo)記
B.吾將略地焉	略：巡視
C.君謂許不共	共：供給
D.度德而處之	度：考慮

（2）下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是

A.不軌不物謂之亂政	故從君討之
B.陳魚(yú)而觀之	周麾而呼曰
C.寡人弗敢與聞	以與我鄭國(guó)爭(zhēng)此土也
D.其敢以許自為功乎	吾其能與許爭(zhēng)乎

（3）下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是

A.其材不足以備器用，則君不舉焉。	它的材料不能拿來(lái)做祭祀或軍事的器具，做國(guó)君的不必去理它。
B.三年而治兵，入而振旅。	每過(guò)三年要出外訓(xùn)練士兵，練了歸來(lái)，整頓隊(duì)伍到宗廟（去告稟祖宗）。
C.天禍許國(guó)，鬼神實(shí)不逞于許君，而假手于我寡人。	上天降禍許國(guó)，鬼神不放過(guò)許君，把許國(guó)給予了我。
D.無(wú)寧茲許公復(fù)奉其社稷。	寧肯讓許公重新供奉他的宗廟。

（4）根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是
A.臧僖伯認(rèn)為無(wú)論什么季節(jié)，只要是農(nóng)閑時(shí)，通過(guò)打獵講習(xí)武事，是符合禮法的。
B.公孫閼因嫉妒瑕叔盈第一個(gè)登上許國(guó)的城墻，暗中把瑕叔盈射下城，暗箭傷人。
C.魯隱公沒(méi)有接受齊侯的謙讓，把許國(guó)讓給了鄭國(guó)，這說(shuō)明魯隱公也是講禮之人。
D.鄭伯派百里、公孫獲駐守許國(guó)邊境，既考慮到鄭國(guó)的利益，也有意替許國(guó)著想。
（5）作者認(rèn)為魯隱公觀魚(yú)是“非禮”的，鄭伯對(duì)待許國(guó)的態(tài)度是“有禮”的。請(qǐng)根據(jù)下面《論語(yǔ)》中相關(guān)語(yǔ)句，結(jié)合選文內(nèi)容，分析作者判斷“非禮”“有禮”的理由。
①有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也?！?br />（《論語(yǔ)?學(xué)而》）②有子曰：“信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也?！?br />（《論語(yǔ)?學(xué)而》）③定公問(wèn)：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對(duì)曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。”
（《論語(yǔ)?八佾》）

【考點(diǎn)】歷史事件；一般實(shí)詞；之；其；與；文言翻譯；內(nèi)容理解．

【答案】A；D；C；B