1．學(xué)校開展“走進(jìn)議論文，正確認(rèn)識(shí)文化遺產(chǎn)”活動(dòng)，請(qǐng)你參與完成任務(wù)。
文化遺產(chǎn)讓城市生活更美好
范星盛??①在最近流行的影視與文學(xué)作品中，文化遺產(chǎn)越來越成為文化作品的鮮亮背景?！堕L(zhǎng)安三萬里》中出現(xiàn)的多座歷史城市和歷史建筑，《千里江山圖》展現(xiàn)的濃郁的上海老城老建筑味道等，都引發(fā)了廣泛關(guān)注，助推了有關(guān)城市的旅游熱度。城市旅行、城市漫步漸趨風(fēng)行，將城市文化遺產(chǎn)串珠成線。文化遺產(chǎn)與城市發(fā)展間的關(guān)系如何，文化遺產(chǎn)當(dāng)如何讓城市生活更美好，值得我們深入思考、詳加討論。
??②首先，文化遺產(chǎn)為城市保留了歷史記憶，塑造了城市的凝聚力。對(duì)于生于斯長(zhǎng)于斯的當(dāng)?shù)厝?，文化遺產(chǎn)是城市的“鄉(xiāng)愁”所在，就如同故鄉(xiāng)門前的老樹，承載了兒時(shí)的回憶和家的溫暖。世事變遷，老樹仍在，人們和故鄉(xiāng)溝通的紐帶就依然存在。如南京文廟欞星門前的垂帶石，是很多老南京人兒時(shí)游樂的場(chǎng)地，實(shí)際上構(gòu)成了保留和生成城市群體記憶的“記憶場(chǎng)所”，在后來的文物修繕時(shí)被特意保存，并成為了博物館中的展示內(nèi)容。北京中軸線申遺過程中，也集中整理了沿線居民對(duì)中軸線文物間的故事和回憶。
??③再者，對(duì)于城市的新居民而言，體驗(yàn)、認(rèn)知、熟悉城市文化遺產(chǎn)的過程，也是其融入城市文化、構(gòu)建城市歸屬感的過程。地理學(xué)家段義孚曾提出“戀地情結(jié)”的概念，指出“作為具體存在的社會(huì)性的人，我們需要一些賴以養(yǎng)育和支撐并感到親切的地方”，而“場(chǎng)所”正是“感知”的價(jià)值中心。城市文化遺產(chǎn)作為大浪淘沙般的城市變遷過程中保存下來的歷史印記，構(gòu)建了新老居民對(duì)城市的歸屬感，最終強(qiáng)化了城市的凝聚力。
??④文化遺產(chǎn)不僅面向過去，更指向未來，是生成城市新文化、新風(fēng)尚的重要物質(zhì)載體。近年來，我國(guó)一批具有特色的城市建筑設(shè)計(jì)、文化創(chuàng)意、文學(xué)書寫的涌現(xiàn)，都呈現(xiàn)出和城市文化遺產(chǎn)緊密相連的新特點(diǎn)。上海結(jié)合城內(nèi)不同時(shí)期的老建筑凝練了特色城市漫步路線，西安年輕人以明城墻為背景開展地方歌會(huì)，長(zhǎng)沙圍繞橘子洲區(qū)域形成了絢麗的城市展演，重慶依托山城建筑街巷打造了城市創(chuàng)意步道，景德鎮(zhèn)在傳統(tǒng)制瓷工藝的基礎(chǔ)上孕育了新潮的瓷器市集……古今交融的城市景觀中穿行著身著傳統(tǒng)服飾的年輕人，城市博物館演變?yōu)槿肆饔縿?dòng)的教育、休閑公共空間，正在成為中國(guó)諸多大城市新的形象。大到城市建筑、文化景觀的營(yíng)造，小到新興街牌、冷飲、面點(diǎn)等的孵化，文化遺產(chǎn)成為了城市新設(shè)計(jì)的重要來源，承載和催化了青年群體的創(chuàng)意，構(gòu)成了中國(guó)城市新文化引人注目的新引擎。
??⑤在新時(shí)代，文化遺產(chǎn)與城市的凝聚力和創(chuàng)造力息息相關(guān)，城市的經(jīng)營(yíng)者應(yīng)當(dāng)關(guān)注到這些進(jìn)行中的新變化，加強(qiáng)城市文化遺產(chǎn)保護(hù)力度，保存城市的歷史格局與歷史風(fēng)貌，為城市文化傳承守土盡責(zé)。此外，我們應(yīng)該充分借鑒和吸收“創(chuàng)意城市網(wǎng)絡(luò)”等城市新發(fā)展理念，從多角度為遺產(chǎn)與新業(yè)態(tài)、新青年的連結(jié)鋪路搭橋，讓城市遺產(chǎn)與智慧城市、基礎(chǔ)教育、科技創(chuàng)新等多行業(yè)形成關(guān)聯(lián)協(xié)同，使傳承與創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合，令舊遺產(chǎn)為新城市的美好生活提供不竭動(dòng)力。
（2023年09月15日《中國(guó)青年報(bào)》）（1）文章第①段寫了《長(zhǎng)安三萬里》《千里江山圖》等流行的影視與文學(xué)作品中的歷史城市和歷史建筑，有什么作用？
（2）文章第②③④段的順序可否調(diào)換一下？為什么？
（3）下面的材料可以放到文章的哪一段作論據(jù)？請(qǐng)說明理由。
材料??近年來，河南博物院的一系列文創(chuàng)產(chǎn)品個(gè)個(gè)是爆款，風(fēng)靡全網(wǎng)，博得眾多年輕人的喜愛。這里推出的“AR彈幕”服務(wù)，讓游客在博物院觀賞文物的同時(shí)，用手機(jī)掃描文物打卡，并發(fā)送“彈幕”留下感想，實(shí)現(xiàn)了與其他打卡游客隔空交流。
（4）作者認(rèn)為文化遺產(chǎn)當(dāng)如何讓城市生活更美好？

2．閱讀下面一段文字，并回答問題。
      專注造就成功。沃倫?哈特格倫很小就做了一名挖沙工人。挖沙工作是漫長(zhǎng)又辛苦的工作，這讓沃倫?哈特格倫下決心要成就一番事業(yè)。從1969年開始，他每天收集150個(gè)標(biāo)本，共做了大約300萬字的筆記，終于找到了南非樹蛙的生活規(guī)律。同時(shí)，他從這些蛙類身上提取了世界上極為罕見的一種能預(yù)防皮膚病的藥物。他因此獲得了哈佛大學(xué)的博士學(xué)位，成為研究南非樹蛙的專家，成為美國(guó)《時(shí)代》周刊的封面人物。
（1）本段文字的中心論點(diǎn)是 ，采用了 論證的方法。
（2）請(qǐng)給文段再補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)。

3．閱讀下列文章，完成后面小題。
當(dāng)下語文生活中的諧音雙關(guān)問題
孫玉文       ①諧音雙關(guān)是漢語的一種修辭手法，即利用字音相同、相近而字義不同的條件形成雙關(guān)，構(gòu)成雙重語義。音同、音近而義異的字叫諧音字，如“萬‘柿’如意”“柿”是諧音字，意思為“事”。諧音雙關(guān)能讓詞句的表達(dá)生動(dòng)有趣，讓人們產(chǎn)生語音聯(lián)想和與此相關(guān)的語義聯(lián)想，激發(fā)跳躍性思維。
      ②諧音雙關(guān)先秦時(shí)期就已出現(xiàn)，漢魏唐宋詩歌中有大量例子。尤其是近體詩，利用諧音雙關(guān)，形成借對(duì)，維持對(duì)仗。如孟浩然《裴司士員司戶見尋》：“廚人具雞黍，稚子摘楊梅?！睏睿枰魹椤把颉?，與“雞”對(duì)仗。諧音雙關(guān)在唐宋以來的通俗文學(xué)中也較多見，如謎語、歇后語等都可能利用諧音雙關(guān)。
      ③當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)空間里網(wǎng)民常利用諧音雙關(guān)，形成一些“諧音?！?，有些“梗”進(jìn)而融入人們的口語。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，諧音雙關(guān)的形式和內(nèi)容也比較多樣，常見于宣傳活動(dòng)、民俗節(jié)慶文化等語境中，受眾面廣。在民俗節(jié)慶文化中，常用表示具體形象的諧音字，如“吉慶有魚（余）”“牛（扭）轉(zhuǎn)乾坤”“大展宏兔（圖）”等。
      ④諧音雙關(guān)的使用客觀存在且不斷發(fā)展變化，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展越來越普遍。從語言文字規(guī)范的角度來看，明顯違反公序良俗、背棄道德法則的諧音字要杜絕，如有的餐廳取名“飯醉團(tuán)伙”“天天要飯”等；政府部門在正式場(chǎng)合要慎用諧音字，如某縣因其名字帶“寧”便將其惠企政策宣傳為“面對(duì)面，寧距離”，讓人以為寫了錯(cuò)別字；教育教學(xué)過程中使用諧音字會(huì)給尚未具備獨(dú)立辨別能力的孩子帶來學(xué)習(xí)困擾，影響孩子的規(guī)范書寫……為了使諧音雙關(guān)更好地服務(wù)于大眾的語言學(xué)習(xí)，豐富語言表達(dá)，需要加以規(guī)范和引導(dǎo)，讓人們掌握諧音雙關(guān)的特點(diǎn)和規(guī)律，使信息傳遞有效、語義生動(dòng)有趣、語言格調(diào)高雅。
      ⑤從諧音雙關(guān)本身來看，首先，使用諧音雙關(guān)要注意語境。對(duì)諧音雙關(guān)的理解高度依賴語境，上下文的限定說明也很重要。有時(shí)，諧音雙關(guān)用在文章標(biāo)題中，不易看懂，但如果讀下去就會(huì)理解其傳達(dá)的言外之意。其次，就諧音雙關(guān)的效果看，所使用的諧音雙關(guān)要新鮮有趣，要注意避免低俗、庸俗的趣味。第三，就諧音雙關(guān)的構(gòu)造來看，一方面，諧音雙關(guān)所依附的字詞原型要比較常見，這樣受眾容易理解；另一方面，改用的諧音字要新奇，構(gòu)成一定張力，這樣受眾會(huì)對(duì)諧音字帶來的雙關(guān)效果比較關(guān)注。第四，諧音雙關(guān)要重視諧音字的選用。在需要使用諧音雙關(guān)的詞語中，諧音字最好只有一個(gè)，假如太多會(huì)增加理解的難度；諧音字的用字，是用字面義，還是字里義，最好都要有歷史來源；要注意吸收詩詞和通俗文學(xué)傳統(tǒng)中諧音字使用的經(jīng)驗(yàn)。
      ⑥從諧音雙關(guān)應(yīng)用來看，我們認(rèn)為，使用諧音字來構(gòu)成諧音雙關(guān)，還應(yīng)遵循以下規(guī)范原則：一是要堅(jiān)持分類施治、場(chǎng)景適宜。在教育教學(xué)、新聞報(bào)道、廣告宣傳及其他正式場(chǎng)合，要慎用諧音字。二是表達(dá)的內(nèi)容必須蓬勃向上，要符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，遵守公序良俗，傳播正能量。三是要尊重漢語發(fā)展規(guī)律、諧音字的基本屬性和語言文字使用規(guī)范，體現(xiàn)語言文字之美。
      ⑦對(duì)諧音雙關(guān)的規(guī)范可以從面向公眾的書面語開始。在書面語中，確實(shí)需要使用諧音字時(shí)，為突出諧音字表示雙關(guān)義的明晰性，可采取括注或加引號(hào)、變換字體等方式來處理。這樣諧音雙關(guān)的字面意思和字里意思才明白好懂。例如：咳（刻）不容緩、“咳”不容緩。在報(bào)刊或網(wǎng)絡(luò)中，已經(jīng)有不少類似的處理。無論采用什么樣的形式，都需要正確地加以引導(dǎo)，經(jīng)過一段時(shí)間的積淀成為社會(huì)共識(shí)后，進(jìn)而形成一種健康規(guī)范的表達(dá)方式。
（1）結(jié)合對(duì)選文的理解，分析下列說法不正確的一項(xiàng)是
A.“科學(xué)治貧，精準(zhǔn)扶貧，有效脫貧”以“貧”為聚焦點(diǎn)，利用諧音宣傳了扶貧方略。
B.《紅樓夢(mèng)》中“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。”詩中的“林”中掛的“玉帶”，“雪”里埋的金簪，加上前面兩句詩，暗示了林黛玉、薛寶釵的命運(yùn)。
C.江蘇政務(wù)服務(wù)平臺(tái)改名為“蘇服辦”，諧音命名讓人耳目一新，讓人感覺有暖心溫度。可見這個(gè)諧音命名比較恰當(dāng)。
D.李白《春夜洛城聞笛》中“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情！”，借“柳”諧音“留”，表達(dá)戀戀不舍的心情。
（2）對(duì)于當(dāng)下語文生活中的諧音雙關(guān)問題，這篇文章的觀點(diǎn)是什么？
（3）小宇與小文討論第⑤⑥段的順序，小宇認(rèn)為兩段可以交換順序，小文認(rèn)為兩段不能交換順序，兩人爭(zhēng)執(zhí)不下。你的觀點(diǎn)是怎樣的，并說明理由。