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閱讀下面的文字,完成下列小題。
      A“粵自盤古”就是“粵自盤古”,讀下去,記住它,“粵自盤古”呵!“生于太荒”呵!……
      應用的物件已經(jīng)搬完,家中由忙亂轉成靜肅了。朝陽照著西墻,天氣很清朗。母親、工人、長媽媽即阿長,都無法營救,只默默地靜候著我讀熟,而且背出來。在百靜中,我似乎頭里要伸出許多鐵鉗,將什么“生于太荒”之流夾??;也聽到自己急急誦讀的聲音發(fā)著抖,仿佛深秋的蟋蟀,在夜中鳴叫似的。
(《五猖會》)       B每看見小學生歡天喜地地看著一本粗拙的《兒童世界》之類,另想到別國的兒童用書的精美,自然要覺得中國兒童的可憐。但回憶起我和我的同窗小友的童年,卻不能不以為他幸福,給我們的永逝的韶光一個悲哀的吊唁。我們那時有什么可看呢,只要略有圖畫的本子,就要被塾師,就是當時的“引導青年的前輩”禁止,呵斥,甚而至于打手心。我的小同學因為專讀“人之初,性本善”讀得要枯燥而死了,只好偷偷地翻開第一葉,看那題著“文星高照”四個字的惡鬼一般的魁星像,來滿足他幼稚的愛美的天性。昨天看這個,今天也看這個,然而他們的眼睛里還閃出蘇醒和歡喜的光輝來。
(《二十四孝圖》)
       C“先生,‘怪哉’這蟲,是怎么一回事?……”我上了生書,將要退下來的時候,趕忙問。
“不知道!”他似乎很不高興,臉上還有怒色了。
      我才知道做學生是不應該問這些事的,只要讀書,因為他是淵博的宿儒,決不至于不知道,所謂不知道者,乃是不愿意說。年紀比我大的人,往往如此,我遇見過好幾回了。
(《從百草園到三味書屋》)(1)A段中作者三次提到“靜”“家中由忙亂轉成靜肅”“只默默地靜候著我讀熟”“在百靜中”,這樣寫有什么用?
(2)魯迅先生極為關注兒童的教育,A、B、C三個選段,分別表現(xiàn)了作者怎樣的兒童教育觀?
(3)有人說《朝花夕拾》中包含了作者“溫馨的回憶與理性的批判”,請另選其他篇目,各寫出一處能表現(xiàn)作者“溫馨的回憶”和“理性的批判”。
【考點】內容理解概括
【答案】見試題解答內容
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復制發(fā)布。
發(fā)布:2024/5/23 20:38:36組卷:0引用:2難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀下面的文學類文本,完成問題。
    你不是世界的中心??①日本作家和田秀樹,寫過很多暢銷書,導演過電影,還是一名精神科醫(yī)師。他經(jīng)常應邀四處演講,幫人們解答精神方面的困惑。
    ??②有次演講時,他做了這樣一個實驗:演講了十幾分鐘,他突然停下,回到后臺穿上外套,又回到臺上來。他問觀眾:“請回憶一下,我剛才演講,穿了什么圖案的襯衫呢?”大部分觀眾被問蒙了,因為沒注意到;有一兩個自信滿滿地說出了答案,但跟真實的情況一點兒都不搭邊。比如,有人說他剛才打了藍色領帶,而真實的情況是,他根本沒有打領帶。
    ??③很多時候,我們都想當然地認為,自己才是這個小小世界的中心——在家庭、在單位、在大街上……肯定有許多人注意著自己,觀察著自己的一舉一動,而自己的一言一行也在影響著其他的人。其實完全可以放松。每個人都有自己的生活、自己的世界,大家都在自顧不暇地忙著自己的事,除非有必要,否則很少有人去專門關注別人。
    ??④你看,就連和田秀樹這個頗有光芒的、站在眾人目光焦點中的名人,觀眾也對他有所忽略——大家來聽他演講,是各取所需,而不是來研究他本人的。
    ??⑤我們生活中的多數(shù)人,都是以路人甲的姿態(tài)出現(xiàn);而你,并不是他們關注的中心。你的出現(xiàn),別人會歡迎;你的消失,沒人會在意。單位里無論缺了誰,都會照常向前運行;世界無論缺少誰,第二天太陽還是會照常升起。
    ??⑥所以,不要把自己看得太重,你并沒有自己想象中的那么重要。
    ??⑦我們不是世界上最靚的珍珠,不是世界上最無瑕的璞玉。我們只是滄海一粟,微不足道的角色……或許在某個舞臺上,你是演出的主角,是矚目的明星;但當五彩的燈光熄滅,你還得回歸自己的生活。永遠活在狂熱的虛幻里,是自戀的,也是愚昧的。在一個農民眼里,你遠不及他的莊稼重要;在一個牧羊人眼里,你遠不如他的一群羊重要;在為人父母的眼里,你遠不如他們的子女重要。
    ??⑧世界離了你,依然轉動,你不是世界的中心。
    ??⑨把自己看得太重要,你會錯過很多真正重要的事。因為太在乎別人對待你的態(tài)度和眼光,結果束縛了自己,失去了本來的狀態(tài)和節(jié)奏。當你明白你不是世界的中心,會發(fā)現(xiàn),你已把自己放入眾人中間,心自然會沉下來。
    ??⑩我們的確有那么一段時間,是小小家庭的中心、親人眼里的中心,我們一哭一鬧,就會有人過來呵哄愛撫,可那是嬰幼兒時期。是的,我們也在很多時候、很多場合,會被外界評價、判斷,這時候你應該有自知之明。外界只是在表達他們自己的觀點,不可避免地帶著他們的過去、他們的現(xiàn)在給予他們的認知和偏見。而你就是你,你不要靠別人的眼光和看法來證明自己。
    ???有欠缺、有不足,那是正常的。誰是完美的神呢?讀過《了不起的蓋茨比》,第一需要明白的就是:“即使盡了全力,即使有了全部的運氣,即使做到最好,你還是得不到你想要的一切?!币驗槭澜绮皇菄@你來旋轉的。
    ???你不是世界的中心。
    ???所以,平靜地接受自己,接受自己的好,也接受自己的不好。這樣,你才會走出思維怪圈,更加理性地去看清事物的本質。
    ???我們是社會動物,每個人都無法獨活。我們的煩惱,大部分來自于人際關系;很多幸福美好,也來自于人際關系。我們每個人都是社會大系統(tǒng)的一分子,但不是世界的中心。我們只能通過與他人溝通協(xié)作、互幫互助,通過不斷為生活、為他人、為社會做出自己的貢獻,才能成功解決人生系列問題和挑戰(zhàn),從而過上幸福的生活。
    (1)請用簡潔的語言概括文章第②段的內容。
    (2)第③段中,作者為什么說“自己才是這個小小世界的中心”是“想當然”的想法?
    (3)第⑩段畫線句包含著作者怎樣的觀點?請簡要概括。
    (4)根據(jù)文章內容,說說認清自己“不是世界的中心”有什么好處。
    發(fā)布:2024/10/23 1:0:2組卷:12引用:1難度:0.5
  • 2.閱讀經(jīng)典名著,走近少年魯迅。
    五猖會(節(jié)選)??賽會雖然不像現(xiàn)在上海的旗袍,北京的談國事,為當局所禁止,然而婦孺?zhèn)兪遣辉S看的,讀書人即所謂士子,也大抵不肯趕去看。只有游手好閑的閑人,這才跑到廟前或衙門前去看熱鬧;我關于賽會的知識,多半是從他們的敘述上得來的,并非考據(jù)家所貴重的“眼學”。然而記得有一回,也親見過較盛的賽會。開首是一個孩子騎馬先來,稱為“塘報”;過了許久,“高照”到了,長竹竿揭起一條很長的旗,一個汗流浹背的胖大漢用兩手托著;他高興的時候,就肯將竿頭放在頭頂或牙齒上,甚而至于鼻尖。其次是所謂“高蹺”“抬閣”“馬頭”了;還有扮犯人的,紅衣枷鎖,內中也有孩子。我那時覺得這些都是有光榮的事業(yè),與聞其事的即全是大有運氣的人,——大概羨慕他們的出風頭罷。我想,我為什么不生一場重病,使我的母親也好到廟里去許下一個“扮犯人”的心愿的呢?……然而我到現(xiàn)在終于沒有和賽會發(fā)生關系過。
    ??要到東關看五猖會去了。這是我兒時所罕逢的一件盛事,因為那會是全縣中最盛的會,東關又是離我家很遠的地方,出城還有六十多里水路,在那里有兩座特別的廟。一是梅姑廟,就是《聊齋志異》所記,室女守節(jié),死后成神,卻篡取別人的丈夫的;現(xiàn)在神座上確塑著一對少年男女,眉開眼笑,殊與“禮教”有妨。其一便是五猖廟了,名目就奇特。據(jù)有考據(jù)癖的人說:這就是五通神。然而也并無確據(jù)。神像是五個男人,也不見有什么猖獗之狀;后面列坐著五位太太,卻并不“分坐”,遠不及北京戲園里界限之謹嚴。其實呢,這也是殊與“禮教”有妨的,但他們既然是五猖,便也無法可想,而且自然也就“又作別論”了。
    ??因為東關離城遠,大清早大家就起來。昨夜預定好的三道明瓦窗的大船,已經(jīng)泊在河埠頭,船椅、飯菜、茶炊、點心盒子,都在陸續(xù)搬下去了。我笑著跳著,催他們要搬得快。忽然,工人的臉色很謹肅了,我知道有些蹊蹺,四面一看,父親就站在我背后。
    ??“去拿你的書來?!彼卣f。
    ??這所謂“書”,是指我開蒙時候所讀的《鑒略》。因為我再沒有第二本了。我們那里上學的歲數(shù)是多揀單數(shù)的,所以這使我記住我其時是七歲。
    ??我忐忑著,拿了書來了。他使我同坐在堂中央的桌子前,教我一句一句地讀下去。我擔著心,一句一句地讀下去。
    ??兩句一行,大約讀了二三十行罷,他說:——“給我讀熟。背不出,就不準去看會。
    ??他說完,便站起來,走進房里去了。
    ??我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是,有什么法子呢?自然是讀著,讀著,強記著,——而且要背出來。
    ??粵自盤古,生于太荒,
    ??首出御世,肇開混茫。
    ??就是這樣的書,我現(xiàn)在只記得前四句,別的都忘卻了;那時所強記的二三十行,自然也一齊忘卻在里面了。記得那時聽人說,讀《鑒略》比讀《千字文》《百家姓》有用得多,因為可以知道從古到今的大概,那當然是很好的,然而我一字也不懂。“粵自盤古”就是“粵自盤古”,讀下去,記住它,“粵自盤古”呵!“生于太荒”呵!……
    ??應用的物件已經(jīng)搬完,家中由忙亂轉成靜肅了。朝陽照著西墻,天氣很清朗。母親、工人、長媽媽即阿長,都無法營救,只默默地靜候著我讀熟,而且背出來。在百靜中,我似乎頭里要伸出許多鐵鉗,將什么“生于太荒”之流夾住;也聽到自己急急誦讀的聲音發(fā)著抖,仿佛深秋的蟋蟀,在夜中鳴叫似的。
    ??他們都等候著;太陽也升得更高了。
    ??我忽然似乎已經(jīng)很有把握,便即站了起來,拿書走進父親的書房,一氣背將下去,夢似的就背完了。
    ??“不錯。去罷?!备赣H點著頭,說。
    ??大家同時活動起來,臉上都露出笑容,向河埠走去。工人將我高高地抱起,仿佛在祝賀我的成功一般,快步走在最前頭。
    ??我卻并沒有他們那么高興。開船以后,水路中的風景,盒子里的點心,以及到了東關的五猖會的熱鬧,對于我似乎都沒有什么大意思。
    ??直到現(xiàn)在,別的完全忘卻,不留一點痕跡了,只有背誦《鑒略》這一段,卻還分明如昨日事。
    ??我至今一想起,還詫異我的父親何以要在那時候叫我來背書。
    五月二十五日。(1)閱讀選文,依次補充完整“我”經(jīng)歷的幾個階段的心情。
    看工人做準備工作時,
     
    →被父親叫去拿書時,忐忑不安→被勒令背書時,
     
    →終于可以去看五猖會了,
     

    (2)圈點批注是閱讀名著的一種好方法。請你參考示例,對下面出自《五猖會》的句子選擇一個恰當?shù)慕嵌冗M行批注。
    句子 批注
    【示例】我疑心這是極好的文章,因為讀到這里,他總是微笑起來,而且將頭仰起,搖著,向后面拗過去,拗過去。(《從百草園到三味書屋》) 運用動作描寫,生動形象地寫出了先生讀書時投入的樣子,可以看出他是一位率真又博學的人。
    我想,我為什么不生一場重病,使我的母親也好到廟里去許下一個“扮犯人”的心愿的呢?
     
    (3)下面兩句話是選文中父親說的三處話的一處,請你從語氣、語速、重音等角度對這兩句話進行朗讀設計。
    ??給我讀熟。背不出,就不準去看會。
    (4)班級組織開展《朝花夕拾》學習探究活動,請你參與并完成下面任務。
    ①下面是兩個小組的專題探究任務單,請你補全橫線處內容。
    閱讀名著 組別 探究專題 所選篇章
    《朝花夕拾》 第一小組
     
    《從百草園到三味書屋》
    《藤野先生》
    《范愛農》
    第二小組 魯迅的兒童教育觀念 《五猖會》
     
    》(已給篇章除外)
     
    》(已給篇章除外)
    ②下面是探究活動中老師與同學們之間的對話,請補全對話內容。
    ??小語:張老師,您說《朝花夕拾》是經(jīng)典名著,可我讀起來好無聊呀!
    ??張老師:不會吧,我讀《朝花夕拾》時感覺特別親切,里面寫的“捉蟋蟀”“捕鳥”,老師小時候也經(jīng)歷過。耐心閱讀,說不定你也能找到自己童年的影子呢!
    ??小文:是呀。讀《朝花夕拾》,可以更全面地了解魯迅的人生經(jīng)歷,有助于消除我們與魯迅的隔膜。魯迅童年經(jīng)歷的一些事,也可以幫助我們思考許多人生問題,例如,
     

    (5)讀《朝花夕拾》可以從中了解魯迅從童年、少年到青年的生活道路和成長歷程,請結合下面所給篇目來概括。
    《從百草園到三味書屋》
    《五猖會》
    《瑣記》
    《藤野先生》
    (6)在名著閱讀課上,同學們以“名著中的‘理性的批判’與‘溫情的回憶’”為主題對《朝花夕拾》進行了探討。請你仿照示例,結合相關文章內容,對《朝花夕拾》的“理性的批判”進行闡述。
    ??【示例】我認為《朝花夕拾》這本書中充滿“溫馨的回憶”,如《從百草園到三味書屋》敘寫魯迅童年的樂園,充滿無限趣味,描生動有情趣,文字溫暖又明亮;《阿長與<山海經(jīng)>》回憶保姆阿長為“我”買來了渴慕已久的《山海經(jīng)》,“我”內心的驚喜和感激溢于言表,阿長的暖心、善良讓“我”永生難忘;《藤野先生》回憶了藤野先生對“我”的親切關懷和嚴格教誨,他的熱忱、嚴謹和博大胸懷讓“我”心生敬意和懷念。
    發(fā)布:2024/10/22 23:0:4組卷:11引用:1難度:0.5
  • 3.閱讀回答問題。
    我的老師沈從文(節(jié)選)
    汪曾祺
           ①沈先生對陶瓷的研究甚深,后來又對絲綢、刺繡、木雕、漆器……都有廣博的知識。沈先生研究的文物基本上是手工藝制品。他從這些工藝品看到的是勞動者的創(chuàng)造性。他為這些優(yōu)美的造型、不可思議的色彩、神奇精巧的技藝發(fā)出的驚嘆,是對人的驚嘆。他熱愛的不是物,而是人,他對一件工藝品的孩子氣的天真激情,使人感動。我曾戲稱他搞的文物研究是“抒情考古學”。他八十歲生日,我曾寫過一首詩送給他,中有一聯(lián):“玩物從來非喪志,著書老去為抒情”,是記實。他有一陣在昆明收集了很多耿馬漆盒。這種黑紅兩色刮花的圓形緬漆盒,昆明多的是,而且很便宜。沈先生一進城就到處逛地攤,選買這種漆盒。他屋里裝甜食點心、裝文具郵票的……,都是這種盒子。有一次買得一個直徑一尺五寸的大漆盒,一再撫摩,說:“這可以作一期《紅黑》雜志的封面!”他買到的緬漆盒,除了自用,大多數(shù)都送人了。有一回,他不知從哪里弄到很多土家族的挑花布,擺得一屋子,這間宿舍成了一個展覽室。來看的人很多,沈先生于是很快樂。這些挑花圖案天真稚氣而秀雅生動,確實很美。
          ②沈先生不長于講課,而善于談天。談天的范圍很廣,時局、物價……談得較多的是風景和人物。他幾次談及玉龍雪山的杜鵑花有多大,某處高山絕頂上有一戶人家,——就是這樣一戶!他談某一位老先生養(yǎng)了二十只貓。談一位研究東方哲學的先生跑警報時帶了一只小皮箱,皮箱里沒有金銀財寶,裝的是一個聰明女人寫給他的信。談徐志摩上課時帶了一個很大的煙臺蘋果,一邊吃,一邊講,還說:“中國東西并不都比外國的差,煙臺蘋果就很好!”談梁思成在一座塔上測繪內部結構,差一點從塔上掉下去。談林徽因發(fā)著高燒,還躺在客廳里和客人談文藝。他談得最多的大概是金岳霖。金先生終生未娶,長期獨身。他養(yǎng)了一只大斗雞。這雞能把脖子伸到桌上來,和金先生一起吃飯。他到外搜羅大石榴、大梨。買到大的,就拿去和同事的孩子的比,比輸了,就把大梨、大石榴送給小朋友,他再去買!……沈先生談及的這些人有共同特點。一是都對工作、對學問熱愛到了癡迷的程度;二是為人天真到像一個孩子,對生活充滿興趣,不管在什么環(huán)境下永遠不消沉沮喪,無機心,少俗慮。這些人的氣質也正是沈先生的氣質。“聞多素心人,樂與數(shù)晨夕”,沈先生談及熟朋友時總是很有感情的。
          ③文林街文林堂旁邊有一條小巷,大概叫作金雞巷,巷里的小院中有一座小樓。樓上住著聯(lián)大的同學:王樹藏、陳蘊珍(蕭珊)、施載宣(蕭荻)、劉北汜。當中有個小客廳。這小客廳常有熟同學來喝茶聊天,成了一個小小的沙龍。沈先生常來坐坐。有時還把他的朋友也拉來和大家談談。老舍先生從重慶過昆明時,沈先生曾拉他來談過“小說和戲劇”。金岳霖先生也來過,談的題目是“小說和哲學”。金先生是搞哲學的,主要是搞邏輯的,但是讀很多小說,從普魯斯特到《江湖奇?zhèn)b傳》。“小說和哲學”這題目是沈先生給他出的。不料金先生講了半天,結論卻是:小說和哲學沒有關系。他說《紅樓夢》里的哲學也不是哲學。他談到興濃處,忽然停下來,說:“對不起,我這里有個小動物!”說著把右手從后脖領伸進去,捉出了一只跳蚤,甚為得意。有人問金先生為什么搞邏輯,金先生說:“我覺得它很好玩!”
          ④沈先生在生活上極不講究。他進城沒有正經(jīng)吃過飯,大都是在文林街二十號對面一家小米線鋪吃一碗米線。有時加一個西紅柿,打一個雞蛋。有一次我和他上街閑逛,到玉溪街,他在一個米線攤上要了一盤涼雞,還到附近茶館里借了一個蓋碗,打了一碗酒。他用蓋碗蓋子喝了一點,其余的都叫我一個人喝了。
          ⑤沈先生在西南聯(lián)大是一九三八年到一九四六年。一晃,四十多年了
    (節(jié)選自《人間草木》)
    (1)節(jié)選部分敘述了沈從文先生哪幾件事情?根據(jù)內容,簡要概括。
    (2)朗讀“一晃,四十多年了”,重音應落在哪個詞上?結合內容,簡述理由。
    (3)作者在敘述事情的同時,穿插了精當?shù)淖h論。聯(lián)系上下文,簡要分析第①段中劃線句作用。
    (4)文章第②段引述沈從文先生聊天的細節(jié),有何作用?結合內容,簡要分析。
    發(fā)布:2024/10/22 18:0:1組卷:13引用:2難度:0.5
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