1．閱讀經(jīng)典名著，走近少年魯迅。
五猖會（節(jié)選）??賽會雖然不像現(xiàn)在上海的旗袍，北京的談國事，為當局所禁止，然而婦孺?zhèn)兪遣辉S看的，讀書人即所謂士子，也大抵不肯趕去看。只有游手好閑的閑人，這才跑到廟前或衙門前去看熱鬧；我關于賽會的知識，多半是從他們的敘述上得來的，并非考據(jù)家所貴重的“眼學”。然而記得有一回，也親見過較盛的賽會。開首是一個孩子騎馬先來，稱為“塘報”；過了許久，“高照”到了，長竹竿揭起一條很長的旗，一個汗流浹背的胖大漢用兩手托著；他高興的時候，就肯將竿頭放在頭頂或牙齒上，甚而至于鼻尖。其次是所謂“高蹺”“抬閣”“馬頭”了；還有扮犯人的，紅衣枷鎖，內(nèi)中也有孩子。我那時覺得這些都是有光榮的事業(yè)，與聞其事的即全是大有運氣的人，——大概羨慕他們的出風頭罷。我想，我為什么不生一場重病，使我的母親也好到廟里去許下一個“扮犯人”的心愿的呢？……然而我到現(xiàn)在終于沒有和賽會發(fā)生關系過。
??要到東關看五猖會去了。這是我兒時所罕逢的一件盛事，因為那會是全縣中最盛的會，東關又是離我家很遠的地方，出城還有六十多里水路，在那里有兩座特別的廟。一是梅姑廟，就是《聊齋志異》所記，室女守節(jié)，死后成神，卻篡取別人的丈夫的；現(xiàn)在神座上確塑著一對少年男女，眉開眼笑，殊與“禮教”有妨。其一便是五猖廟了，名目就奇特。據(jù)有考據(jù)癖的人說：這就是五通神。然而也并無確據(jù)。神像是五個男人，也不見有什么猖獗之狀；后面列坐著五位太太，卻并不“分坐”，遠不及北京戲園里界限之謹嚴。其實呢，這也是殊與“禮教”有妨的，但他們既然是五猖，便也無法可想，而且自然也就“又作別論”了。
??因為東關離城遠，大清早大家就起來。昨夜預定好的三道明瓦窗的大船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊、點心盒子，都在陸續(xù)搬下去了。我笑著跳著，催他們要搬得快。忽然，工人的臉色很謹肅了，我知道有些蹊蹺，四面一看，父親就站在我背后。
??“去拿你的書來。”他慢慢地說。
??這所謂“書”，是指我開蒙時候所讀的《鑒略》。因為我再沒有第二本了。我們那里上學的歲數(shù)是多揀單數(shù)的，所以這使我記住我其時是七歲。
??我忐忑著，拿了書來了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地讀下去。我擔著心，一句一句地讀下去。
??兩句一行，大約讀了二三十行罷，他說：——“給我讀熟。背不出，就不準去看會。”
??他說完，便站起來，走進房里去了。
??我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是讀著，讀著，強記著，——而且要背出來。
??粵自盤古，生于太荒，
??首出御世，肇開混茫。
??就是這樣的書，我現(xiàn)在只記得前四句，別的都忘卻了；那時所強記的二三十行，自然也一齊忘卻在里面了。記得那時聽人說，讀《鑒略》比讀《千字文》《百家姓》有用得多，因為可以知道從古到今的大概，那當然是很好的，然而我一字也不懂?！盎涀员P古”就是“粵自盤古”，讀下去，記住它，“粵自盤古”呵！“生于太荒”呵！……
??應用的物件已經(jīng)搬完，家中由忙亂轉(zhuǎn)成靜肅了。朝陽照著西墻，天氣很清朗。母親、工人、長媽媽即阿長，都無法營救，只默默地靜候著我讀熟，而且背出來。在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗，將什么“生于太荒”之流夾??；也聽到自己急急誦讀的聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的。
??他們都等候著；太陽也升得更高了。
??我忽然似乎已經(jīng)很有把握，便即站了起來，拿書走進父親的書房，一氣背將下去，夢似的就背完了。
??“不錯。去罷?！备赣H點著頭，說。
??大家同時活動起來，臉上都露出笑容，向河埠走去。工人將我高高地抱起，仿佛在祝賀我的成功一般，快步走在最前頭。
??我卻并沒有他們那么高興。開船以后，水路中的風景，盒子里的點心，以及到了東關的五猖會的熱鬧，對于我似乎都沒有什么大意思。
??直到現(xiàn)在，別的完全忘卻，不留一點痕跡了，只有背誦《鑒略》這一段，卻還分明如昨日事。
??我至今一想起，還詫異我的父親何以要在那時候叫我來背書。
五月二十五日。（1）閱讀選文，依次補充完整“我”經(jīng)歷的幾個階段的心情。
看工人做準備工作時，→被父親叫去拿書時，忐忑不安→被勒令背書時，→終于可以去看五猖會了，
（2）圈點批注是閱讀名著的一種好方法。請你參考示例，對下面出自《五猖會》的句子選擇一個恰當?shù)慕嵌冗M行批注。

句子	批注
【示例】我疑心這是極好的文章，因為讀到這里，他總是微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過去，拗過去。（《從百草園到三味書屋》）	運用動作描寫，生動形象地寫出了先生讀書時投入的樣子，可以看出他是一位率真又博學的人。
我想，我為什么不生一場重病，使我的母親也好到廟里去許下一個“扮犯人”的心愿的呢？

（3）下面兩句話是選文中父親說的三處話的一處，請你從語氣、語速、重音等角度對這兩句話進行朗讀設計。
??給我讀熟。背不出，就不準去看會。
（4）班級組織開展《朝花夕拾》學習探究活動，請你參與并完成下面任務。
①下面是兩個小組的專題探究任務單，請你補全橫線處內(nèi)容。

閱讀名著	組別	探究專題	所選篇章
《朝花夕拾》	第一小組		《從百草園到三味書屋》 《藤野先生》 《范愛農(nóng)》
	第二小組	魯迅的兒童教育觀念	《五猖會》 《   》（已給篇章除外） 《   》（已給篇章除外）

②下面是探究活動中老師與同學們之間的對話，請補全對話內(nèi)容。
??小語：張老師，您說《朝花夕拾》是經(jīng)典名著，可我讀起來好無聊呀！
??張老師：不會吧，我讀《朝花夕拾》時感覺特別親切，里面寫的“捉蟋蟀”“捕鳥”，老師小時候也經(jīng)歷過。耐心閱讀，說不定你也能找到自己童年的影子呢！
??小文：是呀。讀《朝花夕拾》，可以更全面地了解魯迅的人生經(jīng)歷，有助于消除我們與魯迅的隔膜。魯迅童年經(jīng)歷的一些事，也可以幫助我們思考許多人生問題，例如，。
（5）讀《朝花夕拾》可以從中了解魯迅從童年、少年到青年的生活道路和成長歷程，請結(jié)合下面所給篇目來概括。
《從百草園到三味書屋》
《五猖會》
《瑣記》
《藤野先生》
（6）在名著閱讀課上，同學們以“名著中的‘理性的批判’與‘溫情的回憶’”為主題對《朝花夕拾》進行了探討。請你仿照示例，結(jié)合相關文章內(nèi)容，對《朝花夕拾》的“理性的批判”進行闡述。
??【示例】我認為《朝花夕拾》這本書中充滿“溫馨的回憶”，如《從百草園到三味書屋》敘寫魯迅童年的樂園，充滿無限趣味，描生動有情趣，文字溫暖又明亮；《阿長與＜山海經(jīng)＞》回憶保姆阿長為“我”買來了渴慕已久的《山海經(jīng)》，“我”內(nèi)心的驚喜和感激溢于言表，阿長的暖心、善良讓“我”永生難忘；《藤野先生》回憶了藤野先生對“我”的親切關懷和嚴格教誨，他的熱忱、嚴謹和博大胸懷讓“我”心生敬意和懷念。

2．閱讀下面的文章，完成問題。
母親的相冊
沈文       ①家里珍藏著一張8寸大的黑白老照片，這是母親就讀南京第五女子中學時拍的畢業(yè)照。照片中的她留著齊耳的短發(fā)，高挑的身材，樸素的衣著，是那樣青春煥發(fā)。每每回憶起往事，母親總會滔滔不絕。
      ②母親出生在六合這個古樸的縣城。她的左腿上有一塊疤痕，那是解放前留下的烙印。年幼的母親家境十分貧困，吃了上頓沒下頓。盡管自己年紀還小，但她從小就有一個志向，想投奔解放軍。1948年那年，她偷偷離開家，步行20多里路，好不容易找到當時駐扎在六合馬集的解放軍營地。
      ③部隊連長看她年紀這么小，打仗又是槍林彈雨，出生入死的，便勸慰她趕緊回去。萬般無奈，母親只好依依不舍地離開了部隊。可在回來的途中，被一只家養(yǎng)的狼狗咬傷了左腿。一瘸一拐地回到家，窮困潦倒的家里哪有錢給她醫(yī)治呢？腿上的傷口整整害了3年，母親忍著疼痛，用清水輕輕擦洗，再用包香煙的錫皮紙貼在傷口處，才慢慢治好了腿傷，卻烙下了這塊抹不去的疤痕。
      ④解放前，家里一貧如洗，婆婆雙目失明，母親十多歲就相繼失去了父母雙親，只能跟著哥哥艱難度日。舅舅靠做些炒花生、賣香煙、幫別人畫畫的小生意勉強維持一家十口人的生計。母親很能干，成了家里的小幫手。
      ⑤多才多藝的舅舅不僅擅長書畫，還寫得一手好字，他寫的天津?qū)ψ釉诹峡h城是出了名的。每逢過年，舅舅一天要幫街坊鄰居們寫上百副對聯(lián)，聰慧的母親在一旁一刻不停地磨墨，是個好助手。
      ⑥新中國解放后，六合縣城辦起了第一個掃盲班。母親終于可以跨進婦德婦女半日學校識字了，她如饑似渴地學習，僅用1年多的時間就學完了小學的課程，并順利地考上了六合縣中。那時，家里條件還非常艱苦，盡管如此，母親對讀書一直很渴望。她明白，作為一個女孩子，不讀書哪有出路呢？有志向的母親勤奮苦讀，初中畢業(yè)后，順利考取了南京第五女子中學。1958年，又順利考上了南京化工學院。在化工學院門前看到錄取榜上有自己的名字時，母親笑開了花。
      ⑦幾年的讀書時光，生活是很清苦的，母親連一件象樣一點的衣服都沒有，但她學習很刻苦。大學畢業(yè)后，母親當起了一名光榮的人民教師。60年代初，剛剛走上教師崗位的她，月薪只有27元，但母親工作非常認真，教數(shù)學的她從未請過一天假，耽誤過一節(jié)課。那時當班主任，是很辛苦的，一人帶四個班級，不僅要經(jīng)常家訪，還要拉扯著3個年幼的孩子，母親起早貪黑，像春蠶一樣孜孜不倦地辛勤工作。
      ⑧“十年浩劫”中，知識分子被貶為“臭老九”，母親被逼下放，在工作上走了不少彎路，受了很多磨難，歷經(jīng)艱辛和坎坷。但無論在怎樣的境遇里，無論遭遇怎樣的艱難困苦，母親對教育工作依然忠貞不渝，傾注了滿腔的熱忱。
      ⑨十一屆三中全會后，國家撥亂反正，大力提倡“尊重知識，尊重人才”。母親終于迎來了人生的第二個春天，揚眉吐氣的她還被評為一級教師。即使到了退休年齡，她依然為學校的校辦工廠傾心盡力。
      ⑩母親從事教育工作已有30多個年頭。自幼在窮苦人家長大的她，親歷了新中國的解放，經(jīng)歷過文革那個動蕩的年代，更深切感受到改革開放30年來國家的發(fā)展巨變。最讓人激動不已的是，黨和國家對退休教師很關心，還為他們漲了工資，每每想到這，母親總會喜上眉梢。
      ?聽媽媽講那過去的故事，心中有著無限感懷。如今，每天陪伴在母親身旁，翻看一些過去的老照片，那是母親人生旅途中的一個個縮影，有歡喜、有辛酸、更有感恩，記錄下她們那一代老教師的心路歷程，更折射出時代的發(fā)展變遷。
      ?情懷如曲，歲月如歌。這本有些泛黃的相冊，無聲地記錄著不老的記憶，時時給我以溫暖，給我以鼓勵，給我無盡的愛意和奮進的力量。
（1）閱讀文章，完成表格填寫。

時間	主要事件	人物特征
解放前	①	生活貧困，有追求
	與哥哥相依為命，是家里的好幫手	聰明能干，有韌勁
新中國解放后	如饑似渴地學習，考上大學	②
	③	認真負責，有擔當
十年浩劫	歷經(jīng)艱辛坎坷，依然矢志不渝	熱愛教育，有熱忱
④	被評為一級教師，退休后依然奉獻	心懷感恩，有情懷

（2）請從修辭的角度賞析文章第⑦段畫線句的表達效果。
（3）文章把母親一生的經(jīng)歷和祖國的發(fā)展變化緊密結(jié)合在一起，你覺得這樣寫有什么好處？
（4）閱讀下列鏈接材料和文章結(jié)尾畫線句，說說這兩段文字采用了哪些相同的表達方式？在蘊含的情感上有何異同？
      【鏈接材料】
      母親現(xiàn)在離我而去了，我將永不能再見她一面了，這個哀痛是無法補救的。母親是一個平凡的人，她只是中國千百萬勞動人民中的一員，但是，正是這千百萬人創(chuàng)造了和創(chuàng)造著中國的歷史。我用什么方法來報答母親的深恩呢？我將繼續(xù)盡忠于我們的民族和人民，盡忠于我們的民族和人民的希望——中國共產(chǎn)黨，使和母親同樣生活著的人能夠過快樂的生活。

3．閱讀下面的文學類文本，完成問題。?
做人究竟累在哪兒？
鐵凝??①有人說，最累的莫過于做人。
??②又有人說，做人累就累在多一條會說話的舌頭。不能說這話毫無道理：想想我們由小到大，誰不是在聽著各式各樣的舌頭對我們各式各樣的評判中一歲歲地長起來？
??③少年時你若經(jīng)常沉默不語，定有人會說這孩子怕是有些呆傻；你若活潑好動，定有人會說這孩子打小就這么瘋長大還得了么？
??④你若表示禮貌逢人便打招呼，說不定有人說你會來事兒；你若見人躲著走說不定就有人斷言你干了什么不光彩的事。
??⑤你長大了，長到了自立謀生的年齡，你謀得一份工作一心想努力干下去，你搶著為辦公室打開水就可能有人說你是為了提升；你為工作給領導出謀獻策，就可能有人說你就會顯擺自己能。
??⑥遇見兩位熟人鬧別扭你去勸阻，可能有人說你和稀泥，若你直言哪位同事工作中的差錯，還得有人說你冒充明白人。
??⑦遇事多替他人著想，有一點兒委屈就自己兜著讓時光沖淡委屈帶給你的不悅的一瞬。你盼望人與人之間多些理解，健康、文明的氣息應該在文明的時代充溢，豁達、明快的心地應該屬于每一個崇尚現(xiàn)代文明的人。
??⑧但你千萬不要以為如此旁人便挑不出毛病便沒有舌頭給你下定語，這時有舌頭會說你“會做人”。從字面上看，“會做人”三個字無褒義也無貶義，生活中它卻是人們用多了用慣了用省事兒了的一個對人略帶貶義的概括。
??⑨甚至于有人特別害怕別人說他會做人，當自己被說成“真不會做人”時倒能生出幾分自得。好像會做人不那么體面，不會做人反倒成了響亮堂皇的人生準則。
??⑩細究起來這種說法至少有它不太科學的一面：若說“會做人”是指圓滑乖巧凡事不得罪人，這未免對“人”的本身存有太大偏見，人在人的眼中就是這樣？
???那么“不會做人”做的又是什么呢？若是以“葡萄是酸的”之心態(tài)道一聲“咱們可不如人家會做人”，以此來張揚自己的正直，也未免有那么點幼稚的自我欣賞，更何況用“不會做人”來褒揚真正的品德本身就含有對人的大不敬。記得有位著名美國作家在給他親友的信中寫道：“我的確如你所言成了一個名作家，但我還沒有成長為一個人?！?br />???此話曾給我極大震動，使我相信學會做一個人本是人生一件莊嚴的事情。這里所講的做人并非指曲意逢迎他人以求安寧穩(wěn)妥，遇事推諉不負責任以求從容瀟灑。
???真正的做人其實是靈魂和筋肉直面世界的一種冶煉，是它們歷經(jīng)了無數(shù)喜樂哀傷、疲累苦痛之后收獲的一種無畏無懼自信自尊、踏實明凈的人生態(tài)度。那時你不會因自己的些許進步興奮得難以自制，也不會因他人的某項成功痛苦得徹夜難眠。
???真正的做人當然還包括在正直前提下人際關系的良好與融洽，卡耐基就說過他事業(yè)的成功百分之七十是靠了良好的人際關系。當你真正獲得了如此做人境界，“累”又從何而來呢？若說學會做人太累，那么生為人身偏有意不去做人不是更累嗎？若說做人累就累在舌頭上，我倒同意伊索對舌頭的評價，他說世界上最好的東西是舌頭，最壞的東西也是舌頭。這位智者還無奈地說就是上帝也無法拴住人的舌頭。舌頭的功能已有定論，似舌頭們的議論這等區(qū)區(qū)小累又何足掛齒呢。
???所以我要說，不管這世上存在著多少拴不住的舌頭，不管做人有著怎樣的困苦艱辛，學會做人將永遠是我一個美麗的愿望。世界上最壞的東西是人，最好的東西也是人??！我太愿意做人了，從未設想過去做人以外的其他什么。當我們把思緒和注意力從市面流行的以“會做人”與“不會做人”來區(qū)分人之優(yōu)劣、從舌頭說的是好還是壞為標準的不休爭論中超脫出來，人類一定會更加健康地成長，我們的舌頭和我們的心一定會因充盈了更多有價值的事情而生機盎然。
（基于命題需要有刪改）（1）讀第①?⑧段，有人說，“做人累就累在多一條會說話的舌頭”，作者為什么說“不能說這話毫無道理”？
（2）讀第⑧～?段，在世人眼中“會做人”和“不會做人”分別有怎樣的內(nèi)涵？
（3）第?段中，“我的確如你所言成了一個名作家，但我還沒有成長為一個人”這句話為什么給了作者極大的震動？
（4）結(jié)合?～?段，說說作者認為我們應該怎樣做人？請簡要概括。