新文化運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，也是一場(chǎng)道德倫理革命。閱讀下列材料，回答問(wèn)題：
材料一 吾國(guó)今日道德之根本問(wèn)題，乃在革除昔日一本不易舊道德之觀(guān)念，而建設(shè)今日因時(shí)制宜新道德之標(biāo)準(zhǔn)。就目前之情勢(shì)觀(guān)之，應(yīng)規(guī)定者約有三事：（一）注重人道主義以平等博愛(ài)諸德實(shí)行之；（二）發(fā)達(dá)個(gè)人之利已心?！瓌t發(fā)達(dá)利己之心，實(shí)為完成人道主義之根本。人道主義其鵠的，利己主義其經(jīng)程也；（三）主張極端之自由思想。
--吳康《論吾國(guó)今日道德之根本問(wèn)題》材料二  吾人果欲于政治上采用共和立憲制，復(fù)欲于倫理上保守綱常階級(jí)制，以收新舊調(diào)和之效，自家沖撞，此絕對(duì)不可能之事。蓋共和立憲制，以獨(dú)立、平等、自由為原則，與綱常階級(jí)制為絕對(duì)不可相容之物，存其一必廢其一。倘于政治否認(rèn)專(zhuān)制，于家族社會(huì)仍保守舊有之特權(quán)，則法律上權(quán)利平等、經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立生產(chǎn)之原則，破壞無(wú)余，焉有并行之余地？
--陳獨(dú)秀《吾人之最后覺(jué)醒》材料三“你說(shuō)要打破偶像，他就連學(xué)行值得崇拜的良師益友也蔑視了。你說(shuō)學(xué)生要有自動(dòng)的精神、自治的能力，他就不守紀(jì)律、不受訓(xùn)練了。……你說(shuō)要脫離家庭壓制，他就拋棄年老無(wú)依的母親……長(zhǎng)久這樣誤會(huì)下去，大家想想，是青年的進(jìn)步還是退步呢？”
--陳獨(dú)秀《青年的誤會(huì)》請(qǐng)回答：
（1）結(jié)合所學(xué)指出作者所說(shuō)的“舊道德觀(guān)念”指什么？據(jù)材料一，概括指出“新道德標(biāo)準(zhǔn)”包含哪些內(nèi)容？
（2）據(jù)材料二，概括陳獨(dú)秀主要思想觀(guān)點(diǎn)。依據(jù)所學(xué)知識(shí)，分析這種思想觀(guān)點(diǎn)產(chǎn)生的歷史原因和直接原因。
（3）材料三中陳獨(dú)秀列舉的“青年的誤會(huì)”與新文化運(yùn)動(dòng)有怎樣的關(guān)系？綜合上述材料，試分析這場(chǎng)道德倫理革命在當(dāng)時(shí)的積極作用。