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2021-2022學(xué)年河北省衡水市深州中學(xué)高一(上)期末歷史試卷
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試題詳情
新文化運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng),也是一場(chǎng)道德倫理革命。閱讀下列材料,回答問(wèn)題:
材料一 吾國(guó)今日道德之根本問(wèn)題,乃在革除昔日一本不易舊道德之觀(guān)念,而建設(shè)今日因時(shí)制宜新道德之標(biāo)準(zhǔn)。就目前之情勢(shì)觀(guān)之,應(yīng)規(guī)定者約有三事:(一)注重人道主義以平等博愛(ài)諸德實(shí)行之;(二)發(fā)達(dá)個(gè)人之利已心?!瓌t發(fā)達(dá)利己之心,實(shí)為完成人道主義之根本。人道主義其鵠的,利己主義其經(jīng)程也;(三)主張極端之自由思想。
--吳康《論吾國(guó)今日道德之根本問(wèn)題》
材料二 吾人果欲于政治上采用共和立憲制,復(fù)欲于倫理上保守綱常階級(jí)制,以收新舊調(diào)和之效,自家沖撞,此絕對(duì)不可能之事。蓋共和立憲制,以獨(dú)立、平等、自由為原則,與綱常階級(jí)制為絕對(duì)不可相容之物,存其一必廢其一。倘于政治否認(rèn)專(zhuān)制,于家族社會(huì)仍保守舊有之特權(quán),則法律上權(quán)利平等、經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立生產(chǎn)之原則,破壞無(wú)余,焉有并行之余地?
--陳獨(dú)秀《吾人之最后覺(jué)醒》
材料三“你說(shuō)要打破偶像,他就連學(xué)行值得崇拜的良師益友也蔑視了。你說(shuō)學(xué)生要有自動(dòng)的精神、自治的能力,他就不守紀(jì)律、不受訓(xùn)練了。……你說(shuō)要脫離家庭壓制,他就拋棄年老無(wú)依的母親……長(zhǎng)久這樣誤會(huì)下去,大家想想,是青年的進(jìn)步還是退步呢?”
--陳獨(dú)秀《青年的誤會(huì)》
請(qǐng)回答:
(1)結(jié)合所學(xué)指出作者所說(shuō)的“舊道德觀(guān)念”指什么?據(jù)材料一,概括指出“新道德標(biāo)準(zhǔn)”包含哪些內(nèi)容?
(2)據(jù)材料二,概括陳獨(dú)秀主要思想觀(guān)點(diǎn)。依據(jù)所學(xué)知識(shí),分析這種思想觀(guān)點(diǎn)產(chǎn)生的歷史原因和直接原因。
(3)材料三中陳獨(dú)秀列舉的“青年的誤會(huì)”與新文化運(yùn)動(dòng)有怎樣的關(guān)系?綜合上述材料,試分析這場(chǎng)道德倫理革命在當(dāng)時(shí)的積極作用。
【考點(diǎn)】
新文化運(yùn)動(dòng)
.
【答案】
見(jiàn)試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59
組卷:28
引用:4
難度:0.1
相似題
1.
新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期,周作人在《思想革命》中指出我們反對(duì)古文,大半原為它晦澀難解,如今廢去古文,將這表現(xiàn)荒謬思想的專(zhuān)用器具撤去,也是一種有效的辦法。這說(shuō)明,當(dāng)時(shí)提出“廢古文”( ?。?/h2>
A.順應(yīng)了平民價(jià)值取向
B.彰顯了科學(xué)的重要性
C.推動(dòng)了新文學(xué)的興起
D.旨在清除封建舊思想
發(fā)布:2024/10/9 9:0:1
組卷:0
引用:3
難度:0.6
解析
2.
近代以來(lái),“科學(xué)”的含義由傳統(tǒng)的“格致之學(xué)”,或是西方的科學(xué)技術(shù),泛化為新的價(jià)值認(rèn)同,成為實(shí)現(xiàn)個(gè)人解放和國(guó)家富強(qiáng)道路的價(jià)值追求。推進(jìn)這一轉(zhuǎn)變的群體是( ?。?/h2>
A.早期維新派
B.資產(chǎn)階級(jí)維新派
C.新文化運(yùn)動(dòng)中的民主主義者
D.早期馬克思主義者
發(fā)布:2024/10/17 3:0:2
組卷:1
引用:2
難度:0.5
解析
3.
列強(qiáng)入侵,民族危機(jī)加劇,近代中國(guó)人為挽救民族危亡、爭(zhēng)取民族獨(dú)立進(jìn)行了不懈的努力和探索。閱讀材料,完成下列要求。
材料一:中國(guó)文武制度,事事遠(yuǎn)出于西人之上,獨(dú)火器萬(wàn)不能及。中國(guó)欲自強(qiáng),則莫如學(xué)習(xí)外國(guó)利器。欲學(xué)習(xí)外國(guó)利器則莫如覓制器之器,師其法而不必盡用其人。
——李鴻章致總理衙門(mén)原函
材料二:《馬關(guān)條約》簽訂后不久,李鴻章受命出訪(fǎng)歐美?;貒?guó)后,李鴻章在致舊時(shí)幕僚伍廷芳的信中,明確強(qiáng)調(diào):“根本之計(jì),尤在變法自強(qiáng)”。戊戌政變后,李鴻章不認(rèn)為康有為等人犯了“謀反”等大罪;事實(shí)上,李鴻章還暗中相助康有為、梁?jiǎn)⒊热?,保護(hù)他們逃亡日本。后來(lái),李鴻章勉勵(lì)康梁“精研西學(xué),歷練才干,以待他日效力國(guó)事,不必因現(xiàn)時(shí)境遇,遽灰初心”。面對(duì)慈禧的質(zhì)疑,李鴻章還回答:“臣無(wú)可逃,臣實(shí)是康(康有為)黨”,慈禧聽(tīng)后只能“默然”。
——摘編自雷頤《李鴻章與晚清四十年》等
材料三:西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生,鬧了多少事,流了多少血,德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出,引導(dǎo)光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生,可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切黑暗。若因?yàn)閾碜o(hù)這兩位先生,一切政府的迫壓,社會(huì)的攻擊笑罵,就是斷頭流血,我們都不推辭。
——陳獨(dú)秀《<新青年>罪案之答辯書(shū)》
(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出李鴻章的洋務(wù)主張,為此付諸哪些實(shí)踐活動(dòng)?
(2)與材料一相比,材料二中李鴻章的思想出現(xiàn)了怎樣的變化?結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析這種變化的原因?
(3)材料三中的德先生和賽先生分別指什么?為建立光明世界,陳獨(dú)秀等人掀起的新文化運(yùn)動(dòng)有哪些影響?綜合以上三則材料,概括近代中國(guó)人為挽救民族危亡、探索國(guó)家出路歷程的趨勢(shì)。
發(fā)布:2024/10/21 9:0:2
組卷:4
引用:3
難度:0.5
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