2021-2022學(xué)年河北省衡水市深州中學(xué)高一（上）期末歷史試卷

一、選擇題：本大題共30小題，每小題2分，共60分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。

• 1．如圖是根據(jù)西周末年“烽火戲諸侯”的故事而繪制的漫畫(huà)。這一故事從側(cè)面說(shuō)明了（　?。?/h2>

  A．周朝分封制的穩(wěn)固	B．周朝君臣的昏昧
  C．火藥已用于戰(zhàn)爭(zhēng)	D．諸侯紛爭(zhēng)的局面形成
  組卷：45引用：3難度：0.5

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• 2．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，魏國(guó)引漳水灌鄴，鄴城一帶“咸成沃壤”李冰開(kāi)離碓溉成都平原，“天府之國(guó)”名揚(yáng)天下，這些都說(shuō)明了（　?。?/h2>

  A．水利灌溉對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展的意義

  B．農(nóng)業(yè)發(fā)展有利于政權(quán)的穩(wěn)固

  C．水利興修對(duì)環(huán)境造成的破壞

  D．農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作技術(shù)的推廣
  組卷：21引用：2難度：0.7

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• 3．它是盛行于戰(zhàn)國(guó)末期到漢初的一種哲學(xué)流派，它建構(gòu)了規(guī)模宏大的宇宙圖式，嘗試解說(shuō)自然現(xiàn)象的成因及其變化法則，“它”應(yīng)是指（　?。?/h2>

  A．儒家

  B．陰陽(yáng)家

  C．道家

  D．墨家
  組卷：2引用：1難度：0.7

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• 4．秦始皇任命大將軍馮劫代表皇帝接受百官奏事，管理國(guó)家重要圖冊(cè)、典籍，代朝廷起草詔命文書(shū)，接受皇帝的差遣出使，等等?？梢?jiàn)，馮劫（　?。?/h2>

  A．職能略近后世禮部尚書(shū)	B．還掌有監(jiān)察和糾劾之權(quán)
  C．代表三公九卿輔佐皇帝	D．執(zhí)掌政府行政中樞大權(quán)
  組卷：11引用：6難度：0.6

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• 5．司馬遷把當(dāng)時(shí)周邊少數(shù)民族，如匈奴、南越等史傳歸入《史記》列傳，具有等列天子臣民之義，司馬遷此舉（　?。?/h2>

  A．彰顯史學(xué)和文學(xué)特色兼具的風(fēng)格

  B．便利了經(jīng)學(xué)向邊疆地區(qū)的傳播

  C．創(chuàng)設(shè)出一種紀(jì)傳體通史的寫(xiě)作體裁

  D．符合當(dāng)時(shí)政治、文化發(fā)展的需要
  組卷：4引用：11難度：0.7

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• 6．下面是古代某時(shí)期北方形勢(shì)圖。該圖主要反映出（　?。?br />

  A．漢朝北部邊疆形勢(shì)危急

  B．魏晉時(shí)期少數(shù)民族大量?jī)?nèi)遷

  C．西晉統(tǒng)一全國(guó)時(shí)機(jī)成熟

  D．東晉十六國(guó)民族紛爭(zhēng)的形勢(shì)
  組卷：10引用：10難度：0.6

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• 7．某學(xué)者提出，少數(shù)民族那種尚武勇健、粗獷豪放之氣遍布中原，漢民族受到極大的影響，使得魏晉以來(lái)的清談柔媚之風(fēng)一變而為悲涼慷慨、激越豪放之氣。該學(xué)者的論述意在說(shuō)明（　?。?/h2>

  A．傳統(tǒng)儒學(xué)思想的僵化和局限

  B．民族融合對(duì)隋唐盛世的影響

  C．對(duì)外交流促進(jìn)思想文化轉(zhuǎn)變

  D．制度變化和創(chuàng)新的思想淵源
  組卷：9引用：10難度：0.6

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• 8．（唐）杜牧在《上宣州高大夫書(shū)》中寫(xiě)道：“自去歲前五年，執(zhí)事者上言，云科舉之選，宜與寒士，凡為子弟，議不可進(jìn)?！瓰樽拥苷?，魚(yú)潛鼠遁，無(wú)入仕路?！辈牧纤啤白拥堋敝饕獊?lái)自（　　）

  A．名門(mén)望族

  B．工商大賈

  C．寒門(mén)庶族

  D．普通民眾
  組卷：13引用：1難度：0.5

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• 9．“自從發(fā)明了紙張，配合得心應(yīng)手的毛筆和好墨，于是寫(xiě)本書(shū)籍開(kāi)始大量出現(xiàn)，但是一個(gè)字仍須用手來(lái)寫(xiě)，同時(shí)只能寫(xiě)出一部。一部卷帙浩繁的著作，往往需要幾個(gè)月甚至幾年的抄寫(xiě)工夫。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的摸索與鉆研，我們祖先又發(fā)明了雕版印刷術(shù)。”這表明雕版印刷術(shù)的發(fā)明（　?。?/h2>

  A．與紙張的發(fā)明是同步的	B．有助于書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展
  C．提升了書(shū)籍的抄寫(xiě)速度	D．適應(yīng)了文化發(fā)展的需要
  組卷：12引用：4難度：0.6

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• 10．北宋建立后，武將中只有狄青當(dāng)過(guò)樞密副使，這已是武將能做的最高官職了。像唐朝那樣出將入相的事，在宋朝是不可想象的。這主要是因?yàn)楸彼危ā　。?/h2>

  A．推行崇文抑武政策	B．統(tǒng)治秩序非常穩(wěn)定
  C．科舉取士名額增多	D．士人關(guān)心國(guó)家政事
  組卷：16引用：10難度：0.6

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二、非選擇題：本大題共2小題，共40分。

• 31．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：《國(guó)語(yǔ)?周語(yǔ)》記述；周定王派人去宋國(guó)，此人在途經(jīng)陳國(guó)時(shí)，看到那里“野有庾積，場(chǎng)功未畢”的“公田不治”景象，與此相反，一些奴隸主卻盡量驅(qū)使奴隸從事荒田的開(kāi)墾，使西周末期以來(lái)不在稅收之列的私田急劇增加。周簡(jiǎn)王六年（前580年），晉大夫郤至公然與周王室爭(zhēng)鄇田，雙方各不相讓?zhuān)詈缶谷坏綍x侯那里打官司，《呂氏春秋?異寶》記載，楚國(guó)令尹孫叔教死前告誡兒子，勿受封賞的良田，只取楚，越間的寢丘貧瘠土地，如此可保長(zhǎng)有。
  ——摘編自朱紹侯等主編《中國(guó)古代史》（上冊(cè)）材料二：孟子擁護(hù)封建政治之主張，皆略同孔子?？鬃佑婕е芤詮?fù)興封建；孟子則圖于移朝易姓之后，重現(xiàn)“禮樂(lè)征伐自天子出”之盛世。
  ——摘編自蕭公權(quán)《中國(guó)政治思想史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)出的特征。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明孔子與孟子兩人關(guān)于封建制認(rèn)識(shí)的異同。
  （3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出影響孔子、孟子上述認(rèn)識(shí)差異的因素。
  組卷：14引用：5難度：0.4

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• 32．新文化運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，也是一場(chǎng)道德倫理革命。閱讀下列材料，回答問(wèn)題：
  材料一 吾國(guó)今日道德之根本問(wèn)題，乃在革除昔日一本不易舊道德之觀念，而建設(shè)今日因時(shí)制宜新道德之標(biāo)準(zhǔn)。就目前之情勢(shì)觀之，應(yīng)規(guī)定者約有三事：（一）注重人道主義以平等博愛(ài)諸德實(shí)行之；（二）發(fā)達(dá)個(gè)人之利已心?！瓌t發(fā)達(dá)利己之心，實(shí)為完成人道主義之根本。人道主義其鵠的，利己主義其經(jīng)程也；（三）主張極端之自由思想。
  --吳康《論吾國(guó)今日道德之根本問(wèn)題》材料二  吾人果欲于政治上采用共和立憲制，復(fù)欲于倫理上保守綱常階級(jí)制，以收新舊調(diào)和之效，自家沖撞，此絕對(duì)不可能之事。蓋共和立憲制，以獨(dú)立、平等、自由為原則，與綱常階級(jí)制為絕對(duì)不可相容之物，存其一必廢其一。倘于政治否認(rèn)專(zhuān)制，于家族社會(huì)仍保守舊有之特權(quán)，則法律上權(quán)利平等、經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立生產(chǎn)之原則，破壞無(wú)余，焉有并行之余地？
  --陳獨(dú)秀《吾人之最后覺(jué)醒》材料三“你說(shuō)要打破偶像，他就連學(xué)行值得崇拜的良師益友也蔑視了。你說(shuō)學(xué)生要有自動(dòng)的精神、自治的能力，他就不守紀(jì)律、不受訓(xùn)練了?！阏f(shuō)要脫離家庭壓制，他就拋棄年老無(wú)依的母親……長(zhǎng)久這樣誤會(huì)下去，大家想想，是青年的進(jìn)步還是退步呢？”
  --陳獨(dú)秀《青年的誤會(huì)》請(qǐng)回答：
  （1）結(jié)合所學(xué)指出作者所說(shuō)的“舊道德觀念”指什么？據(jù)材料一，概括指出“新道德標(biāo)準(zhǔn)”包含哪些內(nèi)容？
  （2）據(jù)材料二，概括陳獨(dú)秀主要思想觀點(diǎn)。依據(jù)所學(xué)知識(shí)，分析這種思想觀點(diǎn)產(chǎn)生的歷史原因和直接原因。
  （3）材料三中陳獨(dú)秀列舉的“青年的誤會(huì)”與新文化運(yùn)動(dòng)有怎樣的關(guān)系？綜合上述材料，試分析這場(chǎng)道德倫理革命在當(dāng)時(shí)的積極作用。
  組卷：28引用：4難度：0.1

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