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2022-2023學(xué)年陜西省西安市周至四中高二(上)期中歷史試卷(理科)
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試題詳情
閱讀下列材料:
材料一:“在古代世界,曾出現(xiàn)過(guò)一個(gè)哲人并出的時(shí)代。中國(guó)的……,古希臘的……,印度的……等大思想家為人類文明奠立了一座座高大的豐碑,他們的智慧讓人們千百年來(lái)享用不盡?!?br />
——岳麓版高中歷史課本必修三《導(dǎo)讀》
材料二:“中國(guó)先秦思想家對(duì)自然科學(xué)和玄學(xué)都沒(méi)有多少興趣,他們提供的哲學(xué)是社會(huì)的、政治的和倫理的。從規(guī)勸和改良的語(yǔ)氣看,這種哲學(xué)無(wú)疑反映了一個(gè)屢起沖突、政治混亂的時(shí)期……哲學(xué)家們?cè)谕碇軙r(shí)期大動(dòng)亂的形勢(shì)下,力圖提出穩(wěn)定社會(huì)和安撫人心的原則?!?br />材料三:據(jù)我們所作的粗略統(tǒng)計(jì),中國(guó)先秦15位重要的哲學(xué)家中,有13人曾從政做官;而在古希臘15位重要哲學(xué)家中,卻有11人致力于自然科學(xué)研究,很少有人從政做官。當(dāng)我們進(jìn)一步深入考察他們的思想、學(xué)說(shuō)之后,就會(huì)發(fā)現(xiàn)中國(guó)先秦哲學(xué)思想常常與政治倫理思想融為一體,而古希臘哲學(xué)思想則往往同自然科學(xué)知識(shí)交織在一起。因此,中國(guó)先秦哲學(xué)的致思趨向顯然是社會(huì)政治倫理問(wèn)題。相比之下,古希臘哲學(xué)迥然不同,它的致思趨向則是自然界的課題。
請(qǐng)回答:
(1)材料一中所說(shuō)的“哲人并出的時(shí)代”大約在什么時(shí)間?
(2)根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括中國(guó)先秦思想家的致思趨向并分析成因。
(3)材料三認(rèn)為古希臘哲學(xué)家的致思趨向是什么?結(jié)合所學(xué)知識(shí)舉兩例說(shuō)明。
(4)列舉該時(shí)期中西方思想家對(duì)“人的價(jià)值”方面的論述。
【考點(diǎn)】
百家爭(zhēng)鳴
;
中西方思想文化比較
.
【答案】
見(jiàn)試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
組卷:2
引用:5
難度:0.7
相似題
1.
《韓非子?和氏》稱:“大臣太重,封君太眾,若此則上逼主而下虐民,此貧國(guó)弱兵之道也。不如使封君之子孫三世而收爵祿,絕滅百吏之祿秩,損不急之枝官,以奉選練之士。”在韓非子看來(lái)( ?。?/div>
A.貴族政治完善了國(guó)家治理體系
B.軍功爵祿制是維護(hù)專制的重要手段
C.人才選拔方式發(fā)生顯著的變化
D.強(qiáng)化專制君主權(quán)威有助于政局穩(wěn)定
發(fā)布:2024/10/20 1:0:1
組卷:11
引用:3
難度:0.6
解析
2.
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)社會(huì)大變革時(shí)期,舊的貴族等級(jí)體系開(kāi)始瓦解,新興的士階層崛起,他們提出了自己的政治社會(huì)主張和要求,形成了百家爭(zhēng)鳴的局面。在“百家爭(zhēng)鳴”中,下列各派與政治主張對(duì)應(yīng)不正確的是( )
A.儒家——克己復(fù)禮
B.道家——仁政
C.墨家——尚賢
D.法家——法治
發(fā)布:2024/10/19 2:0:2
組卷:2
引用:2
難度:0.5
解析
3.
“惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,猶其有四體也。”與此段文字對(duì)應(yīng)的人性觀是( ?。?/div>
A.人性本善
B.非善非惡
C.人性本惡
D.善惡并存
發(fā)布:2024/10/22 0:0:2
組卷:0
引用:1
難度:0.7
解析
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