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2022-2023學年陜西省西安市周至四中高二(上)期中歷史試卷(理科)

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、單選題(共35小題,共70分)

  • 1.孔子以“親親”為出發(fā)點,推及“尊尊”“孝梯”“忠信”;孟子提出“父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信”。這說明先秦儒家思想重視( ?。?/div>
    組卷:3引用:5難度:0.7
  • 2.春秋戰(zhàn)國時期,中國思想文化空前繁榮,出現(xiàn)了百家爭鳴的活躍局面,其中主張“愛人如己,崇尚和平”的學派是( ?。?/div>
    組卷:10引用:17難度:0.9
  • 3.學完“百家爭鳴”后,某班幾個同學將本班各科老師“對號入座”,你認為不恰當?shù)氖牵ā 。?/div>
    組卷:0引用:4難度:0.6
  • 4.從漢代開始,國家的正史往往會包括稱為“災異”“祥瑞”或者“五行”的內(nèi)容,其中記載氣候災變時常常聯(lián)系于政府的行為。與這一現(xiàn)象密切相關的思想是( ?。?/div>
    組卷:1引用:3難度:0.6
  • 5.公元1500年左右,歐洲出版了大約4萬冊圖書,極大地激發(fā)了民眾的求知欲。此種情形直接得益于( ?。?/div>
    組卷:112引用:19難度:0.9
  • 6.戰(zhàn)國時代,一位思想家向各國君主提出治國方略,一味大談夏商周三代的德政,幾乎得不到任何當權者的響應。該思想家是(  )
    組卷:36引用:17難度:0.6
  • 7.韓非子提出“事在四方,要在中央,圣人執(zhí)要,四方來效”。這一思想(  )
    組卷:0引用:2難度:0.6
  • 8.在諸子百家中,他們主張“法不阿貴……刑過不避大臣,賞善不遺匹夫”。這學派是( ?。?/div>
    組卷:19引用:14難度:0.8
  • 9.董仲舒崇拜君權,神化君權,主張“一統(tǒng)乎天子”,把不屬于六經(jīng)、不合于孔子的學說,一概罷黜不用,專用儒術。這種思想( ?。?/div>
    組卷:27引用:18難度:0.6
  • 10.西漢由黃老之學到武帝實現(xiàn)思想大一統(tǒng),發(fā)生這種轉變的根本原因是( ?。?/div>
    組卷:4引用:2難度:0.9
  • 11.胡適認為,“舊文化的惰性,自然會使他成為一個折衷調(diào)和的中國本位新文化……我們不妨拼命走極端。文化的惰性自然會把我們拖向折衷調(diào)和上”??梢钥闯?,新式知識分子采用的激進方式(  )
    組卷:3引用:4難度:0.6
  • 12.有學者在評價某著作時指出:“它是科學歷史發(fā)展進程中的一個重要里程碑,使力學形成了一個體系完整、結構嚴謹?shù)钠毡榈睦碚擉w系,被稱為17世紀物理學、數(shù)學的百科全書?!痹撝鳎ā 。?/div>
    組卷:10引用:4難度:0.6

二、材料題。

  • 36.儒家思想對我國歷史的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。它隨著時代的演進而發(fā)生變化。閱讀下列材料回答問題。
    材料一:由于中國文明具有注重現(xiàn)世的性質,所以中國杰出的思想家都傾向于首先當注重實際的政治家,對爭取各國統(tǒng)治者接受他們的觀點很感興趣?!@種情形驅使孔子周游于諸朝廷之間,希望尋得一位統(tǒng)治者,能采納他關于理解政治的見解?!麑Γó敃r)實際政治的影響實在微不足道的……但是,它們最終還是流行開來。
    ——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二:佛道的流行對中國傳統(tǒng)的儒家學說構成了威脅,儒家奮起反擊。……到了宋代,儒家思想發(fā)展到了一個新階段,佛道的影響也就隨之減弱。
    ——馬克垚《世界文明史》材料三:今也以君為主,天下為客,凡天下之無地而得安寧者,為君也……豈天地之大,于兆人萬姓之中,獨私其一人一姓乎!……其既得之也,敲剝天下之骨髓,離散天下之子女,以奉我一人之淫樂,視為當然,曰:“此我產(chǎn)業(yè)之花息也。”然則為天下之大害者,君而已矣。向使無君,人各得自私也,人各得自利也。
    ——黃宗羲《明夷待訪錄?原君》(1)為什么“孔子對當時實際政治的影響實在微不足道”?什么措施促使了“它們最終流行開來”?帶來了怎樣的影響?
    (2)材料二中,是哪些人將宋代“儒家思想發(fā)展到了一個新階段”?
    (3)根據(jù)材料三并結合所學知識分析,材料三作者的主張是什么?產(chǎn)生了怎樣的影響?
    (4)談談你認為今天應該以怎樣的態(tài)度對待傳統(tǒng)文化?
    組卷:0引用:1難度:0.5
  • 37.閱讀下列材料:
    材料一:“在古代世界,曾出現(xiàn)過一個哲人并出的時代。中國的……,古希臘的……,印度的……等大思想家為人類文明奠立了一座座高大的豐碑,他們的智慧讓人們千百年來享用不盡?!?br />——岳麓版高中歷史課本必修三《導讀》材料二:“中國先秦思想家對自然科學和玄學都沒有多少興趣,他們提供的哲學是社會的、政治的和倫理的。從規(guī)勸和改良的語氣看,這種哲學無疑反映了一個屢起沖突、政治混亂的時期……哲學家們在晚周時期大動亂的形勢下,力圖提出穩(wěn)定社會和安撫人心的原則?!?br />材料三:據(jù)我們所作的粗略統(tǒng)計,中國先秦15位重要的哲學家中,有13人曾從政做官;而在古希臘15位重要哲學家中,卻有11人致力于自然科學研究,很少有人從政做官。當我們進一步深入考察他們的思想、學說之后,就會發(fā)現(xiàn)中國先秦哲學思想常常與政治倫理思想融為一體,而古希臘哲學思想則往往同自然科學知識交織在一起。因此,中國先秦哲學的致思趨向顯然是社會政治倫理問題。相比之下,古希臘哲學迥然不同,它的致思趨向則是自然界的課題。
    請回答:
    (1)材料一中所說的“哲人并出的時代”大約在什么時間?
    (2)根據(jù)材料二、三并結合所學知識概括中國先秦思想家的致思趨向并分析成因。
    (3)材料三認為古希臘哲學家的致思趨向是什么?結合所學知識舉兩例說明。
    (4)列舉該時期中西方思想家對“人的價值”方面的論述。
    組卷:2引用:5難度:0.7
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