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2022-2023學年陜西省西安市周至四中高二(上)期中歷史試卷(理科)
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、單選題(共35小題,共70分)
1.
孔子以“親親”為出發(fā)點,推及“尊尊”“孝梯”“忠信”;孟子提出“父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信”。這說明先秦儒家思想重視( ?。?/div>
A.身份地位
B.道德倫理
C.個人修養(yǎng)
D.經(jīng)世致用
組卷:3
引用:5
難度:0.7
解析
2.
春秋戰(zhàn)國時期,中國思想文化空前繁榮,出現(xiàn)了百家爭鳴的活躍局面,其中主張“愛人如己,崇尚和平”的學派是( ?。?/div>
A.道家
B.儒家
C.墨家
D.法家
組卷:10
引用:17
難度:0.9
解析
3.
學完“百家爭鳴”后,某班幾個同學將本班各科老師“對號入座”,你認為不恰當?shù)氖牵ā 。?/div>
A.歷史老師關愛學生,教育我們要和諧相處,有儒家風范
B.語文老師給我們充分的自主權,極少干預,深得老子真?zhèn)?/label>
C.英語老師穿著時髦,特別講究師道尊嚴,這是墨子的做法
D.數(shù)學老師是法家弟子,學期初他就制定了班規(guī),并嚴格執(zhí)行
組卷:0
引用:4
難度:0.6
解析
4.
從漢代開始,國家的正史往往會包括稱為“災異”“祥瑞”或者“五行”的內(nèi)容,其中記載氣候災變時常常聯(lián)系于政府的行為。與這一現(xiàn)象密切相關的思想是( ?。?/div>
A.罷黜百家
B.天人感應
C.君權神授
D.民為邦本
組卷:1
引用:3
難度:0.6
解析
5.
公元1500年左右,歐洲出版了大約4萬冊圖書,極大地激發(fā)了民眾的求知欲。此種情形直接得益于( ?。?/div>
A.活字印刷術在歐洲的傳播
B.新教翻譯出版圣經(jīng)的需求
C.人文學者傳播古典文明的需要
D.大學發(fā)展對圖書需求量的增加
組卷:112
引用:19
難度:0.9
解析
6.
戰(zhàn)國時代,一位思想家向各國君主提出治國方略,一味大談夏商周三代的德政,幾乎得不到任何當權者的響應。該思想家是( )
A.老子
B.墨子
C.孟子
D.韓非子
組卷:36
引用:17
難度:0.6
解析
7.
韓非子提出“事在四方,要在中央,圣人執(zhí)要,四方來效”。這一思想( )
A.孕育了中國傳統(tǒng)文化的道德準則
B.為建立中央集權國家提供了理論依據(jù)
C.強調(diào)了“嚴刑峻法”的重要性
D.把樸素唯物主義發(fā)展到新的理論高度
組卷:0
引用:2
難度:0.6
解析
8.
在諸子百家中,他們主張“法不阿貴……刑過不避大臣,賞善不遺匹夫”。這學派是( ?。?/div>
A.儒家
B.道家
C.法家
D.墨家
組卷:19
引用:14
難度:0.8
解析
9.
董仲舒崇拜君權,神化君權,主張“一統(tǒng)乎天子”,把不屬于六經(jīng)、不合于孔子的學說,一概罷黜不用,專用儒術。這種思想( ?。?/div>
A.傳承了孔孟儒學的思想主張
B.促成了國家大一統(tǒng)局面的開始出現(xiàn)
C.使儒學形成嚴密的哲學體系
D.造成以孔子是非為是非的固化思維
組卷:27
引用:18
難度:0.6
解析
10.
西漢由黃老之學到武帝實現(xiàn)思想大一統(tǒng),發(fā)生這種轉變的根本原因是( ?。?/div>
A.經(jīng)濟的恢復和發(fā)展
B.董仲舒發(fā)展了儒學
C.漢武帝的重視
D.其他學派的消失
組卷:4
引用:2
難度:0.9
解析
11.
胡適認為,“舊文化的惰性,自然會使他成為一個折衷調(diào)和的中國本位新文化……我們不妨拼命走極端。文化的惰性自然會把我們拖向折衷調(diào)和上”??梢钥闯?,新式知識分子采用的激進方式( )
A.有其歷史的合理性
B.蘊含歷史的淵源性
C.東西方文化只能存其一
D.有利于調(diào)和東西方文化
組卷:3
引用:4
難度:0.6
解析
12.
有學者在評價某著作時指出:“它是科學歷史發(fā)展進程中的一個重要里程碑,使力學形成了一個體系完整、結構嚴謹?shù)钠毡榈睦碚擉w系,被稱為17世紀物理學、數(shù)學的百科全書?!痹撝鳎ā 。?/div>
A.開創(chuàng)了以實驗為基礎的近代科學
B.確認了物體宏觀的運動規(guī)律
C.彌補經(jīng)典力學對時空認識的不足
D.解決了熱輻射理論上的疑點
組卷:10
引用:4
難度:0.6
解析
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二、材料題。
36.
儒家思想對我國歷史的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。它隨著時代的演進而發(fā)生變化。閱讀下列材料回答問題。
材料一:由于中國文明具有注重現(xiàn)世的性質,所以中國杰出的思想家都傾向于首先當注重實際的政治家,對爭取各國統(tǒng)治者接受他們的觀點很感興趣?!@種情形驅使孔子周游于諸朝廷之間,希望尋得一位統(tǒng)治者,能采納他關于理解政治的見解?!麑Γó敃r)實際政治的影響實在微不足道的……但是,它們最終還是流行開來。
——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》
材料二:佛道的流行對中國傳統(tǒng)的儒家學說構成了威脅,儒家奮起反擊。……到了宋代,儒家思想發(fā)展到了一個新階段,佛道的影響也就隨之減弱。
——馬克垚《世界文明史》
材料三:今也以君為主,天下為客,凡天下之無地而得安寧者,為君也……豈天地之大,于兆人萬姓之中,獨私其一人一姓乎!……其既得之也,敲剝天下之骨髓,離散天下之子女,以奉我一人之淫樂,視為當然,曰:“此我產(chǎn)業(yè)之花息也。”然則為天下之大害者,君而已矣。向使無君,人各得自私也,人各得自利也。
——黃宗羲《明夷待訪錄?原君》
(1)為什么“孔子對當時實際政治的影響實在微不足道”?什么措施促使了“它們最終流行開來”?帶來了怎樣的影響?
(2)材料二中,是哪些人將宋代“儒家思想發(fā)展到了一個新階段”?
(3)根據(jù)材料三并結合所學知識分析,材料三作者的主張是什么?產(chǎn)生了怎樣的影響?
(4)談談你認為今天應該以怎樣的態(tài)度對待傳統(tǒng)文化?
組卷:0
引用:1
難度:0.5
解析
37.
閱讀下列材料:
材料一:“在古代世界,曾出現(xiàn)過一個哲人并出的時代。中國的……,古希臘的……,印度的……等大思想家為人類文明奠立了一座座高大的豐碑,他們的智慧讓人們千百年來享用不盡?!?br />
——岳麓版高中歷史課本必修三《導讀》
材料二:“中國先秦思想家對自然科學和玄學都沒有多少興趣,他們提供的哲學是社會的、政治的和倫理的。從規(guī)勸和改良的語氣看,這種哲學無疑反映了一個屢起沖突、政治混亂的時期……哲學家們在晚周時期大動亂的形勢下,力圖提出穩(wěn)定社會和安撫人心的原則?!?br />材料三:據(jù)我們所作的粗略統(tǒng)計,中國先秦15位重要的哲學家中,有13人曾從政做官;而在古希臘15位重要哲學家中,卻有11人致力于自然科學研究,很少有人從政做官。當我們進一步深入考察他們的思想、學說之后,就會發(fā)現(xiàn)中國先秦哲學思想常常與政治倫理思想融為一體,而古希臘哲學思想則往往同自然科學知識交織在一起。因此,中國先秦哲學的致思趨向顯然是社會政治倫理問題。相比之下,古希臘哲學迥然不同,它的致思趨向則是自然界的課題。
請回答:
(1)材料一中所說的“哲人并出的時代”大約在什么時間?
(2)根據(jù)材料二、三并結合所學知識概括中國先秦思想家的致思趨向并分析成因。
(3)材料三認為古希臘哲學家的致思趨向是什么?結合所學知識舉兩例說明。
(4)列舉該時期中西方思想家對“人的價值”方面的論述。
組卷:2
引用:5
難度:0.7
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