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材料 亞里士多德是希臘城邦政治思想的總結(jié)者。他組織學(xué)生對158個城邦進(jìn)行了大規(guī)模的調(diào)查,然后根據(jù)調(diào)查所得的材料,進(jìn)行綜合分析和比較研究,上升為普遍意義的理論。在談到理想城邦的政體形式時,亞里士多德系統(tǒng)闡述了民主政體的優(yōu)越性,他指出共和政體不應(yīng)憑借外力支持,而要依賴內(nèi)在均勢來求其穩(wěn)定。公民的普遍參與是實(shí)現(xiàn)城邦穩(wěn)定的必要條件。他認(rèn)為理想的政體以中產(chǎn)階級為基礎(chǔ),因?yàn)樗麄內(nèi)藬?shù)最多,能成為貧富兩個階級的仲裁者,以避免黨爭,減少內(nèi)訌。對于城邦的治理,亞里士多德非常強(qiáng)調(diào)法律的作用,有了良好的法律,全體人民,包括統(tǒng)治者一律服從。
——摘編自徐大同《西方政治思想史》(1)據(jù)材料,指出亞里士多德在研究城邦政治時所用的方法。
(2)據(jù)材料,概括亞里士多德的理想城邦的主要特征。
【考點(diǎn)】亞里士多德的思想
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:5引用:1難度:0.5
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  • 1.亞里士多德認(rèn)為“執(zhí)掌最高權(quán)力的人們必須具備三個條件。第一是效忠于現(xiàn)行政體;第二是足以勝任他所司職責(zé)的高度才能;第三是適合于各該政體的善德和正義。”據(jù)此可知,亞里士多德認(rèn)為( ?。?/div>
    發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:4引用:3難度:0.6
  • 2.亞里斯多德被稱為“散步的哲學(xué)家”,他的哲學(xué)思想“接近了唯物主義”。以下能反映亞里斯多德“接近了唯物主義”觀點(diǎn)的是( ?。?/div>
    發(fā)布:2024/9/26 13:0:2組卷:7引用:3難度:0.6
  • 3.閱讀下列材料,回答問題。
    材料一 我們一方面可以用兩個命題來說,第一,“人是動物”,第二,“人是有兩足的東西”;我們在另一方面也可以將這兩者結(jié)合起來,變成一個命題,說“人是兩足動物”。
    ——[古希臘]亞里士多德《工具論?解釋篇》材料二 既然自然界最終只有一個權(quán)力;上帝是宇宙的主宰,君主是世俗的統(tǒng)治者。那么,君權(quán)是神圣的。
    ——[意]托馬斯?阿奎那材料三(中世紀(jì))散文或者詩歌形成的寓言是城市市民的文學(xué),其中《列那狐》俏皮地諷刺了封建貴族和教士,《玫瑰傳奇》則透露出一種講究實(shí)際的生活態(tài)度。
    ——吳于廑、齊世榮《世界史?古代史編》(1)對比材料一和材料二,兩位思想家在論證自己觀點(diǎn)的方法上有什么相同點(diǎn)?這說明了什么?
    (2)材料三反映了什么現(xiàn)象?
    發(fā)布:2024/8/2 8:0:9組卷:0引用:0難度:0.6
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