古希臘、羅馬的政治文明是人類寶貴的遺產(chǎn)。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一 古代羅馬人相信……法律的目的是保證人類“正直生活，不害他人，各得其所”；人生而平等，都享有為任何人不能剝奪的一些基本權(quán)利……法是最高的理性……法是一種自然的權(quán)利，是理智的人的精神和理性，是衡量正義和非正義的標(biāo)準(zhǔn)。
——《世界通史》材料二 奴隸和隸農(nóng)必須無(wú)條件地服從主人，服從“命運(yùn)”的安排，對(duì)逃亡的奴隸和隸農(nóng)必須嚴(yán)加懲治。
——《民法大全》（1）據(jù)材料一、二歸納羅馬法所體現(xiàn)的精神及反映的實(shí)質(zhì)？
材料三 我們的政治制度之所以被稱為民主政治，是因?yàn)檎?quán)在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。解決私人爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候，每個(gè)人在法律上都是平等的……在我們的私人生活中，我們是自由的和寬恕的；但是在公家的事務(wù)中，我們遵守法律。
——（古希臘）伯里克利（2）據(jù)材料三，分析雅典民主政治的特點(diǎn)。
材料四 現(xiàn)代民主在對(duì)它（指古雅典的民主政治）進(jìn)行揚(yáng)棄時(shí)，并不是否認(rèn)而是繼承和發(fā)揚(yáng)了如主權(quán)在民、法治、權(quán)力制約、公民意識(shí)等精神，這些都是民主的重要支柱。
——《雅典民主與西方民主政治的異同》（3）結(jié)合材料四及所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)古代雅典民主政治意義的認(rèn)識(shí)。
材料五 第6表 出賣的物品縱經(jīng)交付，非在買受人付清價(jià)款或提供擔(dān)保以滿足出賣人的要求后，其所有權(quán)并不移轉(zhuǎn)。
第11表 禁止貴族與平民通婚。
——《十二銅表法》（4）據(jù)材料五概括《十二銅表法》的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出《十二銅表法》的歷史意義。