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閱讀下面兩個(gè)語段,完成下列各題。
【甲】若夫日出而林霏開,云歸而巖穴暝,晦明變化者,山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽 香,佳木秀而繁陰,風(fēng)霜高潔,水落而石出者,山間之四時(shí)也。朝而往,暮而歸,四時(shí) 之景不同,而樂亦無窮也。
      至于負(fù)者歌于途,行者休于樹,前者呼,后者應(yīng),傴僂提攜,往來而不絕者,滁人 游也。臨溪而漁,溪深而魚肥,釀泉為酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,雜然而前陳者,太 守宴也。宴酣之樂,非絲非竹,射者中,弈者勝,觥籌交錯(cuò),起坐而喧嘩者,眾賓歡 也。蒼顏白發(fā),頹然乎其間者,太守醉也。
      已而夕陽在山,人影散亂,太守歸而賓客從也。樹林陰翳,鳴聲上下,游人去而禽鳥 樂也。然而禽鳥知山林之樂,而不知人之樂;人知從太守游而樂,而不知太守之樂其樂 也。醉能同其樂,醒能述以文者,太守也。太守謂誰?廬陵歐陽修也。
(節(jié)選自歐陽修《醉翁亭記》)【乙】唐太宗謂侍臣曰:“往昔初平京師,宮中美女珍玩,無院不滿。煬帝意猶不足,征求不已,兼東征西討,窮兵黷武,百姓不堪,遂致滅亡,此皆朕所目見。故夙夜孜孜,惟欲清凈,使天下無事。遂得徭役不興,年谷豐稔,百姓安樂。夫治國猶栽樹,本根不搖,則枝葉茂盛。君能清凈,百姓何得不安樂乎?”
(節(jié)選自唐代吳兢《貞觀政要》) 【注】:①侍臣:周圍的大臣。②京師:京城。此指隋朝京城大興(今陜西西安市)。③煬帝:指隋朝末代皇帝楊廣。④孜孜:勤懇的樣子。⑤稔(rěn):豐收。
(1)下面各組句子中,加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是
D
D

A.景 四時(shí)之不同 至若春和
B.謂 太守自 太守
C.絕 往來而不 ??多生怪柏
D.游人去而禽鳥樂也 似與者相樂
(2)將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰。
②蒼顏白發(fā),頹然乎其間者,太守醉也。
(3)語段【甲】中作者始終以“太守”自稱,結(jié)尾才點(diǎn)出太守姓名,請說說這樣寫的好處。
(4)結(jié)合語段【甲】【乙】的內(nèi)容,概括唐太宗的治國之道與歐陽修為官之道的相似之處。

【考點(diǎn)】文言翻譯
【答案】D
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/10/28 13:0:2組卷:731引用:3難度:0.7
相似題
  • 1.閱讀下面的文言文,完成問題。
    【甲】孫權(quán)勸學(xué)       初,權(quán)謂呂蒙曰:“卿今當(dāng)涂掌事,不可不學(xué)!”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰:“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵,見往事耳。卿言多務(wù),孰若孤?孤常讀書,自以為大有所益?!泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過尋陽,與蒙論議,大驚曰:“卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙!”蒙曰:“士別三日,即更刮目相待,大兄何見事之晚乎!”肅遂拜蒙母,結(jié)友而別。
    (節(jié)選自《資治通鑒》)【乙】司馬光好學(xué)       司馬溫公幼時(shí),患記問不若人。群居講習(xí),眾兄弟既成誦,游息矣;獨(dú)下帷絕編,迨能倍誦乃止。用力多者收功遠(yuǎn),其所精誦,乃終身不忘也。溫公嘗言:“書不可不成誦?;蛟隈R上,或終夜不寢時(shí),詠其文,思其義,所得多矣?!?br />(選自《三朝名臣言行錄》)(1)用“/”給下面的句子劃分停頓,每句劃一處。
    ①及 魯 肅 過 尋 陽
    ②用 力 多 者 收 功 遠(yuǎn)
    (2)解釋下列句中加點(diǎn)的字。
    當(dāng)涉獵
     

    ②即刮目相待
     

    ③迨能倍誦
     

    ④溫公
     

    (3)用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。
    ①孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!
    ②或在馬上,或終夜不寢時(shí),詠其文,思其義,所得多矣。
    (4)甲乙兩文都是講的關(guān)于讀書的事,甲文中孫權(quán)給呂蒙指出的讀書方法是
     
    ,乙文中能概括司馬光讀書的主張的句子是
     
    。(都用原文填空)
    (5)甲文結(jié)尾寫“肅遂拜蒙母,結(jié)友而別”有什么作用?

    發(fā)布:2024/10/28 8:0:1組卷:118引用:4難度:0.6
  • 2.閱讀下面語段,完成問題。
          景春曰:“公孫衍、張儀豈不大丈夫哉?一怒而諸侯懼,安居而天下熄。
          孟子曰:“是焉得為大丈夫乎?子未學(xué)禮乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之門,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,無違夫子!’以順為正者,妾婦之道也。居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。得,與民由之;不得志,獨(dú)行其。富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。此之謂大丈夫?!?br />(選自《孟子》)(1)下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是
     

    A.富貴不能 雨霏霏(《岳陽樓記》)
    B.公孫衍、張儀豈不大丈夫哉 知不如徐公美(《鄒忌諷齊王納諫》)
    C.得,與民由之 便扶向路,處處之(《桃花源記》)
    D.行天下之大 余故為學(xué)之難以告之(《送東陽馬生序》)
    (2)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    一怒而諸侯懼,安居而天下熄。
    (3)景春問話和孟子答話時(shí)所用的“反問”,對文章展開論述有什么不同作用?請簡析。
    (4)結(jié)合上文孟子的觀點(diǎn),閱讀下面鏈接材料,概述“文天祥”身上“大丈夫”的具體表現(xiàn)有哪些?
          文天祥至潮陽,見弘范,左右命之拜,不拜,弘范遂以客禮見之。與俱入崖山,使為書招張世杰。天祥曰:“吾不能捍父母,乃教人叛父母,可乎?”索之固,乃書《過零丁洋》與之。其末二句云:“人生自古誰無死,留取丹心照汗青?!焙敕缎Χ弥?。崖山破,軍中置酒大會(huì),弘范曰:“國亡,丞相忠孝盡矣,能改心以事宋者事皇上,將不失為宰相也。”天祥汪然出涕。曰:“國亡不能救,為人臣者死有余罪,況敢逃其死而二其心乎!”弘范義之,遣使護(hù)送天祥至京師。
    (節(jié)選自《宋史?文天祥傳》)       注:①弘范:元軍將領(lǐng)。②張世杰:崖山戰(zhàn)役中的宋軍將領(lǐng)。

    發(fā)布:2024/10/28 6:0:1組卷:25引用:3難度:0.5
  • 3.愚公移山      太行、王屋二山,方七百里,高萬仞,本在冀州之南,河陽之北。
          北山愚公者,年且九十,面山而居。懲山北之塞,出入之迂也,聚室而謀曰:“吾與汝畢力平險(xiǎn),指通豫南,達(dá)于漢陰,可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰:“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰:“投諸渤海之尾,隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫,叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齔,跳往助之。寒暑易節(jié),始一反焉。
          河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”北山愚公長息曰:“汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子。雖我之死,有子存焉。子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫;子子孫孫無窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。
          操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝。帝感其誠,命夸娥氏二子負(fù)二山,一厝朔東,一厝雍南。自此,冀之南,漢之陰,無隴斷焉。
    (1)解釋下列語句中加點(diǎn)的字詞。
    山北之塞
     

    ②雜然相
     

    ③汝之不
     

    (2)用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子的意思。
    ①寒暑易節(jié),始一反焉。
    ②汝心之固,固不可徹。
    (3)下面對文章理解分析不正確一項(xiàng)是
     

    A.愚公飽受交通阻塞之苦,提出了移山的主張,但愚公之妻“獻(xiàn)疑”,智叟“笑而止之”,以此來表現(xiàn)出愚公的“愚”。
    B.愚公在對智叟進(jìn)行反駁時(shí),信心百倍,理由充足,以“人無窮”而“山有盡”的道理,說得智叟啞口無言,無力回?fù)簟?br />C.作者除用智叟這個(gè)人物與愚公進(jìn)行對比外,還用遺男“相助”、山神“求告”、天帝“感動(dòng)”等情節(jié)來襯托愚公,從而使愚公形象更加豐滿、高大。
    D.文章有意在命名上加以顛倒,將大智大勇者命名為“愚公”,將鼠目寸光者命名為“智叟”,這樣加重了對比的色彩,增強(qiáng)了諷刺的效果。

    發(fā)布:2024/10/28 11:30:1組卷:23引用:5難度:0.5
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