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佛陀指出“一切人都是母親懷胎而生”“每個(gè)人在洗澡后都能變得清潔”。由此可見,佛陀主要反對(duì)的是(  )
【考點(diǎn)】古印度文明
【答案】A
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/7/27 8:0:9組卷:0引用:1難度:0.6
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  • 1.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一:種姓制度是印度社會(huì)重要的特征,在世界其他地區(qū)的古代歷史上,也曾存在過種姓制度,但印度的種姓制度最森嚴(yán),存在的時(shí)間最久。復(fù)雜的生態(tài)、語(yǔ)言、宗教、生產(chǎn)方式和政治制度等因素都對(duì)種姓制度的形成起著重要作用。在社會(huì)動(dòng)蕩的情況下,種姓觀念所蘊(yùn)含的秩序性有很大價(jià)值。新的統(tǒng)治者經(jīng)常引用種姓的等級(jí)觀念在附庸農(nóng)民和次級(jí)種姓中樹立權(quán)威,他們將宗教法規(guī)和委任管理聯(lián)系起來以證明其權(quán)力的合法性。印度獨(dú)立后,國(guó)大黨的領(lǐng)導(dǎo)人想要取消種姓制度,建立一個(gè)人人平等的社會(huì),但是鑒于種姓制度的影響力和對(duì)民族國(guó)家建立的重要性,即使國(guó)大黨也難以消除種姓制度的頑疾。尼赫魯曾指出:“種姓制度及其相關(guān)的許多東西是完全不協(xié)調(diào)的、反動(dòng)的、拘束的,并且是進(jìn)步的障礙。”同時(shí)他又認(rèn)為:“在印度人們保持著種姓制的條件下,印度終歸是印度?!?br />——摘編自李建閣《印度種姓制度的嬗變》材料二:印度學(xué)者維蘭德拉?辛格指出:“印度種姓制將親族、地位、等級(jí)、職業(yè)、階級(jí)、人種(文化)以及權(quán)力等都協(xié)調(diào)地組織為一體,創(chuàng)造出一個(gè)強(qiáng)大、錯(cuò)綜完整的分層體系。這個(gè)體系十分適合早期國(guó)家組織治理下的農(nóng)業(yè)生產(chǎn),因?yàn)樗鼑?yán)格地區(qū)分了主要生產(chǎn)資源的所有者和非所有者?!?br />——摘編自張紅《試析印度的原工業(yè)化及其中斷》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析印度種姓制度能夠“存在的時(shí)間最久”的原因。
    (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),評(píng)價(jià)種姓制度對(duì)印度社會(huì)的影響。
    發(fā)布:2024/10/19 1:0:1組卷:0引用:2難度:0.6
  • 2.在希臘化時(shí)代,通俗希臘語(yǔ)成為通行的混合語(yǔ)言,城市中的上流階級(jí),不管是何種出身和文化背景,都希望被人視為標(biāo)準(zhǔn)的希臘人。他們?nèi)P模仿希臘生活方式。這一現(xiàn)象體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)( ?。?/div>
    發(fā)布:2024/8/15 0:0:1組卷:16引用:6難度:0.6
  • 3.“希臘文明與西亞北非文明的沖突,推動(dòng)的是兩大文明的融合,而不是一個(gè)文明消滅另一個(gè)文明,一個(gè)文明吃掉另一個(gè)文明?!弊钅荏w現(xiàn)“兩大文明的融合”成果的是(  )
    發(fā)布:2024/8/3 8:0:9組卷:8引用:6難度:0.6
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