菁于教,優(yōu)于學(xué)
旗下產(chǎn)品
校本題庫(kù)
菁優(yōu)備課
開(kāi)放平臺(tái)
菁優(yōu)測(cè)評(píng)
菁優(yōu)公式
小優(yōu)同學(xué)
菁優(yōu)App
數(shù)字備考
充值服務(wù)
試卷征集
申請(qǐng)校本題庫(kù)
智能組卷
錯(cuò)題庫(kù)
五大核心功能
組卷功能
資源共享
在線作業(yè)
在線測(cè)評(píng)
試卷加工
游客模式
登錄
試題
試題
試卷
課件
試卷征集
加入會(huì)員
操作視頻
高中歷史
小學(xué)
數(shù)學(xué)
語(yǔ)文
英語(yǔ)
奧數(shù)
科學(xué)
道德與法治
初中
數(shù)學(xué)
物理
化學(xué)
生物
地理
語(yǔ)文
英語(yǔ)
道德與法治
歷史
科學(xué)
信息技術(shù)
高中
數(shù)學(xué)
物理
化學(xué)
生物
地理
語(yǔ)文
英語(yǔ)
政治
歷史
信息
通用
中職
數(shù)學(xué)
語(yǔ)文
英語(yǔ)
推薦
章節(jié)挑題
知識(shí)點(diǎn)挑題
智能挑題
收藏挑題
試卷中心
匯編專(zhuān)輯
細(xì)目表組卷
組卷圈
當(dāng)前位置:
2020-2021學(xué)年陜西省西安一中高二(下)學(xué)業(yè)水平歷史模擬試卷(一)
>
試題詳情
閱讀下列材料,回答問(wèn)題。
材料一:黃宗羲于康熙元年完成的《明夷待訪錄》,被后世譽(yù)為17世紀(jì)中國(guó)的“民權(quán)宣言”,是早期啟蒙思潮中最重要的著作之一。在他看來(lái),天下是天下百姓的天下,而不是皇帝的“囊中之物”。理想的社會(huì)應(yīng)該是“以天下為主,君為客”。君主及國(guó)家的責(zé)任是保障天下百姓各得其利,這才是真正的天下大公。而現(xiàn)實(shí)的社會(huì)往往正相反,“以君為主,天下為客”,這樣的專(zhuān)制君主,“以天下之利盡歸己,天下之害盡歸于人”,未得天下之時(shí),“荼毒天下之肝腦,離散天下之子女,以博我一個(gè)人之產(chǎn)業(yè),”既得天下之后“敲剝天下之骨髓,離散天下之子女,以奉我一人之淫樂(lè)。”“為天下之大害者,君而已矣!”
--摘自袁行霈《中華文明史》
材料二:(引自盧梭《社會(huì)契約論》)所以,如果我們撇開(kāi)社會(huì)公約中所有非本質(zhì)的東西,我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)社會(huì)公約可以簡(jiǎn)化為如下的詞句:我們每個(gè)人都以其自身及其全部的力量共同置于最高的公意指導(dǎo)之下,并且我們?cè)诠餐w中接納每一個(gè)成員作為整體中不可分割的組成部分。只是在這種結(jié)合行為的剎那間就產(chǎn)生了一個(gè)道德的與集體的共同體,用來(lái)代替每個(gè)訂約者個(gè)人;組成共同體的成員數(shù)目與大會(huì)中所有票數(shù)相等,而共同體以同樣的行為獲得了它的統(tǒng)一性、它的公共的大我、它的生命和它的意志。
--摘自《曠世名典》
(1)依據(jù)材料一、二,概括黃宗羲和盧梭主張的主要相同點(diǎn)。
(2)盧梭和黃宗羲都是所處時(shí)代思想家的代表,但其思想的歷史作用不同,概述其思想作用的主要不同點(diǎn)。
(3)結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)說(shuō)啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)歐美政治文明的影響。
【考點(diǎn)】
明清之際的儒家思想
;
盧梭的思想主張
;
啟蒙運(yùn)動(dòng)
.
【答案】
見(jiàn)試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書(shū)面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
當(dāng)前模式為游客模式,
立即登錄
查看試卷全部?jī)?nèi)容及下載
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
組卷:5
引用:1
難度:0.6
相似題
1.
明末清初社會(huì)的劇烈動(dòng)蕩,促進(jìn)了思相界的活躍。思想家黃宗羲提出“工商皆本”,反對(duì)重農(nóng)抑商觀念。這一思想產(chǎn)生的根源是( ?。?/h2>
A.專(zhuān)制統(tǒng)治僵化
B.海禁政策失效
C.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展
D.人地矛盾激化
發(fā)布:2024/10/18 2:0:2
組卷:3
引用:4
難度:0.6
解析
2.
有學(xué)者指出,中國(guó)明清時(shí)期的進(jìn)步思想與歐洲啟蒙思想屬于兩個(gè)不同的歷史范疇,前者是中世紀(jì)末期的產(chǎn)物,后者是近代社會(huì)的宣言書(shū)??梢?jiàn),兩者的本質(zhì)差異體現(xiàn)在是否( ?。?/h2>
A.批判封建專(zhuān)制的思想
B.反映新生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展
C.繼承和吸收傳統(tǒng)文化
D.對(duì)未來(lái)社會(huì)有制度構(gòu)想
發(fā)布:2024/10/20 0:0:1
組卷:12
引用:14
難度:0.7
解析
把好題分享給你的好友吧~~
商務(wù)合作
服務(wù)條款
走進(jìn)菁優(yōu)
幫助中心
兼職招聘
意見(jiàn)反饋
深圳市菁優(yōu)智慧教育股份有限公司
粵ICP備10006842號(hào)
公網(wǎng)安備44030502001846號(hào)
?2010-2024 jyeoo.com 版權(quán)所有
深圳市市場(chǎng)監(jiān)管
主體身份認(rèn)證
APP開(kāi)發(fā)者:深圳市菁優(yōu)智慧教育股份有限公司 | 應(yīng)用名稱(chēng):菁優(yōu)網(wǎng) | 應(yīng)用版本:4.8.2 |
隱私協(xié)議
第三方SDK
用戶(hù)服務(wù)條款
廣播電視節(jié)目制作經(jīng)營(yíng)許可證
出版物經(jīng)營(yíng)許可證
網(wǎng)站地圖
本網(wǎng)部分資源來(lái)源于會(huì)員上傳,除本網(wǎng)組織的資源外,版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯版權(quán),請(qǐng)立刻和本網(wǎng)聯(lián)系并提供證據(jù),本網(wǎng)將在三個(gè)工作日內(nèi)改正