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閱讀材料,完成下列要求。
材料一:啟蒙運動表達了資產(chǎn)階級的政治和經(jīng)濟訴求。該運動17世紀(jì)從英國出現(xiàn),18世紀(jì)法國成為運動的中心,尤其以“法國三杰”(伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭)最為著名。如圖內(nèi)容是三人的一些言論。
人物 言論
伏爾泰 “君主使人感到枷鎖的分量”,“英國是世界上抵抗君主而達到節(jié)制君主權(quán)力的唯一國家?!?/td>
孟德斯鳩 “如果同一個人……行使這三種權(quán)力,即制定法律權(quán)、執(zhí)行公共決議權(quán)和裁判私人犯罪或爭訴權(quán),則一切都完了?!?/td>
盧梭 “人生來是自由的,但卻無往不在枷鎖之中”,“國家權(quán)力來源于人民,人民才應(yīng)該是國家的主體”。
材料二:啟蒙哲人立足于理性主義,對于他們所棲身的世界展開了廣泛深入批判。這股強烈批判精神,驅(qū)散了人們思想中的宗教狂熱與迷信蒙昧的迷霧,塑造了追求自由的公共輿論。啟蒙哲人在批判傳統(tǒng)的同時以科學(xué)研究人類社會,解決實際問題,這直接導(dǎo)致了政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)等各門學(xué)科的興起。啟蒙運動不僅打擊了歐洲的君主專制制度,還改變了美洲的政治面貌。
——以上材料摘編自武寅《簡明世界歷史讀本》(1)據(jù)材料一,分別概括“法國三杰”的主張。結(jié)合所學(xué)知識,分析法國在18世紀(jì)成為啟蒙運動中心的原因。
(2)據(jù)材料二,指出啟蒙運動在思想文化上的貢獻。結(jié)合所學(xué)知識,談?wù)剬⒚蛇\動“改變了美洲的政治面貌”的理解。

【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/5/21 8:0:9組卷:0引用:2難度:0.6
相似題
  • 1.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一 啟蒙運動最早出現(xiàn)于英國,自由主義是這一時期啟蒙思想的主流。由于英國革命的目標(biāo)始終停留于限制王權(quán)而非消滅王權(quán)。這些主張符合當(dāng)時英國自身的生產(chǎn)力水平和社會發(fā)展?fàn)顩r,但是對于后來歐洲大多數(shù)國家新興資產(chǎn)階級與封建專制王朝階級矛盾日益激化的狀況來說,這些主張顯然不符合發(fā)展中的資本主義的需要。18世紀(jì)法國,冶煉和采礦業(yè)開始使用機器,紡織業(yè)由于使用珍妮紡紗機而迅速發(fā)展;北部出現(xiàn)資本主義農(nóng)場,農(nóng)業(yè)國的面貌發(fā)生改變;在政治上,這一時期的法國“專制制度的長期排斥使這些人不得不相信要么全部全盤接受過去不正義的制度;要么全部全盤推翻這個國家的政治制度和社會架構(gòu)”。以資產(chǎn)階級為領(lǐng)導(dǎo)的第三等級的共同要求是徹底鏟除封建專制制度。這一時期,法國先后出現(xiàn)了伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭、狄德羅等一大批思想家,這些思想家所闡述的政治思想更為成熟、系統(tǒng)、徹底。
    ——摘編自張朝陽《法國何以成為歐洲啟蒙運動的中心》材料二 下面是17至19世紀(jì)主要資本主義國家建立的政治制度。
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    (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,分析法國成為歐洲啟蒙運動的中心的原因。
    (2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)近代世界史的相關(guān)知識,提煉一個主題,并對主題進行簡要闡述。(要求:主題準(zhǔn)確,闡述充分,邏輯清晰。)

    發(fā)布:2024/10/24 9:0:2組卷:0引用:1難度:0.5
  • 2.啟蒙運動時期歐洲出現(xiàn)“中國熱”。閱讀下列材料,回答問題。
    材料一:伏爾泰認(rèn)為,……(中國的)皇帝自古以來便是首席大祭司……他可能是全國首屈一指的哲學(xué)家,最有權(quán)威的預(yù)言者,皇帝的御旨幾乎從來都是關(guān)于道德的指示和圣訓(xùn)……中國的法律與倫理道德融為一體,因而……成為民眾自覺遵循的行為規(guī)范,……在別的國家,法律用以治罪,而在中國,其作用更大,用以褒獎善行。
    材料二:孟德斯鳩認(rèn)為,……中國的皇帝實際上集政權(quán)和教權(quán)于一身,可以憑借其雙重權(quán)力為所欲為?!袊姆赏c習(xí)俗相混,判斷是否違法并無嚴(yán)格的依據(jù),罪與非罪、重罪與輕罪,最終都取決于皇帝的意志?!实鄄坏亲罡咝姓L官,同時也是最高立法者和最高司法長官?!袊且粋€專制國家,它的原則是恐怖。
    --許明龍《歐洲18世紀(jì)“中國熱”》材料三:絕大多數(shù)歐洲學(xué)者只能通過出版物分享傳教士提供的有關(guān)中國的信息,僅有少數(shù)有緣結(jié)識在華或曾經(jīng)赴華的傳教士,向他們索取更多有關(guān)中國的信息,與他們共同探討有關(guān)中國的種種問題。這類直接交往除了少量面對面的交談,主要形式是信件往來。……通過各種渠道與在華傳教士建立了通信聯(lián)系的歐洲學(xué)者中,最有名的便是著名的德國哲學(xué)家萊布尼茨,另一位與傳教士有很多交往的學(xué)者,是法國人弗雷萊。
    --許明龍《歐洲18世紀(jì)“中國熱”》(1)根據(jù)材料一和材料二,分別指出伏爾泰、孟德斯鳩對中國政治的看法及其各自的理由。
    (2)為何兩位啟蒙思想家對中國的看法有如此差異,閱讀材料三,并結(jié)合所學(xué)知識,分析其原因。

    發(fā)布:2024/10/24 3:0:1組卷:7引用:5難度:0.5
  • 3.《西方人文主義傳統(tǒng)》一書中指出,在啟蒙運動的哲學(xué)家們看來,道德觀念、善與惡的意義,均產(chǎn)生于與人類經(jīng)驗有關(guān)的愉快或痛苦的感覺,所以人們可以像牛頓發(fā)現(xiàn)自然世界的規(guī)律一樣發(fā)現(xiàn)人類心靈的規(guī)律,從而開拓一條……對人類社會進行改造的途徑。作者強調(diào)對人類社會改造的途徑是(  )

    發(fā)布:2024/10/24 20:0:2組卷:2引用:3難度:0.6
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