閱讀下列材料，回答問題。
材料一 歐洲人是以商業(yè)和宗教這兩種途徑接近中國的，不過起初宗教交流就很活躍。明末清初，一批來華耶穌會士因精通中國文化而獲得高官的賞識，其中最有名的是利瑪竇。他們脫下僧袍，換上了儒服，通過與儒家學(xué)者們談天、辯論，用三棱鏡、自鳴鐘和地理知識來激發(fā)他們的好奇心。湯若望精通天文，后來他在清朝宮廷擔(dān)任過欽天監(jiān)監(jiān)正的職務(wù)。耶穌會會士在皇室中發(fā)展了許多教徒。會士們將大約7000種西文圖書帶到了北京。17世紀(jì)時耶穌會士與中國學(xué)者合譯出了大約380種著作，這些書多為神學(xué)著作，但也有一些涉及天文、數(shù)學(xué)、地理、醫(yī)藥、氣象、機(jī)械、解剖學(xué)、動物學(xué)、邏輯以及歐洲政治和教育制度等方面的論文和專著。湯若望與利瑪竇合作翻譯出了歐幾里得的《幾何原本》一書。
——摘編自費(fèi)正清《東亞：傳統(tǒng)與變遷》材料二 17-18世紀(jì)，在歐洲掀起了研究中國的熱潮，伏爾泰、萊布尼茨、狄德羅、盧梭、歌德等人都饒有興趣地研究中國文化。伏爾泰說：“中國是世界上唯一的將政治和倫理道德相結(jié)合的國家?！薄皻W洲王公及商人們發(fā)現(xiàn)東方，追求的只是財富，而哲學(xué)家在東方發(fā)現(xiàn)了一個新的精神和物質(zhì)的世界。”萊布尼茨說：“全人類最偉大的文化和文明，即歐洲及遠(yuǎn)東海岸的中國，現(xiàn)在是集合在一起了。”“我們從前誰也不信世界上還有比我們倫理更完美、立身處世之道更進(jìn)步的民族存在，現(xiàn)在從東方的中國，給我們一大覺醒?！?br />——摘編自馮天瑜等《中華開放史》（1）依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，概括16-18世紀(jì)西學(xué)東漸和中學(xué)西傳的社會背景。
（2）依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分別說明中西方文化交流對當(dāng)時中國和歐洲產(chǎn)生的影響。