人教部編版選擇性必修3《第2課中華文化的世界意義》2023年同步練習(xí)卷（1）

一、選擇題

• 1．觀音菩薩在中國的神話中常以女神形象出現(xiàn)而實(shí)際上，觀音菩薩在剛傳入中國時(shí)，是以男神的形象示人。有人認(rèn)為，觀音菩薩的形象由男變女，有可能與中國人早期的女神崇拜有關(guān)系，也有人認(rèn)為這可能與佛教本身為了吸引更多的女性信眾有關(guān)。上述材料反映了（　?。?/h2>

  A．佛教思想對中國傳統(tǒng)文化有很大影響

  B．中國信眾擅自更改了佛教的教義

  C．中國的佛教與古印度的佛教在傳承上并沒有關(guān)系

  D．佛教在中國的傳播過程中注重與中國實(shí)際相結(jié)合
  組卷：0引用：1難度：0.9

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• 2．有學(xué)者認(rèn)為：被視為“異端”的佛教價(jià)值觀念反而進(jìn)入了中國正統(tǒng)學(xué)說的內(nèi)部核心……儒道互補(bǔ)、佛教為賓的格局已經(jīng)名存而實(shí)亡了。該材料意在說明（　?。?/h2>

  A．佛教價(jià)值觀念取代了儒家思想

  B．儒佛道三教已名存實(shí)亡

  C．佛教文化已成為中國正統(tǒng)學(xué)說

  D．儒學(xué)發(fā)展中的合流現(xiàn)象
  組卷：2引用：2難度：0.5

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• 3．魏晉至隋唐時(shí)期，因佛教廣泛傳播而出現(xiàn)的石窟中地處中原地區(qū)的是（　?。?/h2>

  A．大同云岡石窟	B．洛陽龍門石窟
  C．敦煌莫高窟	D．拉薩大昭寺
  組卷：2引用：9難度：0.7

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• 4．某同學(xué)在研究明代科學(xué)家徐光啟的人生經(jīng)歷時(shí)，發(fā)現(xiàn)在《明史》中有這樣的記載：“（徐光啟） 從西洋人利瑪竇學(xué)天文、歷算、火器，盡其術(shù)?！庇蛇@段史料可以看出（　?。?/h2>

  A．利瑪竇是意大利人

  B．徐光啟的科學(xué)成就汲取了西方科學(xué)知識

  C．明代西方科技水平超過中國

  D．利瑪竇到中國的真實(shí)目的是傳教
  組卷：0引用：1難度：0.9

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二、材料題

• 13．閱讀下列材料，回答問題。
  材料一 貞觀四年起，日本不斷派“遣唐使”到中國來，至唐后期894年止，遣唐使到達(dá)中國的有十三次。隨同大使、副使來的還有學(xué)者、學(xué)問僧、留學(xué)生、畫師、醫(yī)生、工匠、水手等。
  材料二 647年，天竺摩揭陀國遣使來中國隨即，唐太宗派人到天竺，“取熬糖法，即詔揚(yáng)州上諸蔗，柞沈如其劑，色味愈西域遠(yuǎn)甚”。
  材料三 唐初，阿拉伯半島上大食興起，651年侵占了波斯，波斯國王卑斯路和他的兒子泥涅斯來到唐朝，客居長安，后來先后客死長安。波斯商人的足跡遍于長安、洛陽、揚(yáng)州、泉州、廣州。他們販賣珠寶、香藥及西域、南海一帶的土產(chǎn)。中國的絲綢、瓷器、紙張等商品也大量運(yùn)往波斯，并被波斯商人轉(zhuǎn)銷到西方。
  材料四 大食于651年遣使和唐朝相通……安史之亂時(shí)，唐借大食兵幫助收復(fù)長安和洛陽。
  ——以上材料均摘自《中外關(guān)系史講義》依據(jù)上述材料，從歷史條件、雙邊關(guān)系和相互影響方面評述唐朝的對外政策。（要求：表述成文，限180字）
  組卷：0引用：1難度：0.9

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• 14．閱讀下列材料，回答問題。
  材料一 歐洲人是以商業(yè)和宗教這兩種途徑接近中國的，不過起初宗教交流就很活躍。明末清初，一批來華耶穌會士因精通中國文化而獲得高官的賞識，其中最有名的是利瑪竇。他們脫下僧袍，換上了儒服，通過與儒家學(xué)者們談天、辯論，用三棱鏡、自鳴鐘和地理知識來激發(fā)他們的好奇心。湯若望精通天文，后來他在清朝宮廷擔(dān)任過欽天監(jiān)監(jiān)正的職務(wù)。耶穌會會士在皇室中發(fā)展了許多教徒。會士們將大約7000種西文圖書帶到了北京。17世紀(jì)時(shí)耶穌會士與中國學(xué)者合譯出了大約380種著作，這些書多為神學(xué)著作，但也有一些涉及天文、數(shù)學(xué)、地理、醫(yī)藥、氣象、機(jī)械、解剖學(xué)、動物學(xué)、邏輯以及歐洲政治和教育制度等方面的論文和專著。湯若望與利瑪竇合作翻譯出了歐幾里得的《幾何原本》一書。
  ——摘編自費(fèi)正清《東亞：傳統(tǒng)與變遷》材料二 17-18世紀(jì)，在歐洲掀起了研究中國的熱潮，伏爾泰、萊布尼茨、狄德羅、盧梭、歌德等人都饒有興趣地研究中國文化。伏爾泰說：“中國是世界上唯一的將政治和倫理道德相結(jié)合的國家?！薄皻W洲王公及商人們發(fā)現(xiàn)東方，追求的只是財(cái)富，而哲學(xué)家在東方發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新的精神和物質(zhì)的世界?！比R布尼茨說：“全人類最偉大的文化和文明，即歐洲及遠(yuǎn)東海岸的中國，現(xiàn)在是集合在一起了?！薄拔覀儚那罢l也不信世界上還有比我們倫理更完美、立身處世之道更進(jìn)步的民族存在，現(xiàn)在從東方的中國，給我們一大覺醒?！?br />——摘編自馮天瑜等《中華開放史》（1）依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，概括16-18世紀(jì)西學(xué)東漸和中學(xué)西傳的社會背景。
  （2）依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分別說明中西方文化交流對當(dāng)時(shí)中國和歐洲產(chǎn)生的影響。
  組卷：0引用：1難度：0.5

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