思想解放是社會(huì)變革的先導(dǎo)。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一：文藝復(fù)興學(xué)者大致上對(duì)基督教采取的觀點(diǎn)頗類似于古人的宗教觀，那就是：宗教是個(gè)基本的存在，大體而言是件好事或者說(shuō)有存在的必要，只是世界上還有更多的事情值得關(guān)注。宗教不該鉗制生活和思想的一切，而這正是教會(huì)一貫的目的。隨著文藝復(fù)興來(lái)到，在世俗的世界里，宗教可以存在，但是屬于私人事務(wù)，或是一群人受到某些信念所吸引的結(jié)社團(tuán)體--就像我們今天的世界。宗教不能左右社會(huì)，不能強(qiáng)制每個(gè)人遵守規(guī)定和儀式，也不能宰制思想。
--摘編自約翰?赫斯特《你一定愛(ài)讀的極簡(jiǎn)歐洲史》材料二：中世紀(jì)羅馬教廷把下列書籍列為禁書
| 書目 |
作者 |
生卒時(shí)間 |
節(jié)選內(nèi)容 |
| 《天體運(yùn)行論》 |
哥白尼 |
1473-1543 |
如果真有一種科學(xué)能夠使人心靈高貴，脫離時(shí)間的污穢，這種科學(xué)一定是天文學(xué)。 |
| 《九十五條論綱》 |
馬丁?路德 |
1483-1546 |
觀點(diǎn)：主張因信稱義，他認(rèn)為靈魂得救只需靠個(gè)人虔誠(chéng)的信仰，不靠教會(huì)或行善，更不靠贖罪券。 |
材料三：17世紀(jì)，英國(guó)民主思想的火種被移民傳入北美。五月花號(hào)公約帶來(lái)契約思想，特許狀帶來(lái)了政府必須保衛(wèi)地方特權(quán)的思想。18世紀(jì)，伏爾泰在《哲學(xué)通信》中對(duì)英國(guó)自由的描繪、對(duì)法國(guó)政治黑暗的抨擊，受到北美人的歡迎。孟德斯鳩的《論法的精神》對(duì)英國(guó)政制的研究，引起北美思想家的重視?！R梭的《社會(huì)契約論》此時(shí)已相當(dāng)流行。
--摘編自李永清《略論美國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想淵源》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出文藝復(fù)興學(xué)者對(duì)待基督教（宗教）的基本態(tài)度。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指出這兩部著作為什么會(huì)被羅馬教廷列為禁書？
（3）根據(jù)材料三，概括美國(guó)啟蒙思想來(lái)源的特點(diǎn)，簡(jiǎn)述啟蒙思想對(duì)18世紀(jì)北美發(fā)展歷程的影響。
