明末清初與晚清民初，中國先后出現了兩次西學東漸的熱潮，利瑪竇和嚴復作為代表人物，體現了兩次西學東漸不同的時代特征。
材料一：利瑪竇簡介
1853年進入中國傳教。
1601年，利瑪竇繪制《坤輿萬國全圖》到京師獻圖，深受明神宗喜愛。
1607年與徐光啟合譯《幾何原本》正式出版。
1608年與李之藻合作《同文算指》編纂完成。
同時他還把《四書》翻譯成拉丁文，并在書信、回憶錄中記敘了在華經歷和中國的印象。

材料二：大西洋臣利瑪竇謹奏……臣本國極遠……聞天朝聲教文物……故離本國航海而來……緣音譯未通，有同喑啞，做居學習語言文字，淹留肇慶十五年，頗知中國古先圣人之學，于凡經籍賣略誦記…伏念堂堂天朝，方且招來四夷，遂奮意徑趨闕庭。
1601年利瑪竇給明神宗的上疏
材料三：嚴復簡介
1869年考入福建船政學堂。
1872年派往英國海軍大學留學。
1880年擔任北洋水師學堂教官
1895年起發(fā)表《論世變之蟲》《救亡決論》等文介紹西方政治經濟學學說。
1896年捐資梁啟超在上海創(chuàng)辦《時務報》。
1897年譯介《天演論》將“進化論”介紹到中國，宣傳維新變法，被譽為“中國西學第一人”。
（1）材料一、二是否足以證明“利瑪竇推崇中華文化”這一觀點？簡要說明理由（至少兩點依據）。
（2）據材料三并結合所學知識，說明嚴復成為“中國西學第一人”的時代背景。
（3）依據材料及所學知識概述兩次西學東漸有何差異？