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農民反對“新政”是晚清最后十年民變中引人注目的內容。新式學堂、勸學公所常設在  寺廟、祠堂之內,遭致農民的普遍憎惡;此外,還有層出不窮的反對清丈土地、反對釘門牌、反對調查戶口、反對禁種罌粟之類的斗爭。這反映出清末新政(  )
【答案】C
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:10引用:20難度:0.5
相似題
  • 1.1903年,直隸總督抽取鼓鑄銅元的部分余利為資本,率先在保定創(chuàng)辦北洋工藝總局,辦起藝徒學堂(后改稱為實習工廠,旋易名聚合紡織廠),又建工藝局、習藝所及滿城積祥有限工廠等,推進織、染、皮、藤、衣、料器、金屬、印刷、雕鑿等多項工藝。這些舉措(  )
    發(fā)布:2024/10/19 6:0:3組卷:2引用:5難度:0.5
  • 2.閱讀材料,完成下列要求。
    菁優(yōu)網
    觀察上面兩幅圖片及材料信息,擬定一個論題,并對所擬論題進行簡要闡述。(要求:明確寫出所擬論題,闡述須有史實依據)
    發(fā)布:2024/10/22 0:0:2組卷:1引用:1難度:0.5
  • 3.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一:中國傳統(tǒng)戶籍制度源遠流長,發(fā)展于春秋,定型于秦漢,以后各朝各代歷經變化。傳統(tǒng)戶籍制度是與中國王朝體制相聯系的一項基本制度。這種以家庭為本位的人口管理方式,體現了維護社會治安、教化鄉(xiāng)里、規(guī)定身份等級、穩(wěn)定宗族組織、限制人口自由遷徙等諸項社會整合功能??婆e考試也往往與戶籍聯系在一起,考生必須要有籍貫,這是參加科舉考試的首要條件。在唐代初期,士人是由戶籍所在地舉送。宋朝時期,政府有明確的規(guī)定,士子只能在本籍應試。此后,科舉制與戶籍制度的結合漸趨加強,清朝更是按省劃分科舉名額,并為官籍、商籍等設立科舉名額,創(chuàng)立宗室科舉制度。為了貫徹分省取士制度,清政府還要求嚴查考生的戶籍。
    --摘編自李文芝《明清科舉冒籍研究》等
    材料二:進入20世紀以來,戶籍制度及其功能發(fā)生重大變化。清政府在參考日本和歐美等國的戶籍法規(guī)的基礎上,于1911年初制定了第一部現代法律意義的《戶籍法》.這是中國歷史上第一次用世界通行的戶口登記與管理方式來規(guī)范的戶籍法律,其將“人籍”(注:人籍記載出生、成婚、死亡等有關人之身份的事項)與“戶籍”(注:戶籍記載入籍、除籍等戶口變動的事項)分立。1912年《臨時約法》明確規(guī)定“人民有居住遷徙之自由”,此條文為民國時期歷次憲法所承襲。1915-1927北洋政府相繼頒布了《縣治戶口編查規(guī)則》、《警察廳戶口調查規(guī)則》等戶籍管理法規(guī)。清末民初制定的戶籍法律,將表現歐關個人主義的個人身份證書和體現中國家族主義的傳統(tǒng)戶籍相結合,使戶籍有了傳遞人口信息、個人私權保障功能,不再單純是國家管制工具;還規(guī)定民眾對戶籍吏處置不當行為有訴訟抗告權利,民眾不再只是義務載體。新的戶籍法律解脫了過去的人身束縛,促進了社會的流動,大批農民來到城市,成為了第一批城市化的新市民。
    --摘編自王海光《中國戶籍制度現代化演進路徑的歷史考察》
    (1)根據材料一并結合所學知識,概括中國古代戶籍制度的特點,并分析“科舉制與戶籍制度的結合漸趨加強”的歷史作用。
    (2)根據材料一、二并結合所學知識,指出20世紀早期戶籍制度的新變化,并分析其原因。
    發(fā)布:2024/10/19 10:0:1組卷:44引用:25難度:0.3
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