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根據(jù)西周時期車馬祭祀制度,國君一級應(yīng)隨葬10車,大夫一級應(yīng)隨葬5車;但據(jù)考古發(fā)掘,在西周晚期虢國國君虢季墓里發(fā)現(xiàn)13輛殉車,大夫梁姬墓里殉車19輛。這說明當(dāng)時( ?。?/div>
【答案】D
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:1引用:2難度:0.8
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  • 1.如圖為商周時期主要政治制度的變遷圖。對此圖解讀合理的是( ?。?br />菁優(yōu)網(wǎng)
    發(fā)布:2024/10/8 3:0:1組卷:0引用:4難度:0.6
  • 2.《逸周書》記載,西周初期的成周“城方千七百二十丈,郭方七十里”,此為天子之城的規(guī)制。《左傳》記載,(魯)隱公時大臣祭仲說:“先王之制,大都(諸侯國的都城)不過參國之一,中五之一,小九之一?!边@些規(guī)則反映了西周( ?。?/div>
    發(fā)布:2024/10/16 9:0:1組卷:1引用:1難度:0.5
  • 3.“華夏”一詞本是上古時期黃河流域一帶先民的自稱,后來逐漸融合成一個穩(wěn)定的民族共同體,成為中國的別稱。閱讀材料,完成下列要求。
    材料:華夏族的形成最早體現(xiàn)了夏朝民族思想中的血緣觀念。商朝建立以后,商民以東夷身份融入華夏族的權(quán)力頂端,于是民族認(rèn)同的紐帶出現(xiàn)了第一次轉(zhuǎn)變一一由血緣認(rèn)同轉(zhuǎn)變到地域認(rèn)同。周代商后,華夏族的民族認(rèn)同紐帶出現(xiàn)了第二次轉(zhuǎn)變一一由地域認(rèn)同轉(zhuǎn)變到文化認(rèn)同。需要指出的是,血緣、地域、文化這三個因素在民族認(rèn)同中的作用并不是嚴(yán)格地后者登場前者退場,而是按照影響力此消彼長。
    一一摘編自郝常見《先秦至秦漢華夏族民族觀的演變路徑探析》根據(jù)材料,請運用夏商周三代制度創(chuàng)新的史實,闡述“華夏認(rèn)同”的演進歷程。(要求史實準(zhǔn)確,闡述清晰,邏輯嚴(yán)密。)
    發(fā)布:2024/10/10 18:0:1組卷:1引用:1難度:0.5
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