閱讀材料，完成下列要求。
材料  儒學(xué)在很長(zhǎng)一段時(shí)間是被批判的。上世紀(jì)80年代，我們對(duì)儒學(xué)的態(tài)度開始有了一些改變，但基本上還是持一種批判、否定的態(tài)度。1988年，在儒學(xué)國際會(huì)議上，余英時(shí)先生說，儒學(xué)現(xiàn)在是一個(gè)游魂，東游西蕩，沒有一個(gè)附著的制度和實(shí)體。林毓生教授認(rèn)為，儒學(xué)是一個(gè)封閉、一元的思想體系，現(xiàn)在已經(jīng)陷入了“民主科學(xué)”的困境，很難擺脫出來。我們國內(nèi)的學(xué)者也提出了對(duì)儒學(xué)的一個(gè)全面批判。
    這么多年過去了，應(yīng)該說現(xiàn)在儒學(xué)的復(fù)興已經(jīng)成為一個(gè)客觀存在的事實(shí)，比如說很多地方都豎起了孔子像，有人說這是對(duì)儒學(xué)的一種認(rèn)可。還有全球現(xiàn)在有400多所孔子學(xué)院以及當(dāng)前的“國學(xué)熱”。
--摘編自吳光《當(dāng)代儒學(xué)發(fā)展的新方向》
評(píng)述材料中關(guān)于儒學(xué)思想發(fā)展的觀點(diǎn)。（要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點(diǎn)展開評(píng)論；觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合）