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奠定中國(guó)文化自信的文明成果
材料一:春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期主要學(xué)派的代表人物
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①天下兼相愛(ài)則治,交相惡則亂。
②人法地,地法天,天法道,道法自然。
③故以法治國(guó),舉措而已矣?!踢^(guò)不避大臣,賞善不遺匹夫。
④為政以德,譬如北辰,居其所,而眾星共之。
(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué),請(qǐng)將思想家及其主張對(duì)號(hào)入座。(填寫序號(hào))
材料二:在造紙術(shù)發(fā)明以前,我國(guó)通常用竹木簡(jiǎn)或帛作為書寫材料,但竹木簡(jiǎn)笨重,帛的價(jià)格昂貴?!虃惪偨Y(jié)前人的經(jīng)驗(yàn),用樹皮、麻頭、破布、舊漁網(wǎng)等植物纖維為原料造紙,這種紙?jiān)弦渍?,價(jià)格便宜,易于推廣。此后,紙的使用日益普遍,紙逐漸取代簡(jiǎn)帛,成為人們廣泛使用的書寫材料,也便利了典籍的流傳。
——摘編自人教版《中國(guó)歷史七年級(jí)上冊(cè)》到東晉末,紙的使用已完全普及,并逐步傳至周邊各國(guó),在世界范圍內(nèi)為文化發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。
——摘編自筒樂(lè)偉?韓森《絲綢之路新史》(2)依據(jù)材料二,說(shuō)說(shuō)蔡侯紙的優(yōu)點(diǎn)。結(jié)合所學(xué),談?wù)勗旒埿g(shù)的發(fā)明所產(chǎn)生的影響。
材料三:如表所示
著作 ①《史記》 ②《傷寒雜病論》 ③《齊民要術(shù)》
時(shí)期 西漢時(shí)期 東漢末年 南北朝時(shí)期
成書過(guò)程與影響 司馬遷繼承了以往歷史著作的傳統(tǒng),把幾千年間零碎散亂的歷史資料,加以整理、審核、排比;在整理歷史材料時(shí),有書本、檔案的,也有自己采訪的,盡可能的進(jìn)行選擇和考訂。用畢生精力完成此巨著。 張仲景廣泛閱讀春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的醫(yī)書,包括醫(yī)經(jīng)7家、216卷,經(jīng)方11家、274卷,結(jié)合臨床實(shí)踐總結(jié)概括完成。確立中醫(yī)傳統(tǒng)辨證論治的原則。 賈思勰廣泛搜集前人文獻(xiàn),向老農(nóng)詢問(wèn)經(jīng)驗(yàn),在實(shí)踐中證明和豐富了這些經(jīng)驗(yàn)。全書10卷,92篇,10多萬(wàn)字。奠定農(nóng)學(xué)發(fā)展基礎(chǔ)。
(3)依據(jù)材料三,指出三部著作成書過(guò)程的共同點(diǎn)。概括上述歷史人物的精神品質(zhì)。

【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:21引用:3難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀材料,回答下列問(wèn)題。
    材料一:在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大觀園中,諸子百家熠熠生輝,儒道釋和諧共生,修身齊家治國(guó)平天下渾然一體。毫不夸張地說(shuō),優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想上有大智,在科學(xué)上有大真,在倫理上有大善,在藝術(shù)上有大美。
    --《從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的精神力量》(《人民日?qǐng)?bào)》2013.7.22)材料二:自古以來(lái)都是把字寫在或刻在竹片上,再編成冊(cè),那種用來(lái)寫字的絲綢叫做紙。絲綢很貴而竹簡(jiǎn)又太笨重,并且不便于人們使用。蔡倫于是想出一種方法,用樹皮、麻頭以及破布、魚網(wǎng)造成紙。元興(漢和帝年號(hào))元年上奏皇帝,皇帝夸贊他的才能,從此都采用他造的紙,所以天下都說(shuō)“蔡侯紙”。
    --摘編自《后漢書?蔡倫傳》材料三:人們都稱贊司馬遷是“良史之才”,佩服他善于敘事窮理、明辨而不求華麗、樸實(shí)而不俚俗、他的文筆剛直、記敘的事情審慎,不拔高、不避惡,所以稱為實(shí)錄。
    --摘編自《漢書?司馬遷傳》(1)根據(jù)材料一寫出“諸子百家”中儒家學(xué)派的創(chuàng)始人及其主要思想主張。
    (2)根據(jù)材料二及所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)述“蔡侯紙”的主要優(yōu)點(diǎn)。
    (3)根據(jù)材料三及所學(xué)知識(shí),寫出司馬遷的代表作及其史學(xué)地位。
    (4)結(jié)合所學(xué)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)

    發(fā)布:2024/9/21 10:0:8組卷:6引用:2難度:0.4
  • 2.貴陽(yáng)市某中學(xué)歷史興趣小組開(kāi)展主題研學(xué)活動(dòng),并制定了以下學(xué)習(xí)任務(wù)清單,請(qǐng)你參與。
    步驟一【構(gòu)建時(shí)空觀念】
    材料一:東晉末年,紙的使用在我國(guó)已完全普及,與此同時(shí)造紙術(shù)開(kāi)始在世界范圍內(nèi)傳播,為人類社會(huì)發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。
    菁優(yōu)網(wǎng)?
    步驟二【整理歷史資料】
    材料二:公元608年,日本派遣學(xué)子留學(xué)中國(guó),他們歸國(guó)之后,便將中國(guó)文化進(jìn)行了更加廣泛的傳播。自此兩年后,日本造出了自己的第一張紙……若中朝兩國(guó)僅僅是把造紙術(shù)帶入了日本,那是不會(huì)對(duì)其有任何長(zhǎng)年累月的影響的,然而兩個(gè)國(guó)家把整個(gè)紙文化——書面語(yǔ)言、佛教、儒學(xué)、書法、繪畫,甚至文牘制度都引入了日本。紙作為物質(zhì)載體,將中國(guó)典章制度傳播給日本,促進(jìn)了政治上的變革。到公元8世紀(jì),日本已有9個(gè)縣開(kāi)始經(jīng)營(yíng)造紙工坊了,平安時(shí)代時(shí),造紙術(shù)更廣傳至40個(gè)縣。紙不僅促進(jìn)日本文化的發(fā)展,也可用來(lái)構(gòu)建傳統(tǒng)的日式房屋……
    ——整理自[美]馬克?科爾蘭斯基《—閱千年?紙的歷史》步驟三【辨析史料】
    材料三:以下是同學(xué)們整理的部分歐洲大學(xué)教材:
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    圖①《醫(yī)典》中一頁(yè)
    《醫(yī)典》被抄寫在紙張上,傳播到歐洲,直到17世紀(jì)仍被歐洲各大學(xué)采用為官方課本。
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    圖②花拉子密的代數(shù)學(xué)著作中的一頁(yè)
    這本阿拉伯?dāng)?shù)學(xué)名著也抄寫在紙張上傳播到歐洲,成為歐洲各大學(xué)的主要教科書。
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    圖③伊本?路西德
    該學(xué)者對(duì)亞里士多德的注解也抄寫在紙張上向歐洲傳播,作為教材在巴黎大學(xué)一直用到17世紀(jì)。
    ?正是由于先于歐洲使用紙張,伊斯蘭文明發(fā)展出更為先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)并且更快、更活躍的吸收了拜占庭的古典文化。學(xué)術(shù)著作獲得了更廉價(jià)更快捷的流通方式,……大學(xué)也有了更加廉價(jià)的教學(xué)載體,這些都激活了歐洲的學(xué)術(shù)細(xì)胞。11世紀(jì)后,隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,許多希臘、羅馬古典著作開(kāi)始在西歐傳播,阿拉伯文化也不斷傳入西歐,12世紀(jì),西歐的教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新的氣象。
    ——摘編自毛佳鵬《中世紀(jì)地中海地區(qū)“紙張”的更替與跨文化互動(dòng)》和胡偉達(dá)《再現(xiàn)世界歷史?阿拉伯文化》(1)根據(jù)材料一的地圖上的信息,繪制出中國(guó)造紙術(shù)向世界傳播的大事年表。溫馨提示:大事年表的制作并不難,請(qǐng)同學(xué)細(xì)心閱讀歷史地圖,仔細(xì)提取關(guān)鍵信息。
    (2)請(qǐng)根據(jù)材料二歸納出造紙術(shù)的傳播對(duì)日本的影響。溫馨提示:請(qǐng)同學(xué)從政治、經(jīng)濟(jì)、文化角度進(jìn)行歸納,認(rèn)真閱讀材料,相信你可以完成歸納。
    (3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)述造紙術(shù)對(duì)阿拉伯文化發(fā)展和西歐中世紀(jì)大學(xué)興起分別有什么作用。
    (4)綜合上述材料及所學(xué)知識(shí),談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

    發(fā)布:2024/9/26 22:0:2組卷:1引用:1難度:0.4
  • 3.某校九年級(jí)(1)班同學(xué)以“文明的交流和互鑒”為主題展開(kāi)探究活動(dòng),請(qǐng)你參與:
    【中國(guó)古代的文化成果】
    材料一
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    (1)就史料的來(lái)源來(lái)看,材料一中可信度最高的史料是哪一個(gè)?(寫出圖片編號(hào)即可)在材料一中任選一幅圖片,分別說(shuō)明其表現(xiàn)的主題最早出現(xiàn)的時(shí)間及對(duì)應(yīng)文化成果的價(jià)值。
    【文明的傳播】
    材料二  在談到古代東西方文明交流時(shí),有一句西方諺語(yǔ):中國(guó)人的頭,阿拉伯人的口,法蘭克人的手。
    (2)請(qǐng)結(jié)合具體的事例分別談?wù)勀銓?duì)“中國(guó)人的頭”“阿拉伯人的口”和“法蘭克人的手”的理解。
    【對(duì)東西方文化交流的認(rèn)識(shí)】
    材料三  意大利從古羅馬到文藝復(fù)興,始終是西方文化之源,她與中國(guó)的文化交流,在歐美諸國(guó)中也遙居領(lǐng)先地位。從絲綢之路到馬可?波羅,乃至利瑪竇首傳西學(xué),郎世寧飲譽(yù)藝壇(注:利瑪竇、郎世寧都是明清時(shí)期來(lái)華的意大利傳教士,在科學(xué)、繪畫、建筑等領(lǐng)域推動(dòng)了西學(xué)的傳播和中西文化的融合),中意文化交流史上始終不乏輝煌的篇章。
    ——據(jù)朱龍華《從“絲綢之路”到馬可?波羅——中國(guó)與意大利的文化交流》(3)根據(jù)材料一、二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)中西方文化關(guān)系的認(rèn)識(shí)。
    (4)文化因多樣而交流,因交流而互鑒。在東西方文化交流過(guò)程中,我們應(yīng)該秉持怎樣的原則?

    發(fā)布:2024/10/24 4:0:1組卷:2引用:2難度:0.3
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