閱讀材料，完成下列要求。
材料一：經(jīng)濟(jì)和社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生的變化，超出了舊的經(jīng)濟(jì)制度所能夠承載的范圍；隨著社會(huì)變革的推進(jìn)，新式學(xué)堂紛紛建立，新式出版機(jī)構(gòu)與介紹西方知識(shí)的圖書增多。面對日益深重的民族危機(jī)。僅靠教化的作用和世道人心的固守是不能解決問題的，洋務(wù)派面對“數(shù)千年未有之變局”所采取的解決之道，客觀上越來越背離儒家的治國之道，雖說洋務(wù)派非有意為之，但它推動(dòng)了中國的近代化進(jìn)程。中國傳統(tǒng)的一元文化模式逐漸解體。
——摘編自齊艷苓《馬克思主義在中國的傳播和發(fā)展的文化基礎(chǔ)研究》材料二：康有為努力改革的中心目標(biāo)是以西方為主要模式，以救濟(jì)中國政治、經(jīng)濟(jì)以及學(xué)術(shù)思想的改變。方法是按照近代西方的樣板，以緩進(jìn)的步調(diào)，使古老的中國傳統(tǒng)進(jìn)入近代世界的價(jià)值系統(tǒng)。中國的專制必須結(jié)束；但考慮到政治發(fā)展的階段，它必須先經(jīng)過君主立憲制的中間階段，然后才能達(dá)到完全的民主。落后的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)必須改為工業(yè)經(jīng)濟(jì)；私有資本主義，而非社會(huì)主義化，才是其原動(dòng)力。在近代生活方式到來之前，必須先有社會(huì)與思想上的準(zhǔn)備；但本土文化中的有效因子不能一掃而光。
——摘編自蕭公權(quán)《康有為思想研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國一元文化解體的時(shí)代背景。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出康有為維新思想的主要內(nèi)容，并評價(jià)康有為的維新思想。