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閱讀下面的文言文,完成各題。
      吳王壽夢(mèng)有四子,長(zhǎng)曰謁;次曰余祭;次曰爽昧;次曰季札,號(hào)曰延陵季子,最賢,三兄皆知之。于是王壽夢(mèng),謁以位讓季子,季子終不肯當(dāng)。謁乃為約曰:“季子賢使圍及季子則果可以興及兄弟相繼”飲食必祝曰:“使吾早死,令國(guó)及季子。”謁死,余祭立;余祭死,夷昧立;夷昧死,次及季子。季子時(shí)使行,不在。庶兄僚曰:“我亦兄也。”乃自立為吳王。季子使還,復(fù)事如故。謁子光曰:“以吾父之意,則國(guó)當(dāng)歸季子;以繼嗣之法,則我嫡也,當(dāng)代之君。僚何為也!”于是乃使專諸刺僚,殺之,以位讓季子。季子曰:“爾殺吾君,吾受爾國(guó),則吾與爾為共篡也。”去之延陵,終身不入?yún)?。君子以其不殺為仁,以其不取?guó)為義。夫不以國(guó)私身,千乘而不恨,棄尊位而無(wú)忿,可以庶幾矣。
      秦始皇帝既吞天下,乃召群臣而議曰:“古者五帝禪賢,三王世繼,孰是?將為之。”博士七十人未對(duì)。鮑白令之對(duì)曰:“天下官,則讓賢是也;天下家,則世繼是也。故五帝以天下為官,三王以天下為家。”秦始皇帝仰天而嘆曰:“吾德出于五帝,吾將官天下,誰(shuí)可使代我后者?”鮑白令之對(duì)曰:“陛下行桀紂之道,欲為五帝之禪,非陛下所能行也?!鼻厥蓟实鄞笈唬骸傲钪?!若何以言我行桀紂之道也?趣說(shuō)之,不解則死。”令之對(duì)曰:“臣請(qǐng)說(shuō)之。陛下筑臺(tái)干云,宮殿五里,建千石之鐘,立萬(wàn)石之簇。婦女連百,倡優(yōu)累千。興作驪山宮室,至雍相繼不絕。所以自奉者,殫天下,竭民力。偏較自私,不能以及人。陛下所謂自營(yíng)僅存之主也,何暇比德五帝,欲官天下哉?”始皇鬧然無(wú)以應(yīng)之,面有慚色。遂罷謀,無(wú)禪意也。
(節(jié)選自《說(shuō)苑?至公》)【注釋】①庶幾:差不多,在文中指接近(“至公”的境界)。②官:公有,與“私”相對(duì)。
(1)文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀,請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。
季A子B賢C使D圍E及F季G子H則I果J可K以L興M及N兄O弟P相Q繼
(2)下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是
C
C

A.“薨”的意思是諸侯或有爵位的大官去世,古代帝王或皇后之死則稱“崩”。
B.“當(dāng)”的意思是承擔(dān),與《種樹(shù)郭橐駝傳》中“名我固當(dāng)”的“當(dāng)”意思不相同。
C.“卒”的意思是最終,與《孔雀東南飛》中“供養(yǎng)卒大恩”的“卒”意思相同。
D.“捐”的意思是舍棄,與成語(yǔ)“細(xì)大不捐”的“捐”意思相同。
(3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是
B
B

A.謁不得已繼承王位,他每次飲食都虔誠(chéng)禱告,祈求自己早日死去以傳位賢能的季札。
B.季子一直不愿接受王位。夷昧死時(shí),他借出使逃避繼位;光讓位給他時(shí),他逃到延陵。
C.飽白令之認(rèn)為是實(shí)行禪讓制還是世襲制,取決于君王是以天下為公還是以天下為家。
D.鮑白令之以事實(shí)為依據(jù)批評(píng)秦始皇“行桀紂之道”,令秦始皇啞口無(wú)言,面露慚色。
(4)把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①以繼嗣之法,則我嫡也,當(dāng)代之君。僚何為也!
②若何以言我行桀紂之道也?趣說(shuō)之,不解則死。
(5)請(qǐng)結(jié)合文本,簡(jiǎn)要分析治國(guó)者怎樣做才能達(dá)到“至公”的境界。
【答案】C;B
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/7/27 8:0:9組卷:17引用:5難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀下面的文段,完成下面小題。
          曰:“無(wú)恒產(chǎn)而有恒心者,惟士為能。若民,則無(wú)恒產(chǎn),因無(wú)恒心。茍無(wú)恒心,辟邪侈,無(wú)不為已。及陷于罪,然后從刑之,是罔民也。焉有仁人在位,罔民而可為也?是故明君民之產(chǎn),必使仰足以事父母,俯足以妻子;樂(lè)歲終身飽,兇年免于死亡;然后驅(qū)之善,故民從之也輕。今也制民之產(chǎn),仰不足以事父母,俯不足以畜妻子;樂(lè)歲終身苦,兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍,奚暇治禮義哉?王欲行之,則盍反其本矣:五畝之宅,樹(shù)之以桑,五十者可以衣帛矣;雞、豚、狗、彘畜,無(wú)失其時(shí),七十者可以食肉矣;百畝之田,勿其時(shí),八口之家可以無(wú)饑矣;謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也?!?br />(《孟子?齊桓晉文之事》)(1)對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.俯足以妻子 蓄:供養(yǎng)
    B.明君民之產(chǎn) 制:限制
    C.百畝之田,勿其時(shí) 奪:耽誤
    D.樂(lè)歲終身苦 樂(lè)歲:豐年
    (2)下列句子中加點(diǎn)的虛詞意義和用法判斷正確的一項(xiàng)是
     

    ①故民從之也輕 ②雞、豚、狗、彘
    ③然后從刑之 ④然后驅(qū)之善
    A.①②兩個(gè)“之”字相同 ③④兩個(gè)“而”字也相同
    B.①②兩個(gè)“之”字相同 ③④兩個(gè)“而”字不同
    C.①②兩個(gè)“之”字不同 ③④兩個(gè)“而”字也不同
    D.①②兩個(gè)“之”字不同 ③④兩個(gè)“而”字相同
    (3)下列對(duì)文意的理解與分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.孟子在文章的這個(gè)部分提出了自己的“仁政”的主張,這正是孟子的目的所在。
    B.孟子在談話中首先從“養(yǎng)”“教”兩個(gè)方面概述了“仁政”的基本內(nèi)容,這二者的關(guān)系是在施“教”的基礎(chǔ)上有“養(yǎng)”。
    C.為了進(jìn)一步說(shuō)服齊宣王,孟子在談話中提出了從田宅桑畜直到禮義庠序的王道仁政模式圖。
    D.孟子的這一番話,充分體現(xiàn)了善于論辯、富有氣勢(shì)的特點(diǎn)。
    (4)將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)
    謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣。
    發(fā)布:2024/10/17 16:0:2組卷:1引用:3難度:0.5
  • 2.閱讀下面文言文,完成各題。
          燕子之【1】為王三年,國(guó)內(nèi)大亂。將軍市被與太子平謀攻子之。齊王令人謂太子曰:“寡人聞太子將飭君臣之義,父子之位,寡人之國(guó)唯太子所以令之?!碧右蛞h聚眾,使市被攻子之,不克。市被反攻太子。構(gòu)難數(shù)月,死者數(shù)萬(wàn)人,百姓恫恐。齊王令章子將五都之兵,因北地之眾以伐燕。燕士卒不戰(zhàn),城門(mén)不閉。齊人取子之,醢之,遂殺燕王噲。
          齊王問(wèn)孟子曰:“或謂寡人勿取燕,或謂寡人取之。以萬(wàn)乘之國(guó)伐萬(wàn)乘之國(guó),五旬而之,人力不至于此;不取,必有夭殃。取之何如?”孟子對(duì)曰:“取之燕民悅則取之,古之人有行之者,武王是也。取之而燕民不悅則勿取,古之人有行之者,文王是也。以萬(wàn)乘之國(guó)伐萬(wàn)乘之國(guó),簞食壺漿以迎王師,豈有他哉?避水火也。如水益深,如火益熱,亦運(yùn)而已矣!”
          諸侯將謀救燕。齊王謂孟子曰:“諸侯多謀伐寡人者,何以待之?”對(duì)曰:“臣聞七十里為政于天下者,湯是也;未聞千里畏人者也。《書(shū)》曰:‘徯我后,后來(lái)其蘇。【2】今燕虐其民,王往而征之,民以為將拯己水火之中也,簞食壺漿迎王師。若殺其父兄,系累其子弟,毀其宗廟,遷其重器,如之何其可也!天下固畏齊之強(qiáng)也,今又倍地而不行仁政,是動(dòng)天下之兵也。王速出令,反其旄倪【3】止其重器,謀燕眾,置君而后去之,而猶可及止也?!饼R王不聽(tīng)。
          已而燕人叛。王曰:“吾甚慚于孟子?!标愘Z曰:“王無(wú)患焉?!蹦艘?jiàn)孟子,曰:“周公何人也?”曰:“古圣人也?!标愘Z曰:“周公使管叔監(jiān)商,管叔以商畔也。周公知其將畔使之與?”曰:“不知也。陳賈曰:“然則圣人亦有過(guò)與?”曰:“周公,弟也,管叔,兄也,周公之過(guò)不亦宜乎!且古之君子,過(guò)則改之;今之君子,過(guò)則順之。古之君子,其過(guò)也如日月之食,民皆見(jiàn)之;及其也,民皆仰之。今之君子,豈徒順之,又從為之辭!”
    (取材于《資治通鑒》注釋:【1】子之:姬姓,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燕國(guó)權(quán)臣?!?】本句意思是“《尚書(shū)》說(shuō):‘盼望我們的君主,他來(lái)了我們就可以獲得解救’”?!?】旄倪(máoní):老人和幼兒。
    (1)下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.父子之位 明:申明
    B.五旬而 舉:攻克
    C.王無(wú)患焉 無(wú):沒(méi)有
    D.及其 更:改正
    (2)下列各組語(yǔ)句中,加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是
     

    A.使市被攻子之 周公使管叔監(jiān)商
    B.取之燕民悅則取之 周公知其將畔使之與
    C.簞食壺漿迎王師 未聞千里畏人者也
    D.民以為將拯己水火之中也 燕眾
    (3)下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.或謂寡人勿取燕,或謂寡人取之
    有人要我別攻占燕國(guó),有人卻要我乘機(jī)攻占它
    B.如水益深,如火益熱,亦運(yùn)而已矣
    假使新統(tǒng)治下的水更深,火更熱,百姓只有轉(zhuǎn)而心向別國(guó)罷了
    C.諸侯多謀伐寡人者,何以待之
    各地有很多謀劃來(lái)討伐我的人,我該怎么對(duì)待他們呢
    D.古之君子,過(guò)則改之;今之君子,過(guò)則順之
    古代的君子,有錯(cuò)就改;現(xiàn)在的君子,有錯(cuò)聽(tīng)之任之
    (4)根據(jù)文意,下列理解與分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.齊王有意幫燕太子整飭君臣大義,卻造成燕國(guó)內(nèi)亂,百姓恐慌。
    B.孟子用周文王的事例告誡齊王應(yīng)該以仁義為重,不要攻占燕國(guó)。
    C.孟子勸告齊王應(yīng)該改變施政策略,推舉新國(guó)君,然后離開(kāi)燕國(guó)。
    D.燕人反叛令齊王后悔沒(méi)聽(tīng)孟子建議,陳賈則去找孟子調(diào)合關(guān)系。
    (5)根據(jù)文章內(nèi)容,分條概括孟子所說(shuō)的施行仁政的方法。
    發(fā)布:2024/10/19 0:0:1組卷:2引用:1難度:0.6
  • 3.閱讀下面的文言文,完成下列各題。
          頃襄王二十年,秦白起拔楚西陵,燒先王之墓,王徙東北,保于陳城。楚遂削弱,為秦所輕。于是白起又將兵來(lái)伐。
          楚人有黃歇者,游學(xué)博聞,襄王以為辯,故使于秦。說(shuō)昭王曰:“天下莫強(qiáng)于秦、楚,今聞大王欲伐楚,此猶兩虎相斗而駑犬受其弊,不如善楚。臣聞之:‘物至而反,冬夏是也;致至而危,累棋是也?!翊髧?guó)之地半天下,此從生民以來(lái),萬(wàn)乘之地未嘗有也。王若能持功守威省攻伐之心而肥辭讓之誡三王不足四五伯不足六也
          “王若負(fù)人徒之眾,仗兵甲之強(qiáng),而欲以力臣天下之主,臣恐有后患?!对?shī)》云:‘靡不有初,鮮克有終?!搜允贾?,終之難也。何以知其也?智氏見(jiàn)伐趙之利,而不知榆次之禍也;吳見(jiàn)伐齊之便,而不知干隧之?dāng)∫?。此二?guó)者,非無(wú)大功也,沒(méi)利于前,而患于后也。吳之信越也,從而伐齊,既勝齊人于艾陵,還為越王禽于三江之浦。智氏信韓、魏,從而伐趙,勝有日矣,韓、魏反之,殺智伯瑤于鑿臺(tái)之上。今王姑楚之不毀也,而忘毀楚之強(qiáng)魏也。臣為大王慮而不取。從此觀之,楚國(guó),援也;鄰國(guó),敵也。今王中道而信韓、魏之善王也,此正吳信越也。臣聞,敵不可,時(shí)不可失。臣恐韓、魏之卑辭慮患,而實(shí)欺大國(guó)也。此何也?王既無(wú)重世之德于韓、魏,而有累世之怨矣。韓、魏父子兄弟接踵而死于秦者,百世矣。社稷壞,宗廟隳;首身分離,骨草澤;父子老弱系虜,相隨于路。韓、魏之不亡,秦社稷之憂也。今王之攻楚,不亦失乎!是王攻楚之日,則出兵?王將藉路于仇讎之韓、魏乎?兵出之日而王憂其不反也。王若不藉路于仇讎之韓、魏,必攻隨陽(yáng)、右壤。隨陽(yáng)、右壤,此皆廣川大水,山林溪谷不食之地。是王有毀楚之名,無(wú)得地之實(shí)也。且王攻楚之日,四國(guó)必悉起應(yīng)王。王破楚以肥韓、魏于中國(guó)而勁齊,是王失計(jì)也?!?br />(節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策?秦四?頃襄王二十年》)(1)文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀,請(qǐng)用鉛筆將答題卡相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。
    王若能持功A守威B省攻伐之心而肥C辭讓之誡D三E王不足四F五伯不足六也
    (2)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是
     

    A.“則出兵”中的“惡”與《人皆有不忍人之心》中“羞惡之心”的“惡”讀音不同,含義也不同。
    B.“然”,文中為“這樣”之義?!爸淙唬恢渌匀弧敝械摹叭弧弊?,義為“對(duì)”“正確”。
    C.文中“而易患于后也”中的“易”字,與文中“敵不可易”中的“易”字含義不相同。
    D.“首身分離,暴骨草澤”一句中的“暴”同“曝”,可以翻譯為“暴露”。
    (3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.首段點(diǎn)明黃歇出使秦國(guó)的背景:楚國(guó)西陵被占,楚王祖墳被燒,被迫遷都,國(guó)勢(shì)日衰,此時(shí)秦軍又來(lái)伐楚。
    B.黃歇認(rèn)為,秦、楚兩強(qiáng)相爭(zhēng),猶如兩虎相斗,得不償失,反而會(huì)讓其他國(guó)家坐收漁翁之利,實(shí)在是不可取。
    C.為使秦國(guó)退兵,黃歇表面上時(shí)時(shí)處處站在秦國(guó)的角度勸說(shuō)秦王,這與《燭之武退秦師》中燭之武如出一轍。
    D.黃歇提醒秦王,如果秦軍執(zhí)意要攻打楚國(guó),那么,韓、魏等四國(guó)勢(shì)必都會(huì)響應(yīng)秦國(guó)攻打楚國(guó),從中漁利。
    (4)把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
    吳之信越也,從而伐齊,既勝齊人于艾陵,還為越王禽于三江之浦。
    發(fā)布:2024/10/18 14:0:1組卷:1引用:1難度:0.6
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