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在中世紀西歐的社會活動中，當(dāng)王權(quán)與教權(quán)產(chǎn)生矛盾和沖突時，雙方主要從保護自己利益的角度而非取代或推翻對方的角度出發(fā)，采取談判、法庭斗爭、貨幣贖買，甚至是戰(zhàn)爭威脅等手段，使彼此達成一種妥協(xié)，建立一種新的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。這些做法（　?。?/h1>

【答案】C
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2024/7/19 8:0:9組卷：41引用：23難度：0.6
相似題

  • 1．中世紀早期，教皇基拉西烏斯一世提出了著名的“雙劍論”，即上帝把“教權(quán)之劍”交給教皇，把“王權(quán)之劍”交給皇帝，強調(diào)“教權(quán)之劍”使“王權(quán)之劍”更溫和，而“王權(quán)之劍”使“教權(quán)之劍”更有力。到11世紀以后，教會宜稱自身同時擁有“精神之劍”與“世俗之劍”，教會能將后者轉(zhuǎn)交給世俗統(tǒng)治者。這說明（　?。?/h2>

    發(fā)布：2024/10/26 13:0:2組卷：11引用：8難度：0.6

  • 2．有學(xué)者說：“中世紀的歐洲人長期生活在貧困的社會里，精神不免走向悲觀和虛無，這正好為宗教的盛行鋪平了道路?！边@段論述（　?。?/h2>

    發(fā)布：2024/10/26 17:30:1組卷：5引用：9難度：0.6

  • 3．中世紀晚期，歐洲的君主們迫切需要“正朔”，因為以血統(tǒng)作為基礎(chǔ)的權(quán)利構(gòu)成，必然會隨時間推移而被逐漸沖淡，因此他們大力贊助藝術(shù)，建造宮殿、樹立雕像，同時加強與教會的聯(lián)系。據(jù)此可知（　　）

    發(fā)布：2024/10/26 20:0:2組卷：19引用：7難度：0.6
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