1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
      中國古代發(fā)明了紙和印刷術，這兩項偉大發(fā)明的普及促進了書籍的刊行和傳播。但書籍在長期的流傳過程中，由于各種因素的影響而損壞，有的甚至千瘡百孔、破爛不堪，為此服務的文獻修補技術也就相應發(fā)展起來。歷史上眾多工匠藝人在裝訂修復書籍的長期勞動中積累了豐富的經驗，逐漸形成一門專門工藝。古籍修復技術是保護歷代古籍完整流傳的至關重要的一環(huán)。
      古籍修復作為一項細致的手工操作技術，到清代乾嘉年間發(fā)展完善，我們今天所見的古籍修復技術，都是在這個基礎上發(fā)展而來的。它涉及修復工具、修復材料、修復裝訂技法以及修復的原則。
      “工欲善其事，必先利其器。”前人在古籍修復中非常注重工具的配備，如錘書用的平面鐵錘、裝訂紙捻和訂線時使用的鐵錐子、下錐打眼用的木制敲槌等都是古人發(fā)明的，其他工具還有剪刀、裁割紙張的小刀、鑷子、修復臺、彎刀、排筆、鬃刷、噴壺、骨簪、夾板、錐板、紙壁、鉛塊、長方石、鋼鏗、壓書機等，為古人有效地開展古籍修復裝訂提供了條件。古籍修復也十分注重材料的選擇和搭配，主要體現(xiàn)在紙張、染料和漿糊等方面。用于古籍修復的紙張主要有棉連、羅紋、單宣、毛邊、毛太以及各種棉紙等，主要染料有石、藤黃、槐黃、梔子、墨汁等，漿糊一般使用小考淀粉漿糊。作為裝訂修復古籍的基本知識和技巧，工匠藝人首先必須懂得鑒別使用不同的材料和染料，學會制作漿糊的方法。同時還要熟悉歷史上各個時期典籍的裝幀形式。了解各個時期典籍所用紙張及不同地域的裝幀風格。操作中，更需要有嫻熟的技藝。
      修復一本古籍往往涉及到諸多工序，一招一式皆有其規(guī)范與標準，這對從事古籍修復人員的素質修養(yǎng)及操作手法要求極高。前人修復古籍，針對不同的破損原因采取不同的方法，如書葉去臟、染書染紙、搭配舊紙、書葉溜口、修復揭紙、裝裱書葉、噴水倒平、書葉劃欄等技法都是必須掌握的。同時也有針對不同的損毀原因而設計的技法，如針對蟲蛀、鼠嚙的書籍，如何修補個別孔洞、修補全頁孔洞、粘補書邊、處理挖掉的印章等都有專門的修復技法。還有諸如對于水漬、霉變、火燼古籍的修復，對于兩面有字的古籍的修復，都有非常巧妙的處理方法。裝訂作為修復古籍的一道工序，不同裝幀形式的古籍有不同的裝訂方法。古人在實踐中總結出了裝訂古籍的程序，主要有折葉、襯紙、接書背、錘平、齊欄、壓實、訂紙捻、裁齊、銼平、包書角、裝書皮、錐眼、訂線、貼書簽、寫書根等，形成了一整套裝幀技法，既保護了書籍，又非常美觀。
      古人在修復實踐中總結出許多科學的修復技法，如“不遇良工，寧存故物”，就是避免進行破壞性修復的精彩表述。古人把修復分為“整舊如新”和“整舊如舊”兩種，“整舊如新”的方法一般比較注重美觀和藝術性，如“金鑲玉”就是一種常見的整舊如新方式?！罢f如舊”法主張不破壞古籍原有的面貌和研究信息，在修復五代敦煌遺書時，曾不自覺地為修復者所采用。后來“整舊如舊”則是在比較科學的基礎上產生的，在修復時避免修復者的干預，進行可逆的修復，都為今人所繼承和采納。
（摘編自《中國古籍修復的歷史與現(xiàn)狀》）材料二：
      廉成春，是一名擁有15年經驗的古籍修復師。從業(yè)至今，她修復了上千本古籍，其中最古老的一本北宋文集距今已有800多年。
      廉成春師承杜偉生先生，杜先生是一名正統(tǒng)的古籍修復非物質文化遺產傳承人。杜先生在國家圖書館從事古籍修復工作已46年，是全國古籍修復行業(yè)的扛鼎人物。而作為一名民間修復師，廉成春則為眾多藏家修復了無數(shù)古籍。
      古籍修復的對象，不僅包括博物館中的藏品，還有許多流傳于民間的文獻、地契、族譜等。廉成春游走于民間，讓更多古籍得以更好地被保存、被流傳。“修復古籍的過程就像做一場復雜的手術一樣，經驗和技藝固然重要，但更需要的是耐心和耐性?！庇龅綇碗s的修復工作，廉成春一人獨坐一天也修不完一頁。那些承載時光的紙痕、墨跡穿越千百年來到我們面前，需要一雙巧手，將時間的腳步放得慢些，讓它們能夠流傳得更久遠一些?！斑@也是修復古籍需要遵循修舊如舊、最小干預、不破壞原有形式的原則?！绷纱赫f。她的修復手法注重可逆性，即待百年之后再需修補，后人也可以重新修補。
      除了是一名古籍修復師，廉成春還有一個新的身份：抖音創(chuàng)作者。廉成春通過短視頻記錄自己的修復過程，并以此向更多人展示了傳統(tǒng)文化的魅力。逐漸了解抖音的各項功能和傳播途徑后，她進一步明白，新媒體在當下確實可以成為一個展示傳統(tǒng)文化的平臺?！巴ㄟ^抖音，我可以更加快捷地結交相關門類的專家和學習伙伴，也可以將古籍修復的基礎知識普及給不了解的觀眾?！迸c此同時，廉成春在發(fā)布過程中深切感受到了將修復技術數(shù)字化傳播的好處——讓更多人看到這項手藝的同時，古籍和文物可以更好地被收藏和保護。修復古籍是一項藝術工作，但它也是一項有著深遠意義的傳統(tǒng)文化技藝。
（摘編自《生活可以很藝術：用一生的耐心為古籍“做手術”》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是
A．材料一和材料二都談到古籍修復要遵循“修舊如舊”的原則，在進行修復時盡量不破壞古籍原有的面貌，進行可逆的修復等。
B．材料一主要對中國古籍修復的歷史進行了總結，從修復工具、修復材料、修復裝訂技法以及修復的原則展開論述。
C．材料二選取當下古籍修復行業(yè)的一位杰出代表人物，以她的經歷、感受來展現(xiàn)古籍修復的發(fā)展新特點和古籍修復人才的專業(yè)精神。
D．材料二中廉成春認為只要借助抖音等平臺擴大古籍修復的影響力，就能讓更多人加入古籍修復事業(yè)中來。
（2）根據材料一的內容，下列說法不正確的一項是
A．因為古籍在長時間的流傳過程中會被損壞，甚至千瘡百孔、破爛不堪，所以古籍修復技術也就相應發(fā)展起來。
B．古籍修復技術成為一門專門工藝，離不開歷史上眾多工匠藝人在裝訂修復書籍的長期勞動過程中相關經驗的積累。
C．古人在修復古籍的過程中，不僅發(fā)明了修復工具，而且使用的修復工具多種多樣，這些工具是有效開展修復工作的前提。
D．相較于比較注重美觀和藝術性的“整舊如新”的修復原則，“整舊如舊”原則更加科學，這一原則被今人所繼承和采納。
（3）下列對材料一和材料二的相關論證，不正確的一項是
A．材料一列舉各種修復方法，論證了古籍修復對從業(yè)人員知識能力、操作手法要求極高。
B．材料一采用了總分總的論證結構，對中國古籍修復的歷史和現(xiàn)狀作了總結和歸納。
C．材料二首段在介紹廉成春時，運用列數(shù)字的方法，強調了她在修復古籍工作中經驗豐富
D．材料二多次運用引用論證，直接引用廉成春的話，展現(xiàn)了其精益求精的工匠精神。
（4）請結合材料二，談談成為一名優(yōu)秀的古籍修復師應具備哪些條件。
（5）請結合兩則材料，從國家的角度談談如何推動當下中國古籍修復行業(yè)積極健康發(fā)展。

2．閱讀下面文字，完成下列小題。
      材料一
      20多年來，網絡文學從蹣跚學步到健步前行，弘揚了社會主義核心價值觀，豐富了讀者的精神文化生活，形成了完整的產業(yè)鏈條，推動了中華文化走出去，已經成為新中國文學的重要組成部分。隨著中國特色社會主義新時代的來臨，網絡文學行業(yè)堅定初心、銳意進取，在守正創(chuàng)新中，從內容創(chuàng)新到商業(yè)模式全面探索網絡文學健康蓬勃發(fā)展之路。
      堅持以人民為中心，勇于回答時代課題。2012年以來，中國網絡文學讀者規(guī)模以年均超過10%的增速不斷壯大，用戶規(guī)模已達4.3億。作為一種精神文化產品，網絡文學依托便利的傳播條件，內提素質，外樹形象，已成為文學傳播的重要載體，成為中國特色社會主義文化建設的重要力量。因此，網絡文學行業(yè)要牢牢樹立以人民為中心的創(chuàng)作導向和發(fā)展方向，通過講述精彩的故事、展現(xiàn)鮮活的語言、塑造豐滿的形象，使社會主義核心價值觀浸潤在作品中，讓讀者感悟、認同社會主流價值。
      堅持加強實現(xiàn)題材創(chuàng)作，反映時代精神?！?018中國網絡文學發(fā)展報告》顯示，在2442萬部各類題材網絡文學作品中，現(xiàn)實題材作品已超過六成，同比增長24%，一批反映創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、社區(qū)管理、精準扶貧、物流快遞、山村支教等的現(xiàn)實題材作品脫穎而出，主題格調、內容質量以及社會效益均有明顯提升，并產生一批既反映現(xiàn)實生活又體現(xiàn)網絡文學節(jié)奏與特色的優(yōu)秀作品，實現(xiàn)了表現(xiàn)形式與作品選題的雙重突破。
      2019年，網絡文學平臺紛紛推出現(xiàn)實題材征文大賽，在“慶祝新中國成立70周年”現(xiàn)實題材主題征文大賽中，就涌現(xiàn)出《曠世煙火》《無字江山》《天梯》《俗藝大師》等多部優(yōu)秀作品。此外，網站從推薦位到稿費也都向現(xiàn)實題材作品傾斜，不但將很多網絡文學作者引向現(xiàn)實題材作品創(chuàng)作，也吸引了不少傳統(tǒng)作家加盟。
       （摘編自王小書《守正創(chuàng)新，探索網絡文學健康發(fā)展之路》）       材料二
      中國網絡文學自誕生起便與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有深切淵源。在其發(fā)軔之初，一些網絡文學作品就是模仿經典或戲仿名作的文字，一些早期作者，也是在文學經典指引下，一步步走進網絡文學園地。
      中華文化源遠流長，博大精深，佳作名篇如浩宇繁星，眾多啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生的典范之作，既是文學創(chuàng)作技巧的取法寶庫，也是作家靈感的不竭源泉。通過化用和改造的方式致敬經典作品，是網絡文學傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑之一。如蓮青漪的《狼毫小筆》，模仿唐詩宋詞情韻兼?zhèn)洌枥L名勝古跡形神俱足，演繹歷史傳說襲故彌新，廣受讀者喜愛，這類清新雅麗、古意悠悠的作品，大都直接受益于經典的熏陶或名作的浸染。古風小說《縮青絲》大量引用唐宋詩詞，頗有“清詞麗句必為鄰”的意味。小說中《詠柳》《問劉十九》《水調歌頭》《卜算子?詠梅》《一剪梅》等名篇起到烘托人物形象、推動情節(jié)發(fā)展的作用。
      還原和再造傳統(tǒng)文化中的經典意境，也是網絡文學的典型創(chuàng)作模式?？v觀當紅的網絡文學作品，往往營造一種古雅和精致的意境，表現(xiàn)出對民族審美傳統(tǒng)和優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的追慕和認同。如《瑯琊榜》《鶴唳華亭》等轟動一時的作品，從小說文本到影視改編都表現(xiàn)突出。這些作品的成功固然各有原因，但有一點大致相同，那就是原作者大多是酷愛古典文學的人。他們對《詩經》《楚辭》、漢魏樂府、唐宋詩詞中經典意境的巧妙借用和轉化，讓雅好此道的讀者愛不釋手。
      一些網絡文學作品則著力發(fā)掘中國傳統(tǒng)哲學、傳統(tǒng)神話的現(xiàn)代價值，以全新網絡文學形態(tài)進行演繹和創(chuàng)新。
       （摘編自陳定家《網絡文學：開掘寶貴資源，打造精品力作》）       材料三
      近年來，網絡文學在我國蓬勃發(fā)展的同時，也面臨著盜版行為的侵害。據有關統(tǒng)計，2018年我國網絡文學因盜版造成的損失高達58.3億元。打擊各種盜版平臺花樣百出的侵權行為，成為網絡文學發(fā)展壯大的重要前提。
      與已經在正版化道路上取得很大進展的網絡視頻和網絡音樂相比，網絡文學的盜版難題顯得格外突出，這既與文學作品本身的特性有關，也與新技術發(fā)展帶來的挑戰(zhàn)有關。
      相比視頻和音樂作品，文學作品的存儲空間特別小，即使是長達數(shù)百萬字的作品，也只有幾百個字節(jié)（KB）。文學作品對服務器和帶寬的要求也極低，盜版者只需租用一臺小型服務器就能下載成千上萬部作品。尤其是隨著移動閱讀的興起，盜版網絡文學聚合類APP應用的監(jiān)管難度顯著增大。門檻低、獲利大、打擊難，網文盜版現(xiàn)象因此比較嚴重。行政、司法和社會多管齊下、形成合力，是打擊侵權盜版的有效途徑，其中司法保護尤為重要。實踐中，許多權利人即使贏得了訴訟，所獲賠償也難以填平損失。按照現(xiàn)行有關法規(guī)，在權利人的實際損失難以確定的情況下，侵犯著作權的最高賠償金額為50萬元。和權利人的損失相比，與不法分子的違法所得相比，這一賠償標準明顯不夠。
      打擊侵權盜版，需要完善版權保護制度體系。當前，網絡文學已成為諸多文化創(chuàng)意產業(yè)的源頭，創(chuàng)造的價值越來越大，侵權盜版所造成的損失也水漲船高。如果不從立法層面加大處罰力度，考慮引入懲罰性賠償措施，將不足以對不法分子構成威懾。除此之外，也應從制度上鼓勵創(chuàng)新，激發(fā)原創(chuàng)動力，推動優(yōu)秀作品創(chuàng)作生產；創(chuàng)新版權治理模式，建立協(xié)同治理聯(lián)動機制；推動版權信息共享，促進交易平臺透明化；等等。
       （摘編自張賀《合力打擊網絡文學盜版行為》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是
A．網絡文學在迅速發(fā)展中守正創(chuàng)新，目前已經形成完整的產業(yè)鏈條，成為新中國文學的重要組成部分。
B．中國網絡文學注重汲取傳統(tǒng)文化的精髓，早期的網絡文學作者就是在模仿文學經典中走進文學園地的。
C．網絡文學面臨侵權盜版行為的侵害，損失嚴重，目前侵權盜版難題無法破解，網絡文學發(fā)展遭受重創(chuàng)。
D．材料一倡導網絡文學要凸顯時代性，材料二則倡導網絡文學要開掘古典資源，二者針鋒相對，觀點迥然不同。
（2）根據材料一和材料二，下列說法不正確的一項是
A．中國網絡文學擁有不斷壯大的讀者規(guī)模和便利的傳播條件，內外兼修，已成為文化傳播的重要載體。
B．2018年我國現(xiàn)實題材網絡文學作品數(shù)量占比超過半數(shù)，優(yōu)秀作品實現(xiàn)了表現(xiàn)形式與選題的雙重突破。
C．古風小說《綰青絲》大量引用優(yōu)美的唐詩宋詞，既豐富了語言的表達意味，又烘托了人物形象，推動了情節(jié)發(fā)展。
D．《瑯琊榜》等作品之所以轟動一時，主要是因為這些作品發(fā)掘了中國傳統(tǒng)哲學、傳統(tǒng)神話的現(xiàn)代價值。
（3）下列說法中，與材料三內容不一致的一項是
A．在網絡音樂、網絡視頻等領域的版權問題已經有所改善的時候，網絡文學領域卻成了盜版的“重災區(qū)”。
B．在融媒體環(huán)境下，侵權主體非常分散，作品被侵權后，往往在各平臺上鋪天蓋地出現(xiàn)，難以找到侵權源頭。
C．打擊侵權盜版行為主要靠行業(yè)自律，在網絡文學行業(yè)內部，建立暢通、健全、良性的溝通環(huán)境是關鍵。
D．如果盜版問題得到有效的解決，那么網絡作家著作權會得到很好保護，網絡文學創(chuàng)造的價值也會更加巨大。
（4）請簡要概括材料三的主要論證方法。
（5）網絡文學應該如何實現(xiàn)高質量發(fā)展？請結合材料談談你的看法。

3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
      材料一：
      ①意境是指詩人的主觀情意與客觀物境互相交融而形成的、足以使讀者沉浸其中的想象世界。但是，所謂主觀情意與客觀物境的交融，不能簡單地理解為情景交融或意境相加。意與境交融之后所生成的這個“意境”是一個新的生命，不明白這一點，就很難討論關于意境的其他問題了。
      ②若論境與象的關系，首先應當承認境生于象，沒有象就沒有境。劉禹錫所謂“境生于象外”常被人引用和發(fā)揮。劉禹錫雖然說“境生于象外”，但也不否認這一點。細讀其《董氏武陵集紀》全文，其中有一段話稱贊董鋌的詩：“心源為爐，筆端為炭，鍛煉元本，雕礱群形，糾紛舛錯，逐意奔走?！笨梢妱⒂礤a也十分重視象的攝取與加工。境生于象只說到了問題的一個方面，還有另一個方面就是境超乎象。由象生成的境，并不是一個個象的和，而是一種新的質。意境超出于具體的象之上，也就超越了具體的時間與空間，而有了更大的自由，更多的想象余地。杜甫登上高高的慈恩寺塔，“俯視但一氣，焉能辨皇州”，借用這兩句詩可以說明超乎象而進入境的情況。沒有大地就沒有飛升的起點，但不飛離地面也不能進入意境。
      ③所謂境超乎象，并不意味著意境的形成必須借助意象的比喻、象征、暗示作用。的確，英美意象派所講的意象多指那些具有比喻、象征、暗示作用的藝術形象，中國古典詩歌中的松、菊、香草、美人，庶幾近之。但中國一向對意象的理解卻不限于此，那種具有比喻、象征、暗示作用的意象也不很普遍。只要是熟悉中國詩歌的人都知道，意境的形成不一定要靠比喻、象征和暗示。諸如：“野曠天低樹，江清月近人。”“大漠孤煙直，長河落日圓。”“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流?！薄凹娂娔貉┫罗@門，風掣紅旗凍不翻。”“岱宗夫如何，齊魯青未了?！薄盁o邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來?！薄皹谴寡┕现薅桑F馬秋風大散關。”以上這些最見意境的詩句都不是靠比喻、象征、暗示形成的，把英美意象派所講的意象硬搬過來套在中國傳統(tǒng)詩歌的意境上，總顯得不那么合身。
      ④總之，境與象的關系全面而確切的表述應該是：境生于象而超乎象。意象是形成意境的材料，意境是意象組合之后的升華。
（選自袁行霈《境與象》）      材料二：
      ①詩歌意境，從表現(xiàn)對象分，有“物意境”“事意境”“情意境”“理意境”。
      ②所謂“物意境”，也叫“物境”，就是以“物”為表現(xiàn)對象的審美意境。山水詩、詠物詩、山水畫、花鳥畫中多有此類意境。“物境”具有令人身臨其境的“形似”的審美特點。如：“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊?！薄帮L乍起，吹皺一池春水?！薄疤一ù核疁O，水上鴛鴦浴?！边@些都是“物境”名句，一個個逼真如畫，歷歷在目，令人有“處身于境”、目悅神怡之美感。
      ③所謂“事意境”，也叫“事境”，就是以事為表現(xiàn)對象的審美意境。敘事詩、詠史詩和寫人詩中多有此類意境，此外古典戲曲、小說和散文中也往往有此類佳作。事境有大有小，有時一句詩就是一個事境，如“少小離家老大回”“風雪夜歸人”“落花時節(jié)又逢君”；有時一首詩是一個事境，如《孔雀東南飛》《長恨歌》和《賣炭翁》。事境的審美特點是“近”，貼近生活，真實可信，所以才能獲得“親切不泛”的美感享受。
      ④所謂“情意境”，也叫“情境”，就是以“情”為表現(xiàn)對象的審美意境。抒情詩、抒情小賦、抒情散文和音樂、戲曲中多有此類意境。在古典詩歌中，有直抒其情成境者。如趙嘏《憶山陽》：“折柳城邊起暮愁，可憐春色獨懷憂，傷心正嘆人間事，回首多慚江上鷗?！苯鹗@評云：“看他四七二十八字，中間雜用‘愁’字、‘憐’字、‘憂’字、‘傷’字、‘嘆’字、‘慚’字，凡若干悲苦字成詩，知先生懷憂，真有甚深者也？”但更多的是借景抒情而成境者。如漢樂府《西洲曲》：“南風知我意，吹夢到西洲。”又如蘇軾《水龍吟》：“細看來，不是楊花，點點是離人淚?！崩畎资菍懬榫车氖ナ?，他有許多這方面的名句，諸如：“秋風吹不盡，總是玉關情?！薄罢埦噯枛|流水，別意與之誰短長？”“仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。”“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西?！薄疤一ㄌ端钋С撸患巴魝愃臀仪??！薄翱耧L吹我心，西掛咸陽樹?！痹诶畎坠P下，風、水、月皆成為情的化身，而又是那樣親切自然，盡情盡理，真是大家風范。
      ⑤所謂“理意境”，也叫“理境”，就是以“理”為表現(xiàn)對象的審美意境。如果說“情境”的審美特點是求“美”的話，那么“理境”的審美特點則是求“真”。玄言詩、哲理詩、議論散文、寓言、寫意畫中多有此類意境。如：“海內存知己，天涯若比鄰?！薄扒安灰姽湃?，后不見來者?！薄敖虾稳顺跻娫?？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年望相似。”“欲窮千里目，更上一層樓?！薄皸壩胰フ?，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。”“會當凌絕頂，一覽眾山小?！边@些都是直言其理的名句，還有借景言理的，如崔顥《黃鶴樓》一詩，金圣嘆評云：“他何曾是作詩，真是直上直下放眼恣看，看見道理卻是如此?！笔裁础暗览怼蹦兀烤褪恰包S鶴”飛了，“昔人”去了，甚至他們早都死了，而“樓”還存在著。生命是有限的，空的，只有“樓”是無限的，實的。所以，感嘆生命無常、人生短暫，便是這首詩的道理。這些道理是通過昔人、黃鶴、樓、白云、此地、千載等時空意象表現(xiàn)出來的。前者所舉名句，或理，或意，都浸泡在濃郁的感情里；后者所舉的“道理”則隱含在意象之中。所以朱光潛先生說：“詩有說理的，但是它的“理”融化在赤熱的情感和燦爛的意象之中，它絕不說抽象地未受情感飽和的理?！?br />（選自古風《意境探微》）（1）下列對材料一相關內容的理解和分析，不正確的一項是
A.意與境交融之后生成意境，意境可以超越具體的時間和空間，給讀者更多的想象余地。
B.“沒有大地就沒有飛升的起點”，這一比喻的意思是象生于境，沒有境就沒有象。
C.“境超乎象”并不意味著意境的形成必須特殊手法的作用，旨在表明意境是意象組合之后的升華。
D.“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”等最見意境的詩句都不是靠比喻、象征、暗示形成的，可見意境的形成不一定借助特殊的藝術手法。
（2）根據材料二內容，下列說法不正確的一項是
A.“物境”講究的是逼真如畫，歷歷在目，具有令人身臨其境的“形似”的審美特點。
B.《長恨歌》體現(xiàn)了一首詩是一個貼近現(xiàn)實生活的事境，可給讀者“親切不泛”的美感享受。
C.抒情詩、抒情小賦和抒情散文中多有“情境”，這種“情境”有的是直抒其情，有的是借景抒情。
D.“情境”求“美”，“理境”求“真”，“情”“理”在同一詩作中不能兼而有之。
（3）結合材料內容，下列選項中最能支持“理意境”觀點的一項是
A.榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
B.念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
C.不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
D.邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。
（4）簡要分析材料一第三段的論證思路。
（5）杜甫詩云“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”（《登高》），崔顥有詩“黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠”（《黃鶴樓》）。請結合材料分析以上詩句中境與象的關系。