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2020-2021學(xué)年遼寧省沈陽市新民市九年級(上)期中歷史試卷
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試題詳情
閱讀材料,回答問題。
材料一:日本是由幾個大島和若干小島組成的國家。在古代,這種島國的特點(diǎn)之一是內(nèi)部矛盾必須自己來解決,外部勢力很難加以干涉。大海在那時還是人們與外界交往的最大障礙,所以只有通過自身的改革,才能帶來社會的發(fā)展。
材料二:大和國家把土地分為屯倉和田莊兩部,前者屬于皇室,后者屬于貴族。同時勞動人民也被分成兩部分,一小部分是奴隸,主要用于家內(nèi)勞動,另一部分是部民,主要用于生產(chǎn)勞動。部民的地位近似于奴隸。大化改新促進(jìn)了新的生產(chǎn)關(guān)系,即封建制生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展;它為日本歷史開創(chuàng)了不發(fā)動大規(guī)模流血事件而進(jìn)行社會改革的先制。
材料三:大化改新百余年后,土地私有與土地兼并盛行。貴族、豪門、寺院大量購買、兼并土地,組成莊園,大莊園不向國家納稅,也不準(zhǔn)地方官吏進(jìn)入莊園,干涉莊園事務(wù)。地方豪強(qiáng)為了保護(hù)自己的莊園,把自己家族和仆從中的青壯男子武裝起來,組成一種血緣關(guān)系和主從制相結(jié)合的軍事集團(tuán)。
材料四:6世紀(jì)末7世紀(jì)初,阿拉伯半島盛行多神崇拜,各部落之間相互仇殺。7世紀(jì)初,穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教,闡述了獨(dú)尊安拉的宗教思想。622年,穆罕默德在麥地那建立了國家之后,打著為真主安拉而戰(zhàn)的旗號,進(jìn)行了兩次大規(guī)模統(tǒng)一戰(zhàn)爭。630年,他占領(lǐng)麥加后,各部落紛紛承認(rèn)穆罕默德的統(tǒng)治地位,阿拉伯半島基本統(tǒng)一。
(1)閱讀材料一回答,推動日本發(fā)展的重要手段是什么?
(2)根據(jù)材料二回答,大化改新使日本的社會制度發(fā)生了什么變化?
(3)根據(jù)材料三概括日本的大莊園享有怎樣的特權(quán)?材料三中的“軍事集團(tuán)”被稱作什么?
(4)根據(jù)材料四,你能得出怎樣的歷史結(jié)論?
【考點(diǎn)】
日本的大化改新
;
伊斯蘭教的創(chuàng)立和阿拉伯國家的建立
.
【答案】
見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布:2024/9/4 16:0:8
組卷:5
引用:2
難度:0.5
相似題
1.
在日本由奴隸社會向封建社會過渡的過程中,實(shí)行的政策不包括( ?。?/div>
A.建立以天皇為首的中央集權(quán)制度
B.把一切土地收歸國有
C.國家把土地賣給農(nóng)民耕種
D.農(nóng)民必須向國家交納賦稅
發(fā)布:2024/10/23 15:0:2
組卷:39
引用:19
難度:0.7
解析
2.
閱讀下列材料:
材料一 日本人民善于學(xué)習(xí)、善于創(chuàng)造,勤勞智慧、奮發(fā)向上。遠(yuǎn)在1400多年前,日本就先后20多次向中國派出遣隋使、遣唐使,借鑒中國的制度、典章、律令,結(jié)合自己的實(shí)際形成了獨(dú)具特色的日本文化。
——摘自《胡錦濤在日本早稻田大學(xué)的演講》(2008年5月8日)
材料二 早在阿拉伯國家成立之初,穆罕默德就注重提高阿拉伯人的文化。此后,歷代統(tǒng)治者都比較注重先進(jìn)文化的攝取,阿拉伯的統(tǒng)治者一方面積極網(wǎng)羅各種人才為帝國服務(wù),一方面組織力量大力翻譯和研究古代希臘、波斯和印度的文化典籍與著作,經(jīng)過長期的努力,帝國境內(nèi)的希臘文化、波斯文化、印度文化和阿拉伯的傳統(tǒng)文化逐漸融合起來,形成一種嶄新的阿拉伯文化。
——摘編自朱寰《世界上古中古史》
請回答:
(1)結(jié)合所學(xué),指出材料一中“1400多年前”的歷史事件的名稱及特點(diǎn)。
(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,分析阿拉伯文化繁榮的原因。結(jié)合史實(shí),說明阿拉伯人對世界的貢獻(xiàn)。
(3)綜合上述材料,提煉一個關(guān)于“強(qiáng)國”的觀點(diǎn)。
發(fā)布:2024/10/19 18:0:1
組卷:4
引用:1
難度:0.5
解析
3.
日本與阿拉伯的歷史從一個側(cè)面反映了亞洲封建時代的狀況。請你探究兩國歷史,回答下列問題。
【日出之國】
材料一:作坊里的日本人有“心靈緊閉”但“眼觀八方”的特征在國弱時,他們謙卑地對外點(diǎn)頭哈腰,默默拿來別國的先進(jìn)才智,然后悄悄地在作坊里加班加點(diǎn)地消化,乃至超越。一旦確信自己在技能上超越了別國,便會出其不意地創(chuàng)造神話。古代史上,日本在亞洲拜認(rèn)了第一位老師,并向老師學(xué)習(xí)。
——摘編自陳冰《作坊里的日本》
(1)材料一體現(xiàn)出日本人具有什么樣的品質(zhì)?
材料二:646年,孝德天皇頒布《改新之詔》,革新派以唐朝律令制度為藍(lán)本,參酌日本舊習(xí),從經(jīng)濟(jì)到政治方面進(jìn)行了改革。廢止私有土地、部民,實(shí)行公地公民制,皇室貴族、地方貴族的部民和屯倉、田莊,均收歸國有;確定中央、地方的行政區(qū)劃和組織,中央分京師和畿內(nèi)(京都周圍地帶),地方分國、郡、里;官吏由國家任免,廢除世襲制。
(2)結(jié)合材料中的改革措施,分析改革對日本社會產(chǎn)生的影響。
【新月之鄉(xiāng)】
材料三:古代歷史上,曾有許多人沿著“絲綢之路”奔波往返于歐洲與亞洲之間。漫漫的沙漠,長長的駝隊(duì)和悠悠的駝鈴,是他們路途中的常伴。那些穿梭于歐亞大陸的人們,在進(jìn)行貿(mào)易活動的同時,實(shí)際上也扮演著東西方文化交流使者的重要角色。
(3)結(jié)合所學(xué)知識分析材料三中“奔波往返”者是什么人,并列舉出能夠說明他們是“東西方文化交流使者”的事例。
(4)綜合上述材料,談?wù)勀銓θ祟愇拿鹘煌恼J(rèn)識。
發(fā)布:2024/10/23 6:0:3
組卷:1
引用:1
難度:0.3
解析
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