文明是“根”，文化是“魂”，弦歌不輟，薪火相傳。閱讀下面的文字，完成問題。
      ①文化不等于文明、但文明一定以文化為基礎(chǔ)。文化和文明既有相同之處，又有明顯不同，兩者之間，分分合合，交叉縱橫。
      ②在漢語中“文明”一詞最早出現(xiàn)在《周易》“見龍?jiān)谔铮煜挛拿鳌?。孔穎達(dá)曾說：“經(jīng)天緯地曰文，照臨四方曰明”。                    ；                    ，                    ；                    ，如農(nóng)耕文明、商業(yè)文明、工業(yè)文明等。所以，文明是歷史沉淀下來的，有益增強(qiáng)人類對(duì)世界的適應(yīng)和認(rèn)知能力，符合人類精神追求，能被絕大多數(shù)人認(rèn)可和接受的人文精神、發(fā)明創(chuàng)造以及公序良俗的總和。文明是使人類脫離野蠻狀態(tài)的所有社會(huì)行為和自然行為構(gòu)成的集合，這些集合至少包括了以下要素：家族觀念、工具、語言、文字、信仰、宗教觀念、法律、城邦和國家等。
      ③文化是人類群族社會(huì)現(xiàn)象與群族內(nèi)在精神的既有、傳承、創(chuàng)造、發(fā)展的總和。從時(shí)間上看，文化的產(chǎn)生早于文明，文明是文化發(fā)展到一定階段后形成的。學(xué)術(shù)界往往把文明看作是文化的高等形式。從形態(tài)上看，文化偏重于精神和規(guī)范，而文明偏重于物質(zhì)和技術(shù)，文明容易比較和衡量，如埃及金字塔、中國兵馬俑等，因此文明在考古學(xué)使用的最為普遍。文化則難以比較，因?yàn)楦髅褡宓膬r(jià)值觀不同，而價(jià)值觀又是相對(duì)的。
      ④總的來說，文化決定文明。文化是文明的內(nèi)在價(jià)值，文明是文化的外在形式。文明的內(nèi)在價(jià)值通過文化的形式得以實(shí)現(xiàn)，文化的外在形式借助文明的內(nèi)在價(jià)值而有意義。一般來說，文明的內(nèi)在價(jià)值總要通過文化的外在形式體現(xiàn)出來，而文化的外在形式之中又總會(huì)包含著文明的內(nèi)在價(jià)值。
（1）下列說法不正確的一項(xiàng)是

B

B

A.選文第①段從文明與文化的關(guān)系出發(fā)，說明兩者既有相同之處又有不同之處。
B.選文第②段和第三段都運(yùn)用了引用論證和舉例論證分別對(duì)文明和文化作闡釋。
C.選文第③段列舉埃及金字塔、中國兵馬俑，意在說明文明容易比較和衡量，以此論證文明與文化的區(qū)別。
D.選文采用了總——分——總的結(jié)構(gòu)，理清了文明與文化之間交叉縱橫的關(guān)系。
（2）根據(jù)選文，在文段劃線處填入語句，語意連貫的一項(xiàng)是

B

B

①現(xiàn)代漢語中的“文明”本義是和野蠻相對(duì)的
②中國古代的“文明”一詞指的是文采光明或者文治教化
③而在歷史領(lǐng)域的“文明”一詞指的是社會(huì)發(fā)展到的一個(gè)高度階段
④是行為舉止符合道德禮儀規(guī)范的意思
A.③①④②
B.②①④③
C.①②④③
D.②③①④